部編教材《為中華之崛起而讀書》2課件

人教版語文四年級(jí)上冊(cè)第二課時(shí)22為中華之崛起而讀書人教版語文四年級(jí)上冊(cè)第二課時(shí)22為中華之崛起說一說是什么原因讓周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的志向呢？中華不振說一說是什么原因讓周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的志向2讀一讀少年周恩來疑惑不解，問道：“被外國人占據(jù)？為什么呢？”“中華不振哪！”伯父嘆了口氣，沒有再說什么。讀一讀少年周恩來疑惑不解，問道：“被外國人占據(jù)？為什么呢3想一想一問才知道，這個(gè)女人的親人被外國人的汽車軋死了，她原本指望巡警局給她撐腰，懲處這個(gè)外國人，誰知中國巡警不但不懲處肇事的外國人，反而訓(xùn)斥她。想象一下，巡警會(huì)怎樣訓(xùn)斥這位婦女。想一想一問才知道，這個(gè)女人的親人被外國人的汽車軋死了，她4想一想圍觀的中國人都緊握著拳頭，但這是在外國人的地盤里，誰又敢怎么樣呢？大家只能勸慰這個(gè)不幸的女人。緊握著拳頭只能勸慰想一想圍觀的中國人都緊握著拳頭，但這是在外國人的地盤里，5想一想街道上熱鬧非凡，往來的大多是外國人。中華不振想一想街道上熱鬧非凡，往來的大多是外國人。中華不振6背景資料華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)！上海被外國人占據(jù)的地方的電車，頭等車廂供外國人乘坐，中國人只能坐三等車廂。背景資料華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)！上海被外國人占據(jù)的地方的電車，7背景資料在漢口被外國人占據(jù)的地方，中國人力車夫必須穿上像犯人一樣的“號(hào)衣”。被外國人占據(jù)的地方里的外國巡捕拿中國人當(dāng)活靶子，練習(xí)射擊。背景資料在漢口被外國人占據(jù)的地方，中國人力車夫必須穿上像8說一說

作為中國人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌時(shí)，我的感受是為中華之崛起而讀書！說一說作為中國人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌時(shí)，9小練筆如果有人問你為什么而讀書，你的回答是什么？想一想，寫下來，注意寫清楚理由。小練筆如果有人問你為什么而讀書，你的回答是什么？想一想，10感謝觀看!感謝觀看!1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清。看來這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文12人教版語文四年級(jí)上冊(cè)第二課時(shí)22為中華之崛起而讀書人教版語文四年級(jí)上冊(cè)第二課時(shí)22為中華之崛起說一說是什么原因讓周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的志向呢？中華不振說一說是什么原因讓周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的志向14讀一讀少年周恩來疑惑不解，問道：“被外國人占據(jù)？為什么呢？”“中華不振哪！”伯父嘆了口氣，沒有再說什么。讀一讀少年周恩來疑惑不解，問道：“被外國人占據(jù)？為什么呢15想一想一問才知道，這個(gè)女人的親人被外國人的汽車軋死了，她原本指望巡警局給她撐腰，懲處這個(gè)外國人，誰知中國巡警不但不懲處肇事的外國人，反而訓(xùn)斥她。想象一下，巡警會(huì)怎樣訓(xùn)斥這位婦女。想一想一問才知道，這個(gè)女人的親人被外國人的汽車軋死了，她16想一想圍觀的中國人都緊握著拳頭，但這是在外國人的地盤里，誰又敢怎么樣呢？大家只能勸慰這個(gè)不幸的女人。緊握著拳頭只能勸慰想一想圍觀的中國人都緊握著拳頭，但這是在外國人的地盤里，17想一想街道上熱鬧非凡，往來的大多是外國人。中華不振想一想街道上熱鬧非凡，往來的大多是外國人。中華不振18背景資料華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)！上海被外國人占據(jù)的地方的電車，頭等車廂供外國人乘坐，中國人只能坐三等車廂。背景資料華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)！上海被外國人占據(jù)的地方的電車，19背景資料在漢口被外國人占據(jù)的地方，中國人力車夫必須穿上像犯人一樣的“號(hào)衣”。被外國人占據(jù)的地方里的外國巡捕拿中國人當(dāng)活靶子，練習(xí)射擊。背景資料在漢口被外國人占據(jù)的地方，中國人力車夫必須穿上像20說一說

作為中國人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌時(shí)，我的感受是為中華之崛起而讀書！說一說作為中國人看到自己的同胞在自己的土地上受到欺凌時(shí)，21小練筆如果有人問你為什么而讀書，你的回答是什么？想一想，寫下來，注意寫清楚理由。小練筆如果有人問你為什么而讀書，你的回答是什么？想一想，22感謝觀看!感謝觀看!1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢