人教版必修中外歷史綱要上 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件

第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化夕陽無限好，只是近黃昏第15課夕陽無限好，只是近黃昏1課程標(biāo)準(zhǔn)：了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；了解這一時期世界的變化對中國的影響，認(rèn)識中國社會面臨的危機(jī)。課程標(biāo)準(zhǔn)：2盛世滋生圖有感國家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生齒之繁，亙古未有。

——徐揚(yáng)

《盛世滋生圖》全長1225厘米，寬35.8厘米。

全幅畫有各色人物1萬2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號招牌200余塊。盛世滋生圖有感國家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生3經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)繁榮——危機(jī)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)繁榮——危機(jī)4農(nóng)業(yè)——高產(chǎn)農(nóng)作物傳入材料：明朝后期，玉米，番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推......，大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時間，勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，社會生活的許多方面，也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果，清代以來......生齒日繁,棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納。閱讀材料，思考高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入對明清社會的影響。提高糧食產(chǎn)量，增加農(nóng)民收入，人口、環(huán)境等影響可持續(xù)發(fā)展的問題也相繼出現(xiàn)農(nóng)業(yè)——高產(chǎn)農(nóng)作物傳入材料：明朝后期，玉米，番薯等美洲糧食作5材料：明朝中期人李詡在《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚曉的事跡。他用低價購買大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增，所鑿水池養(yǎng)魚，池上豬舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品拿到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。......類似情況，從明中期起逐漸多見。

農(nóng)業(yè)——商品化程度提高閱讀材料，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出的什么變化？1、經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛；2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)；3、農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升；材料：明清時期精細(xì)經(jīng)營得到進(jìn)一步發(fā)展，由于紡織，釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海，山東，河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉，甘蔗等其他經(jīng)濟(jì)作物的種植也迅速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化材料：明朝中期人李詡在《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚6手工業(yè)——私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化手工業(yè)——私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位人教版必修中外歷7手工業(yè)——經(jīng)營方式改變

據(jù)（明?宋應(yīng)星）《天工開物》記載，紡織業(yè)中有絲織、棉織、毛織、麻織等專門的作坊,同時，紡與織、織與染、染與踹的分工都很發(fā)達(dá)，隨著各科分工的日益擴(kuò)大，相互之間要互換勞動產(chǎn)品，商品交換也就更加發(fā)展起來。

——余同元《明清社會近代轉(zhuǎn)型述論》手工作坊進(jìn)行生產(chǎn)，出現(xiàn)專業(yè)化分工人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化手工業(yè)——經(jīng)營方式改變據(jù)（明?宋應(yīng)星）《天工開物》記8手工業(yè)——經(jīng)營方式改變材料：明清時期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官辦工場，作坊，占據(jù)了主導(dǎo)地位，在這種背景下開始孕育出主要通過對運(yùn)用生產(chǎn)技術(shù)和調(diào)配勞動力等環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理來提高經(jīng)濟(jì)效益的新型地主經(jīng)營，從手工場主，包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動組合中的早期“資本家”。材料：我吳市民，罔籍田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人，嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔餮計。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就則腹枵，兩者相資為生久矣。材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。

出現(xiàn)資本主義萌芽開設(shè)工場，自由雇傭勞動力人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化手工業(yè)——經(jīng)營方式改變材料：明清時期手工業(yè)的興盛突出反映在民9資本主義萌芽時間：明朝中后期地點：江南條件：1、有足夠的貨幣組織大規(guī)模的生產(chǎn)的商人或包買主

2、失去生產(chǎn)資料能夠自由出賣勞動力的勞動者基本特征：1、機(jī)戶出資，機(jī)工出力2、雇傭關(guān)系根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化資本主義萌芽時間：明朝中后期基本特征：根本原因：社會生產(chǎn)力和10商業(yè)——白銀貨幣化材料：明朝嘉靖，萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國，他們用瓷器，絲織品換取南洋的香料，藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人，西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器，慶隆元年，明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設(shè)都餉館。私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位，在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差，海外白銀的流入增加了國內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。白銀大量流入并實現(xiàn)貨幣化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化商業(yè)——白銀貨幣化材料：明朝嘉靖，萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起11商業(yè)——長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展材料：明清時期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平超越了以往的歷史年代，也出現(xiàn)了許多新的特點，除北京，南京外，全國還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，另興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)城市，尤以江南地區(qū)為盛，也出現(xiàn)了高效農(nóng)業(yè)與絲，棉紡織業(yè)并重的江南經(jīng)濟(jì)，全國最大的商品糧輸出區(qū)——長江中上游地區(qū)。國內(nèi)市場空前擴(kuò)大，地區(qū)間商品交換空前繁榮，四通八達(dá)的海路，陸路和內(nèi)河航運(yùn)便利了商品的流通，長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快。商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展。商業(yè)——長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展材料：明清時期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平超12清代當(dāng)?shù)氐胤街局械姆鹕芥?zhèn)、漢口鎮(zhèn)

材料據(jù)統(tǒng)計，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個，清代增至479個……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場。——趙岡《中國城市發(fā)展史論集》清代當(dāng)?shù)氐胤街局械姆鹕芥?zhèn)、漢口鎮(zhèn)13商業(yè)——商幫徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院

材料：“皇家看故宮，民宅看喬家?！辈牧希骸盁o徽不成鎮(zhèn)”商幫：明清時期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)（群體）。商業(yè)——商幫徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院材料14農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)商業(yè)新的農(nóng)作物引入中國；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。南方行業(yè)中出現(xiàn)開設(shè)工場的新經(jīng)營手段。白銀成為普遍使用的貨幣；長途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)商業(yè)新的農(nóng)作物引入中國；南方行業(yè)中出現(xiàn)開設(shè)工場15明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)材料：明清時期，在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載。但幾乎毫無例外，過去幾個世紀(jì)以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財富和過剩的資本投資于購買土地或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列......因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機(jī)中，實已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。材料：在對外貿(mào)易中，清政府又實行商行制度，即廣州十三行，以進(jìn)行壟斷。清政府只允許少數(shù)殷實富商設(shè)立公行，負(fù)責(zé)與外商進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易，并代表清政府與洋商交涉，乾隆24年，兩廣總督李侍堯奏請制訂《防范夷商規(guī)條》，使閉關(guān)政策形成制度。嘉慶14年，清政府又頒布《民夷交易章程》，道光11年先后制定《防范夷人章程》和《八條章程》，這些章程，除重申“防夷五事”的規(guī)定外，又規(guī)定外國軍船只許外洋停泊，禁外國商人攜帶婦人以及在省城乘坐肩輿，等等。上述材料說明了什么問題？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)任然占主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，影響社會的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)材料：明清時期，在史籍中并不乏有關(guān)16危機(jī)四伏明清時期，中國社會潛伏的危機(jī)表現(xiàn)在哪里？政治上：封建君主專制空前強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對優(yōu)勢思想上：程朱理學(xué)愈發(fā)僵化教條外交上：海禁、閉國鎖國經(jīng)濟(jì)上：資本主義萌芽思想上：文藝復(fù)興和宗教改革外交上：新航路開辟和殖民擴(kuò)張政治上：資產(chǎn)階級革命vs日薄西山如日中天危機(jī)四伏明清時期，中國社會潛伏的危機(jī)表現(xiàn)在哪里？政治上：封建17明清思想：危機(jī)下的覺醒材料：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常，欲趨苛嚴(yán)的時代，八股取士陳腐不化，另一方面，統(tǒng)治階級極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏......明朝中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，使得一些先進(jìn)的知識分子在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個性解放，平等自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。僵化

當(dāng)按照士、農(nóng)、工、商的職業(yè)基礎(chǔ)形成的社會結(jié)構(gòu)開始瓦解，社會開始流動以后，知識分子們也無法繼續(xù)安于此前的作用……朱子學(xué)要求的禁欲，已經(jīng)無法應(yīng)對社會的變化。

覺醒明清思想：危機(jī)下的覺醒材料：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹181.陸王心學(xué)陸九淵王守仁(1)代表人物：王守仁(2)思想主張：①提出以“致良知”為核心的理論。②主張“心外無物，心外無事，心外無理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。(3)評價：強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。明清思想：危機(jī)下的覺醒1.陸王心學(xué)陸九淵王守仁(1)代表人物：王守仁(3)評價：強(qiáng)19

李贄（1527-1602），號卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家。著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。他26歲中舉，由于不拘于官場和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書，61歲削發(fā)為僧。因其批判社會現(xiàn)實，最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時年76歲。李贄明清思想：危機(jī)下的覺醒李贄（1527-1602），號卓吾，福建泉州晉江人,明20材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

——《焚書》反對以孔子的是非為是非，提倡個性解放否定孔子的權(quán)威材料三：穿衣吃飯即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。

——《焚書》

反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”，認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理材料四:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？”

——參見李贄《初譚集》《藏書》抨擊封建社會男尊女卑，提倡男女平等材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨21李贄思想主張（1）提倡個性自由（2）反對孔孟權(quán)威，反對儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史評價

李贄是反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。明清思想：危機(jī)下的覺醒李贄思想（1）提倡個性自由歷史李贄是反封建思想的先驅(qū)，他22

黃宗羲（1610—1695）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家，浙江紹興府余姚縣人。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家；有“中國思想啟蒙之父”之譽(yù)。著有《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》等。黃宗羲

黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”，主張限制君權(quán)；反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。

黃宗羲的政治主張抨擊君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極推動作用。明清思想：危機(jī)下的覺醒黃宗羲（1610—1695）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、23

顧炎武（1613年—1682年），漢族，蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人，著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒，學(xué)者尊為亭林先生。著有《天下郡國利病書》《日知錄》等。顧炎武

顧炎武對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判；倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。顧炎武以崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。明清思想：危機(jī)下的覺醒顧炎武（1613年—1682年），漢族，蘇州府昆山（今江24

王夫之（1619—1692年）：字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。中國樸素唯物主義思想的集大成者。晚年居南岳衡山下的石船山，著書立說，故世稱其為“船山先生”。著有《讀通鑒論》《船山遺書》等。王夫之

王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。明清思想：危機(jī)下的覺醒王夫之（1619—1692年）：字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽25明清之際進(jìn)步思想的特點及表現(xiàn)

特點表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；還提出男女平等和“童心說”“真心”反封建君主專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”。這對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”顧炎武提出為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時代的要求黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”明清之際進(jìn)步思想的特點及表現(xiàn)

特點表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出26思考：明清時期的進(jìn)步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？其實質(zhì)又是什么？（1）政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對君主專制

統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。（2）經(jīng)濟(jì)：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。

實質(zhì)：是對儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）明清思想：危機(jī)下的覺醒思考：明清時期的進(jìn)步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？其實質(zhì)又是什么？27覺醒下的世俗文化小說覺醒下的世俗文化小說28A《三國演義》，羅貫中（元末明初）最早一部長篇歷史小說；B《水滸傳》，施耐庵（元末明初）第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說；C《西游記》，吳承恩（明）浪漫主義小說；D《紅樓夢》，曹雪芹、高鶚（清）中國古代最優(yōu)秀的長篇小說；E《儒林外史》，吳敬梓（清）諷刺小說；F《聊齋志異》，蒲松齡（清）優(yōu)秀短篇小說集A《三國演義》，羅貫中（元末明初）最早一部長篇歷史小說；B《29明清時期小說得以繁榮發(fā)展的原因是什么？(1)工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。(2)傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，推動了通俗文學(xué)的發(fā)展。(3)社會識字率提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。(4)印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。(5)各種社會危機(jī)、社會矛盾逐漸加強(qiáng)，不少文人開始對現(xiàn)實進(jìn)行批判。明清時期小說得以繁榮發(fā)展的原因是什么？(1)工商業(yè)發(fā)展，城市30湯顯祖《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》戲曲湯顯祖《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》戲曲311.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)李時珍《本草綱目》書影《農(nóng)政全書》書影《天工開物》書影(1)李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》等科技著作，分別記載了中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識。(2)徐宏祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。覺醒下科技的回光返照1.傳統(tǒng)科技：處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)李時珍《本草322.明清大型典籍的編纂(1)明成祖時，編成了中國古代最大的類書——《永樂大典》(2)清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書——《四庫全書》《永樂大典》（局部）書影《四庫全書》（局部）書影【知識鏈接】①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學(xué)者查找。②叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。覺醒下科技的回光返照2.明清大型典籍的編纂(1)明成祖時，編成了中國古代最大的類333.西學(xué)東漸：明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國傳播的過程。(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。利瑪竇李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》覺醒下科技的回光返照3.西學(xué)東漸：明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國傳播的過程。34材料：美國學(xué)者珀金斯認(rèn)為，從三部中國農(nóng)書來看:王禎的《農(nóng)書》(1313年)、徐光啟的《農(nóng)政全書》(1628年)、鄂爾泰等編的《授時通考》(1742年)。后面兩部書所開列的農(nóng)具清單，幾乎全是前一本書的重復(fù)?？萍疾o創(chuàng)新成就材料：一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說惑眾”，并且攻擊說：“直欺以其目之所不能見，足之所不能至，無可按聽耳，真所謂畫工之畫鬼魅也！”對進(jìn)步的外來科技成果持排斥態(tài)度覺醒下科技的回光返照材料：美國學(xué)者珀金斯認(rèn)為，從三部中國農(nóng)書來看:王禎的《農(nóng)書》35(1)古代科技特點:①科技思想：注重實踐，講究天人合一，尊重自然。②科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。③研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)法。④科技使用：服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。(2)地位：中國古代科技13世紀(jì)前一直領(lǐng)先世界，是中國科技的輝煌時代，明清時期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。覺醒下科技的回光返照(1)古代科技特點:覺醒下科技的回光返照36明清時期社會轉(zhuǎn)型曙光舊傳統(tǒng)新因素

政治專制制度空前加強(qiáng)，封建制度漸趨衰落統(tǒng)一的多民族國家鞏固發(fā)展，奠定近現(xiàn)代中國的政治版圖

經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商、海禁與閉關(guān)鎖國、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；私營手工業(yè)崛起主導(dǎo)，市場化、專業(yè)化程度加深；資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展；文化理學(xué)主導(dǎo)束縛人性；文化專制空前強(qiáng)化；傳統(tǒng)科技大成；西學(xué)東漸開始；產(chǎn)生早期啟蒙思想；文藝大眾化、世俗化；承古萌新明清時期社會轉(zhuǎn)型曙光舊傳統(tǒng)新因素政治專制制度空前加強(qiáng)，封建37課堂總結(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域手工業(yè)領(lǐng)域商業(yè)領(lǐng)域傳統(tǒng)科技：李時珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星《天工開物》、徐宏祖《徐霞客游記》明清大型典籍的編纂：《永樂大典》《四庫全書》西學(xué)東漸：利瑪竇明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展陸王心學(xué)李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武小說元末明初：施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國志通俗演義》明朝中期：吳承恩《西游記》、吳敬梓《儒林外史》清朝中期：曹雪芹《紅樓夢》戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺演出：昆曲、京劇社會經(jīng)濟(jì)的局限小說與戲曲思想領(lǐng)域的變化戲曲科技夕陽無限好，只是近黃昏！課堂總結(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域傳統(tǒng)科技：李時珍《本草綱目》、徐光啟《38第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化夕陽無限好，只是近黃昏第15課夕陽無限好，只是近黃昏39課程標(biāo)準(zhǔn)：了解明清時期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；了解這一時期世界的變化對中國的影響，認(rèn)識中國社會面臨的危機(jī)。課程標(biāo)準(zhǔn)：40盛世滋生圖有感國家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生齒之繁，亙古未有。

——徐揚(yáng)

《盛世滋生圖》全長1225厘米，寬35.8厘米。

全幅畫有各色人物1萬2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號招牌200余塊。盛世滋生圖有感國家治化昌明，超軼三代......幅員之廣，生41經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)繁榮——危機(jī)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)繁榮——危機(jī)42農(nóng)業(yè)——高產(chǎn)農(nóng)作物傳入材料：明朝后期，玉米，番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推......，大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時間，勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，社會生活的許多方面，也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果，清代以來......生齒日繁,棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納。閱讀材料，思考高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入對明清社會的影響。提高糧食產(chǎn)量，增加農(nóng)民收入，人口、環(huán)境等影響可持續(xù)發(fā)展的問題也相繼出現(xiàn)農(nóng)業(yè)——高產(chǎn)農(nóng)作物傳入材料：明朝后期，玉米，番薯等美洲糧食作43材料：明朝中期人李詡在《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚曉的事跡。他用低價購買大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增，所鑿水池養(yǎng)魚，池上豬舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品拿到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。......類似情況，從明中期起逐漸多見。

農(nóng)業(yè)——商品化程度提高閱讀材料，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出的什么變化？1、經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛；2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)；3、農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升；材料：明清時期精細(xì)經(jīng)營得到進(jìn)一步發(fā)展，由于紡織，釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海，山東，河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉，甘蔗等其他經(jīng)濟(jì)作物的種植也迅速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化材料：明朝中期人李詡在《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚44手工業(yè)——私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化手工業(yè)——私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位人教版必修中外歷45手工業(yè)——經(jīng)營方式改變

據(jù)（明?宋應(yīng)星）《天工開物》記載，紡織業(yè)中有絲織、棉織、毛織、麻織等專門的作坊,同時，紡與織、織與染、染與踹的分工都很發(fā)達(dá)，隨著各科分工的日益擴(kuò)大，相互之間要互換勞動產(chǎn)品，商品交換也就更加發(fā)展起來。

——余同元《明清社會近代轉(zhuǎn)型述論》手工作坊進(jìn)行生產(chǎn)，出現(xiàn)專業(yè)化分工人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化手工業(yè)——經(jīng)營方式改變據(jù)（明?宋應(yīng)星）《天工開物》記46手工業(yè)——經(jīng)營方式改變材料：明清時期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官辦工場，作坊，占據(jù)了主導(dǎo)地位，在這種背景下開始孕育出主要通過對運(yùn)用生產(chǎn)技術(shù)和調(diào)配勞動力等環(huán)節(jié)加強(qiáng)管理來提高經(jīng)濟(jì)效益的新型地主經(jīng)營，從手工場主，包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動組合中的早期“資本家”。材料：我吳市民，罔籍田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人，嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔餮計。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就則腹枵，兩者相資為生久矣。材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。

出現(xiàn)資本主義萌芽開設(shè)工場，自由雇傭勞動力人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化手工業(yè)——經(jīng)營方式改變材料：明清時期手工業(yè)的興盛突出反映在民47資本主義萌芽時間：明朝中后期地點：江南條件：1、有足夠的貨幣組織大規(guī)模的生產(chǎn)的商人或包買主

2、失去生產(chǎn)資料能夠自由出賣勞動力的勞動者基本特征：1、機(jī)戶出資，機(jī)工出力2、雇傭關(guān)系根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化資本主義萌芽時間：明朝中后期基本特征：根本原因：社會生產(chǎn)力和48商業(yè)——白銀貨幣化材料：明朝嘉靖，萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國，他們用瓷器，絲織品換取南洋的香料，藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人，西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器，慶隆元年，明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設(shè)都餉館。私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位，在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差，海外白銀的流入增加了國內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。白銀大量流入并實現(xiàn)貨幣化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化人教版必修中外歷史綱要上明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化商業(yè)——白銀貨幣化材料：明朝嘉靖，萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起49商業(yè)——長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展材料：明清時期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平超越了以往的歷史年代，也出現(xiàn)了許多新的特點，除北京，南京外，全國還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，另興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)城市，尤以江南地區(qū)為盛，也出現(xiàn)了高效農(nóng)業(yè)與絲，棉紡織業(yè)并重的江南經(jīng)濟(jì)，全國最大的商品糧輸出區(qū)——長江中上游地區(qū)。國內(nèi)市場空前擴(kuò)大，地區(qū)間商品交換空前繁榮，四通八達(dá)的海路，陸路和內(nèi)河航運(yùn)便利了商品的流通，長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快。商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展。商業(yè)——長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展材料：明清時期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平超50清代當(dāng)?shù)氐胤街局械姆鹕芥?zhèn)、漢口鎮(zhèn)

材料據(jù)統(tǒng)計，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個，清代增至479個……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場?！w岡《中國城市發(fā)展史論集》清代當(dāng)?shù)氐胤街局械姆鹕芥?zhèn)、漢口鎮(zhèn)51商業(yè)——商幫徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院

材料：“皇家看故宮，民宅看喬家?！辈牧希骸盁o徽不成鎮(zhèn)”商幫：明清時期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)（群體）。商業(yè)——商幫徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院材料52農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)商業(yè)新的農(nóng)作物引入中國；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。南方行業(yè)中出現(xiàn)開設(shè)工場的新經(jīng)營手段。白銀成為普遍使用的貨幣；長途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)商業(yè)新的農(nóng)作物引入中國；南方行業(yè)中出現(xiàn)開設(shè)工場53明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)材料：明清時期，在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載。但幾乎毫無例外，過去幾個世紀(jì)以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財富和過剩的資本投資于購買土地或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列......因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機(jī)中，實已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。材料：在對外貿(mào)易中，清政府又實行商行制度，即廣州十三行，以進(jìn)行壟斷。清政府只允許少數(shù)殷實富商設(shè)立公行，負(fù)責(zé)與外商進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易，并代表清政府與洋商交涉，乾隆24年，兩廣總督李侍堯奏請制訂《防范夷商規(guī)條》，使閉關(guān)政策形成制度。嘉慶14年，清政府又頒布《民夷交易章程》，道光11年先后制定《防范夷人章程》和《八條章程》，這些章程，除重申“防夷五事”的規(guī)定外，又規(guī)定外國軍船只許外洋停泊，禁外國商人攜帶婦人以及在省城乘坐肩輿，等等。上述材料說明了什么問題？小農(nóng)經(jīng)濟(jì)任然占主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，影響社會的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。明清經(jīng)濟(jì)：繁榮之下蘊(yùn)含危機(jī)材料：明清時期，在史籍中并不乏有關(guān)54危機(jī)四伏明清時期，中國社會潛伏的危機(jī)表現(xiàn)在哪里？政治上：封建君主專制空前強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對優(yōu)勢思想上：程朱理學(xué)愈發(fā)僵化教條外交上：海禁、閉國鎖國經(jīng)濟(jì)上：資本主義萌芽思想上：文藝復(fù)興和宗教改革外交上：新航路開辟和殖民擴(kuò)張政治上：資產(chǎn)階級革命vs日薄西山如日中天危機(jī)四伏明清時期，中國社會潛伏的危機(jī)表現(xiàn)在哪里？政治上：封建55明清思想：危機(jī)下的覺醒材料：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常，欲趨苛嚴(yán)的時代，八股取士陳腐不化，另一方面，統(tǒng)治階級極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏......明朝中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，使得一些先進(jìn)的知識分子在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個性解放，平等自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。僵化

當(dāng)按照士、農(nóng)、工、商的職業(yè)基礎(chǔ)形成的社會結(jié)構(gòu)開始瓦解，社會開始流動以后，知識分子們也無法繼續(xù)安于此前的作用……朱子學(xué)要求的禁欲，已經(jīng)無法應(yīng)對社會的變化。

覺醒明清思想：危機(jī)下的覺醒材料：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹561.陸王心學(xué)陸九淵王守仁(1)代表人物：王守仁(2)思想主張：①提出以“致良知”為核心的理論。②主張“心外無物，心外無事，心外無理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。(3)評價：強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。明清思想：危機(jī)下的覺醒1.陸王心學(xué)陸九淵王守仁(1)代表人物：王守仁(3)評價：強(qiáng)57

李贄（1527-1602），號卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家。著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。他26歲中舉，由于不拘于官場和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書，61歲削發(fā)為僧。因其批判社會現(xiàn)實，最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時年76歲。李贄明清思想：危機(jī)下的覺醒李贄（1527-1602），號卓吾，福建泉州晉江人,明58材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

——《焚書》反對以孔子的是非為是非，提倡個性解放否定孔子的權(quán)威材料三：穿衣吃飯即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。

——《焚書》

反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”，認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理材料四:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？”

——參見李贄《初譚集》《藏書》抨擊封建社會男尊女卑，提倡男女平等材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨59李贄思想主張（1）提倡個性自由（2）反對孔孟權(quán)威，反對儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史評價

李贄是反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。明清思想：危機(jī)下的覺醒李贄思想（1）提倡個性自由歷史李贄是反封建思想的先驅(qū)，他60

黃宗羲（1610—1695）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家，浙江紹興府余姚縣人。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家；有“中國思想啟蒙之父”之譽(yù)。著有《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》等。黃宗羲

黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”，主張限制君權(quán)；反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。

黃宗羲的政治主張抨擊君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極推動作用。明清思想：危機(jī)下的覺醒黃宗羲（1610—1695）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、61

顧炎武（1613年—1682年），漢族，蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人，著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒，學(xué)者尊為亭林先生。著有《天下郡國利病書》《日知錄》等。顧炎武

顧炎武對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判；倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。顧炎武以崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。明清思想：危機(jī)下的覺醒顧炎武（1613年—1682年），漢族，蘇州府昆山（今江62

王夫之（1619—1692年）：字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。中國樸素唯物主義思想的集大成者。晚年居南岳衡山下的石船山，著書立說，故世稱其為“船山先生”。著有《讀通鑒論》《船山遺書》等。王夫之

王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。明清思想：危機(jī)下的覺醒王夫之（1619—1692年）：字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽63明清之際進(jìn)步思想的特點及表現(xiàn)

特點表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；還提出男女平等和“童心說”“真心”反封建君主專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”。這對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”顧炎武提出為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時代的要求黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”明清之際進(jìn)步思想的特點及表現(xiàn)

特點表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出64思考：明清時期的進(jìn)步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？其實質(zhì)又是什么？（1）政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對君主專制

統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。（2）經(jīng)濟(jì)：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。

實質(zhì)：是對儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）明清思想：危機(jī)下的覺醒思考：明清時期的進(jìn)步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？其實質(zhì)又是什么？65覺醒下的世俗文化小說覺醒下的世俗文化小說66A《三國演義》，羅貫中（元末明初）最早一部長篇歷史小說；B《水滸傳》，施耐庵（元末明初）第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說；C《西游記》，吳承恩（明）浪漫主義小說；D《紅樓夢》，曹雪芹、高鶚（清）中國古代最優(yōu)秀的長篇小說；E《儒林外史》，吳敬梓（清）諷刺小說；F《聊齋志異》，蒲松齡（清）優(yōu)秀短篇小說集A《三國演義》，羅貫中（元末明初）最早一部長篇歷史小說；B《67明清時期小說得以繁榮發(fā)展的原因是什么？(1)工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。(2)傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，推動了通俗文學(xué)的發(fā)展。(3)社會識字率提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。(4)印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。(5)各種社會危機(jī)、社會矛盾逐漸加強(qiáng)，不少文人開始對現(xiàn)實進(jìn)行批判。明清時期小說得以