詞語(yǔ)式命題作文指導(dǎo)課件2

詞語(yǔ)式命題作文指導(dǎo)詞語(yǔ)式命題作文指導(dǎo)1前次作文范文愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言

高三（17）班蔡婷婷

《圣經(jīng)》有故事描述，人類(lèi)曾商量如何通過(guò)搭建階梯去對(duì)上帝、天堂探究一番。上帝舉牌人類(lèi)的無(wú)限潛能，法力一施，人類(lèi)在第二天就說(shuō)著不同的語(yǔ)言，誰(shuí)也無(wú)法聽(tīng)懂別人的話(huà)，“登天計(jì)劃”自然也不了了之了。人類(lèi)社會(huì)至今依然是一方人操一方語(yǔ)言，但是，有一種東西一直讓我們“貌離神合”，那就是愛(ài)。愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言。在愛(ài)的面前，我們不必“本是同根生”。汶川地震讓我們失去了很多，卻也讓我們懂得了更多。我們看到，在大批大批的中國(guó)解放軍救援隊(duì)中，還流動(dòng)著一批批外國(guó)的志愿救援隊(duì)。無(wú)論來(lái)自美國(guó)，來(lái)自日本，還是來(lái)自韓國(guó)，這些志愿者們和我們一樣，都在盡心竭力地為災(zāi)民抓住生的希望。從一張張拍攝于現(xiàn)場(chǎng)的照片中我們看到了他們的努力，他們對(duì)生命的的尊重與關(guān)愛(ài)，是愛(ài)讓不同民族，不同國(guó)家的人們團(tuán)結(jié)在一起，眾志成城，抗震救災(zāi)。前次作文范文愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言

高2是的，我們來(lái)自不同的民族、國(guó)家，使用不同的語(yǔ)言，有著不同的意識(shí)形態(tài)。但是愛(ài)，讓我們這些“本不是同根生”的人連在一起，表達(dá)出同樣的想法——對(duì)生命的尊重和關(guān)愛(ài)。生命是平等的，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，是人類(lèi)的自覺(jué)與本能，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，讓我們超越了語(yǔ)言，以心靈為載體，表達(dá)出我們的思想，我們的愛(ài)。愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言。在愛(ài)的面前，讓“本不是同根生”的我們有了默契。楊瀾采訪(fǎng)1998年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華人崔琦時(shí)，崔琦的一個(gè)回答：“如果我不出來(lái)，三年困難時(shí)期我的父母就不會(huì)死。”崔琦后悔得流下了眼淚。楊瀾也流淚了。她這時(shí)多么希望當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)的兩位美國(guó)攝影師能推出近景，來(lái)一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。讓楊瀾吃驚的是，在審片時(shí)真的出現(xiàn)了這一特寫(xiě)鏡頭，楊瀾問(wèn)兩位攝影師：“你們聽(tīng)不懂中文，你們?cè)趺磿?huì)拍下這一感人場(chǎng)面?”攝影師回答：“你們不是在談?wù)搵寢寙?在全世界，‘?huà)寢尅@兩個(gè)字相通的?！笔堑?，我們來(lái)自不同的民族、國(guó)家，使用不同的語(yǔ)言，有著不同的3母愛(ài)的力量有多大？從這個(gè)故事中我們便可窺一斑，作為大愛(ài)的一種具體必先，它以它的感染力觸動(dòng)不同人的心靈，國(guó)籍、語(yǔ)言、性別，都無(wú)關(guān)緊要了，誰(shuí)都讀得懂它。它是我們最好的溝通的橋梁，不需要更多的語(yǔ)言，只讓著真誠(chéng)的情感——愛(ài)——在雙方心間流動(dòng)，融合、默契便油然而生，母愛(ài)取代了一切語(yǔ)言，成了共同的語(yǔ)言。常言道，藝術(shù)、科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，但是藝術(shù)家、科學(xué)家是有國(guó)界的。但是愛(ài)是無(wú)國(guó)界的，獻(xiàn)出愛(ài)心的人也是不受?chē)?guó)界限制的。無(wú)論是對(duì)生命的愛(ài)，還是母愛(ài)，它們都超越語(yǔ)言、民族、國(guó)籍，以愛(ài)為載體進(jìn)行交流。愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言，人類(lèi)始終還是站在一起，恐怕上帝對(duì)此始料未及。母愛(ài)的力量有多大？從這個(gè)故事中我們便可窺一斑，作為大愛(ài)4【審題方法】A．添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境針對(duì)詞語(yǔ)或短語(yǔ)式命題。審題時(shí)，我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境”的辦法來(lái)完成審題，即在所給定的詞語(yǔ)前或后添加詞語(yǔ)或短語(yǔ)，豐滿(mǎn)所給的詞語(yǔ)，來(lái)顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度地添加，以便自己有篩選的余地。詞語(yǔ)式命題作文的審題【審題方法】A．添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境詞語(yǔ)式命題作文的審題5

例如“嘗試”：可以在詞語(yǔ)前面添加一定的內(nèi)容：危險(xiǎn)的嘗試、成功的嘗試、失敗的嘗試、一次有意義的嘗試、一次難忘的嘗試、……可以在詞語(yǔ)后面添加一定的內(nèi)容：嘗試投稿、嘗試游泳、嘗試自立、……再如“北京的符號(hào)”：可以在短語(yǔ)前再添加內(nèi)容，使命題更明確，如“留住北京的符號(hào)”“創(chuàng)新北京的符號(hào)”“設(shè)計(jì)北京的符號(hào)”“什么可以稱(chēng)為北京的符號(hào)”等；也可以在短語(yǔ)后添加內(nèi)容，使命題更具體，如“北京的符號(hào)是什么（天安門(mén)）”“北京的符號(hào)有什么特點(diǎn)（現(xiàn)代或古典）”等。例如“嘗試”：6堂上練習(xí)：以“細(xì)微深處”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。審題時(shí)，先把它變成半命題作文，細(xì)微深處”→“________細(xì)微深處__________”。然后再補(bǔ)充完整，范圍和立意就可以確定了。比如“透過(guò)細(xì)微深處思考”、“體味細(xì)微深處的感情”等。這就要求在生活中要善于觀察，觀察到生活的細(xì)微之處；不僅是觀察，更要思考，要朝向生活的深處開(kāi)掘和思考，做到感性和理性的結(jié)合，要求同學(xué)們不僅會(huì)要敘述，更要會(huì)議論，進(jìn)行理性的思辨和分析。這一方向不會(huì)改變。堂上練習(xí)：以“細(xì)微深處”為題，寫(xiě)一篇文章。7

B．虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，由表及里，揭示寓意有些命題比較具體實(shí)在，有比喻、象征意義，我們需要審題時(shí)不能照字面意思去理解，而應(yīng)該拋開(kāi)表面意義去挖掘隱藏在背后的寓意?；瘜?shí)為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)；還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?，我們則需要虛實(shí)結(jié)合。B．虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，由表及里，揭示寓意8

例如“肩膀”（０６遼寧）：“肩膀”既可以實(shí)指，也可以虛指，屬于虛實(shí)兼?zhèn)涞男问健?shí)指時(shí)，我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素”的辦法來(lái)確定立意，在它前面添加必要的定語(yǔ)，如“父親的肩膀”，寫(xiě)一曲親情的頌歌。如果“肩膀”虛指，則要由表及里，理清它虛的內(nèi)涵。比如：①依靠；②承擔(dān)責(zé)任（“身肩重任”“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”）；③團(tuán)結(jié)協(xié)作（“并肩作戰(zhàn)”）；④基礎(chǔ)（英國(guó)科學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)“我之所以能取得今天的成就，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保?。例如“肩膀”（０６遼寧）：9范文賞析肩膀

他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實(shí)的肩膀承擔(dān)起生命的重量……在這個(gè)有著慘白月色的夜晚，他獨(dú)坐短松崗，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里，他來(lái)不及洗去臉上的浮塵，來(lái)不及整理泛白的鬢角，他只想快快回到這里，再好好看看那個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)繞的女子，他仿佛又看見(jiàn)她憑欄倚窗，烏黑的長(zhǎng)發(fā)傾瀉而下?？扇缃瘢挥心强每盟蓸?shù)掩映下的墳冢默默地回應(yīng)他的呼喚，他的手輕輕撫過(guò)墳頭，將清酒緩緩灑在墳前，深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛！曾經(jīng)伉儷情深，如今只剩下自己形單影只，但他沒(méi)有沉淪，他用他堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起這份悲痛，撐起他殘落的家，用他的肩膀撐起對(duì)亡妻深深的思念，化作一首千百年來(lái)被人傳誦的詞：范文賞析肩膀他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華10十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜……

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)起對(duì)亡妻的思念。左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過(guò)平崗，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬(wàn)丈，那是他對(duì)豪邁忠義的褒獎(jiǎng)和勇敢無(wú)畏的勛章。他在軍帳中端起一碗酒，二話(huà)不說(shuō)干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿(mǎn)酒。他的襝衽微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言——誓將大宋一統(tǒng)于吾王！他再一次用肩膀撐起報(bào)效祖國(guó)的鐵膽丹心，用肩膀承擔(dān)統(tǒng)一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發(fā)紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫(xiě)下：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗……持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)對(duì)祖國(guó)的忠心。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼，縱使相11他滿(mǎn)腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執(zhí)著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠，朝廷待他不好，但他從來(lái)卻待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災(zāi)役，他如此坦蕩的胸懷，沒(méi)有裝下半分勾心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛(ài)生命，關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的肩膀擔(dān)起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)民計(jì)民生的大任。古代像蘇軾這樣的文人很多，但擁有如此厚實(shí)肩膀的人只有蘇軾一個(gè)。陶淵明只愿躲進(jìn)精神的桃花源，卻把一片污濁留給世間，自己獨(dú)享清閑；杜甫，那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的慨嘆的確沉重，但卻放棄了用肩膀承擔(dān)為民造福的重任；陸游和辛棄疾卻把挫折放在第一位，不免惆悵滿(mǎn)懷，壯志未酬鬢發(fā)先白，給人的感覺(jué)是肩膀弱不禁風(fēng)……只有蘇軾有如此厚實(shí)的肩膀，上關(guān)百姓國(guó)家，下系骨肉情懷。仰望蘇軾的肩膀，那是一座山……他滿(mǎn)腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被群小破壞殆盡，他被一12名師點(diǎn)撥：文章側(cè)重引用蘇軾的三首詩(shī)，表現(xiàn)蘇軾的三個(gè)不同時(shí)期肩負(fù)的不同使命，同時(shí)文章又能將蘇軾與眾多的歷史名人進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋怀鎏K軾的肩膀厚實(shí)，寬大，能夠承擔(dān)個(gè)人和歷史的大任。其實(shí)寫(xiě)出了某個(gè)文化名人的文化意義，化實(shí)為虛。名師點(diǎn)撥：文章側(cè)重引用蘇軾的三首詩(shī)，表現(xiàn)蘇軾的三個(gè)不同時(shí)期肩13【文題】1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)衣衫破舊的老者，向你哭訴說(shuō)，他有好幾天沒(méi)吃飯了，你于是心軟了，你給了他錢(qián)。可后來(lái)你聽(tīng)人說(shuō)，他是一個(gè)騙子!

一個(gè)年輕的腿部殘疾者，走過(guò)一條崎嶇不平的路，你走過(guò)去攙扶他一把，他把你一手甩開(kāi)，還給你一個(gè)厭惡的眼神……

同情心怎么了?

要求：請(qǐng)以“同情心”為題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)自己的感受和體驗(yàn)，也可以發(fā)表看法。體裁不限，題目自擬，不少于800字。2、以“新”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌?！疚念}】1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)衣衫破14這是一個(gè)獨(dú)詞式作文。所謂獨(dú)詞式作文，指話(huà)題或文題是一個(gè)詞語(yǔ)，這是一種比較熱的命題方式，在近幾年高考中頻頻出現(xiàn)。2001年全國(guó)卷“誠(chéng)信”，2002年北京卷“規(guī)則”，2003年上海卷“雜”、北京卷“轉(zhuǎn)折”，2004年上海卷“忙”、北京卷“包容”，2005年江西卷“臉”、廣東卷“紀(jì)念”，2006年遼寧卷“肩膀”、天津卷“愿望”、安徽卷“讀”、四川卷“問(wèn)”等。

這是一個(gè)獨(dú)詞式作文。所謂獨(dú)詞式作文，指話(huà)題或文題是一15那么，這種類(lèi)型的作文如何審題呢？這類(lèi)作文首先我們要看構(gòu)成話(huà)題或題目的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)，有的是動(dòng)詞，如2006年安徽卷“讀”、四川卷“問(wèn)”；有的是名詞，如2001年全國(guó)卷“誠(chéng)信”，2002年北京卷“規(guī)則”；有的是形容詞，如2003年上海卷“雜”，2004年上海卷“忙”。有的是表抽象的，如2005年廣東卷“紀(jì)念”；有的是表具體的，如2005年江西卷“臉”，還有的是有比喻象征義的，如2006年遼寧卷“肩膀”等。那么，這種類(lèi)型的作文如何審題呢？16

審讀這些詞語(yǔ)，是名詞的，我們要明確知道這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延。

如當(dāng)我們看到《習(xí)慣》這個(gè)題目的時(shí)候，怎樣做呢？首先應(yīng)該確定詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延。習(xí)慣的內(nèi)涵是指在長(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成的，一時(shí)不易改變的行為、傾向和社會(huì)風(fēng)尚；而它的外延就比較廣了，可以是一個(gè)人的習(xí)慣，可以是一個(gè)民族的習(xí)慣；還可以是習(xí)慣產(chǎn)生的根源，還可以是習(xí)慣的作用和弊端。是動(dòng)詞的，我們就要注意這個(gè)動(dòng)詞所表示的這個(gè)動(dòng)作行為的本身的意思，然后給這個(gè)動(dòng)詞添加詞語(yǔ)，使它的動(dòng)作性更加明確。如2006年安徽卷的“讀”，我們知道“讀”這個(gè)動(dòng)詞的含義是主要是指閱讀，那么閱讀什么呢？我們可以加上適當(dāng)?shù)馁e語(yǔ)，如具體的讀某一本書(shū)，抽象的還可以讀人生，讀社會(huì)，讀人等。這樣文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì)具體而不空泛了。是形容詞的，要了解這個(gè)詞語(yǔ)所表示的人或物的性質(zhì)、狀態(tài)。如2004年上海卷“忙”，這個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)該是表示人處在一種沒(méi)有空閑的狀態(tài)中。這個(gè)狀態(tài)可以是形容一個(gè)人或一個(gè)集體的狀態(tài)，可以是忙得有收獲，也可以是忙得無(wú)結(jié)果，是一種忙亂。是名詞，具體的，如2005年江西卷的“臉”，我們要了解這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延，更重要的是了解這個(gè)詞語(yǔ)的比喻義，抽象義。如可以想到抽象的臉面，可以想到抽象的表面等。是抽象的，我們要把這個(gè)詞語(yǔ)具體化。如“新”，這是個(gè)形容詞，它的含義是剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)歷到的。這是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較具體的詞語(yǔ)，我們可以聯(lián)想到物之新，聯(lián)想到人之新，聯(lián)想到事之新；也可以是一些抽象的新，如創(chuàng)新，新穎、新潮等。審讀這些詞語(yǔ)，是名詞的，我們要明確知道這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)17歸納起來(lái)，對(duì)于獨(dú)詞式的作文，審題可以采用的方法不外是如下幾點(diǎn)：①審讀詞語(yǔ)含義②化實(shí)為虛、化虛為實(shí)法③大題小做作、小題大作法。審好了題，我們就要確定文體。一般來(lái)說(shuō)，獨(dú)詞式作文的體裁選擇比較寬，可以是講一個(gè)道理，寫(xiě)成規(guī)范的議論文；可以是抒一段情，寫(xiě)成散文；可以是記述一件事，寫(xiě)成記敘文；當(dāng)然也可以寫(xiě)成小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)性強(qiáng)的文章。如“新”，我們可以寫(xiě)成對(duì)新生事物的理性的思考，也可以謳歌一切新的景象、新的氣息，還可以講述有關(guān)“新”的故事。如下面的例文。確定了主題和文體，我們就要著手選材。這一點(diǎn)我們可以看下面的例文。下面我們分別對(duì)這幾篇學(xué)生優(yōu)秀作文逐一分析。歸納起來(lái)，對(duì)于獨(dú)詞式的作文，審題可以采用的方法不外是如下幾點(diǎn)18例文一：

新時(shí)間最令人心疼的是瓷器和女人，瓷器易碎，而女人如花，朵朵嘆息……———題記何謂新？新就是不同以往。新希望，新思想，新信仰，新生活，這一連串的新串起了一襲襲女人的身影。孤漠落日長(zhǎng)煙。文成公主遠(yuǎn)行的身影，漸漸消散在風(fēng)起云落的唐朝，含淚回望，心已決然。她帶著唐朝的希望離去，離開(kāi)繁華昌盛的長(zhǎng)安，步入那滿(mǎn)是荒涼的高原。種子、耕具、絲綢，她給古老的藏民帶去新的希望。

例文一：19關(guān)山沙場(chǎng)十年。木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長(zhǎng)劍，，跨一匹駿馬，在男兒的沙場(chǎng)上留下幾丈豪情，幾縷傷感，幾滴淚水。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，誰(shuí)說(shuō)鳳必居龍下，我花木蘭就是要沖破這條千年來(lái)不變的枷鎖。新的思想迸發(fā)出耀眼的火光。

“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，你是燕在梁間呢喃，你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間四月天?！被找虬』找?，為何你這般柔弱又這般堅(jiān)毅？為何你愿“坐一條孤寂的船，自己拉纖？”為何在北京古城墻下留下你那么多奔忙的身影？因?yàn)樾叛?，它是你生命的支柱。也許世人不解那一處處古墻有何價(jià)值，你卻堅(jiān)定保存它，這是你新的信仰。關(guān)山沙場(chǎng)十年。木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長(zhǎng)劍，，跨一匹駿馬20不死鳥(niǎo)飛遠(yuǎn)了嗎？三毛，現(xiàn)代流浪生活的象征。“如果生命是一朵云，它的光彩絢麗變幻與漂流都是自然的，只因?yàn)樗且欢湓??！比沁@樣，她將生命舒展成隨心所欲的形狀，她將對(duì)生命的尊重燃燒得多姿多彩，她將對(duì)流浪的奇異艱辛鍛造的悲愴且浪漫，她將對(duì)荷西刻骨銘心的愛(ài)推向極致。三毛，將一種全新的生活留給世人。

新，如曉風(fēng)牽出的殘?jiān)?，靜靜揮灑著幽幽的清輝。

新，如江水，久久舐著那不肯皈依的靈魂。

新，如春雨，匯出一股清流洗滌污濁的土地。黎明咬破夜的唇，一抹艷陽(yáng)將血色留于天際?！质切碌囊惶?。

不死鳥(niǎo)飛遠(yuǎn)了嗎？三毛，現(xiàn)代流浪生活的象征?！叭绻且?1教師點(diǎn)評(píng)：讀這篇文章，猶如春風(fēng)拂面，清新之氣迎面而來(lái)。作者平日的積淀，文學(xué)的素養(yǎng)在這篇短文中集中地表現(xiàn)出來(lái)。這篇文章在考場(chǎng)上完成，是很見(jiàn)功底的。

清新之一：構(gòu)思之新。作者用“新”這一線(xiàn)索串起了歷史上幾個(gè)不同類(lèi)型的女性。從新希望、新思想、新信仰、新生活的角度多方面闡釋了“新”的含義。

清新之二：選材之新。作者選取了四個(gè)女性，有的是歷史人物，如文成公主；有的是現(xiàn)實(shí)人物，如林徽因、三毛；有的是文學(xué)形象，如花木蘭。這些迥異于一般同學(xué)的選材，為實(shí)的這篇文章一枝獨(dú)秀。

清新之三：語(yǔ)言之新。作者在文中多次出現(xiàn)語(yǔ)言亮點(diǎn)。如直接引用的話(huà)語(yǔ)，引用林徽因和三毛的話(huà)，如選用恰切的動(dòng)詞，如“黎明咬破夜的唇，”中“咬”的使用，把黎明和夜都擬人化，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了日出的可愛(ài)；如“木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長(zhǎng)劍，，跨一匹駿馬，在男兒的沙場(chǎng)上留下幾丈豪情，幾縷傷感，幾滴淚水?！睅讉€(gè)動(dòng)詞接連使用把木蘭的颯爽英姿表現(xiàn)出來(lái)。啟示：在現(xiàn)階段，多準(zhǔn)備一些相關(guān)的材料，要學(xué)會(huì)巧妙的利用材料，甚至可以只準(zhǔn)備幾個(gè)新穎的材料，無(wú)論在什么主題的文章中都可以巧妙的利用上。教師點(diǎn)評(píng)：22例文二：新

新，總與舊相對(duì)。新生事物的出現(xiàn)從感情上總給人以震撼。然而究竟這“新”是“新的真理”，還是“新的謬誤”，僅就其“不同以往”或“與眾不同”是無(wú)法判斷的。因此，我說(shuō)：我們應(yīng)該辯證的來(lái)看“新”，它不是一出現(xiàn)就帶著神的光環(huán)，也不是一落地就踏出了魔鬼的腳印。究竟新生事物是否存在合理性，取決于它是否因形勢(shì)而生，是否適應(yīng)形勢(shì)。商鞅，太史公筆下的小人，卻在秦國(guó)發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。正是他的變法，為秦國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的根基，使秦國(guó)由偏居一隅的小國(guó)變成了雄霸一方、敢與天下?tīng)?zhēng)鋒的強(qiáng)國(guó)。他的鼓勵(lì)耕種，盈充了人們的糧倉(cāng)；他的不斷征戰(zhàn)，擴(kuò)大了人民的土地。如此反復(fù)，終成一霸。商鞅變法，“新”得合理，“新”的偉大！

例文二：新

新，總與舊相對(duì)。新生事物的出現(xiàn)從感情23經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)上半葉的動(dòng)蕩不安和連年征戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)文化大革命的浩劫，八十年代的中國(guó)百?gòu)U待興。鄧小平創(chuàng)新的提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸送入正軌。他創(chuàng)新地提出“一國(guó)兩制”，和平的、漂亮的解決了香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題，在促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的道路上邁出了具有里程碑意義的一步。鄧小平二十年的耕耘創(chuàng)新，“新”得精彩，“新”得偉大。經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)上半葉的動(dòng)蕩不安和連年征戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)文化大革24然而，正如前文所說(shuō)，“新”的謬誤也在我國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮。王安石變法就是這樣。才華橫溢卻蟄居了二十余年的王安石在神宗時(shí)得到了充分的信任，居宰相之職，行變法之事。然而面對(duì)新法禍害人民的不爭(zhēng)事實(shí)，王安石沒(méi)有致力于改變新法以適應(yīng)形勢(shì)，卻利用宰相之權(quán)，排擠司馬光、范縝、蘇東坡等忠良之臣，進(jìn)而啟用阿諛?biāo)男∪?，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，為后來(lái)的朋黨之爭(zhēng)，乃至靖康之恥買(mǎi)下了禍根。王安石之?dāng)?，在于“新”得不切?shí)際，“新”得無(wú)理。所以，大至治國(guó)，小至持家，創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵(lì)，但應(yīng)經(jīng)過(guò)深思熟慮，“新”得切合實(shí)際，適應(yīng)形勢(shì)，才能“新”出一片燦爛！

然而，正如前文所說(shuō)，“新”的謬誤也在我國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮25教師點(diǎn)評(píng)：

本文辯證思維運(yùn)用得當(dāng)。作者理性的思考了新事物的兩面性。得出一個(gè)辯證的結(jié)論：創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵(lì)，但應(yīng)經(jīng)過(guò)深思熟慮，“新”得切合實(shí)際，適應(yīng)形勢(shì)，才能“新”出一片燦爛！全文所舉例子不多，但卻很精彩。全文共舉了三個(gè)例子，三個(gè)例子都是政治家。正面論證時(shí)所列舉的兩個(gè)例子，一個(gè)是古代忠于國(guó)君的商鞅，一個(gè)是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的當(dāng)代政治家鄧小平。兩個(gè)例子相互映襯，勾連古今，表達(dá)了作者對(duì)新生事物的褒獎(jiǎng)之意。反面的例子作者選用了被列寧成為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，這是非常新的角度。人們用王安石的例子，一般都是褒獎(jiǎng)。而作者卻獨(dú)具慧眼，發(fā)掘出了這一陳舊材料的新意———變法過(guò)程中的失誤來(lái)論證新事物應(yīng)符合客觀實(shí)際這一觀點(diǎn)。文章的結(jié)構(gòu)是典范的議論文三段論式的結(jié)構(gòu)———開(kāi)頭亮明觀點(diǎn)，中間從正反兩方面來(lái)論證觀點(diǎn)，最后做一個(gè)總結(jié)。啟示：①寫(xiě)議論文一定要注意運(yùn)用辯證方法，辯證思維在議論文中可以說(shuō)起著舉足輕重的作用。如果審題中能把話(huà)題的辯證性審出來(lái)，那么，文章也就成功了一半。②例子應(yīng)力求新穎，這里新穎的含義有二：一是所選的例子與大家的不同，二是所選的例子和大家相同，但角度不同。這就需要同學(xué)們平時(shí)多積累。在積累例證時(shí)，應(yīng)力求積累得全面、細(xì)致。教師點(diǎn)評(píng)：26在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專(zhuān)業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱(chēng)為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒(méi)有高學(xué)歷，卻為了多賣(mài)幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽(tīng)課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來(lái)，但至少可以為明天積累，否則哪來(lái)那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說(shuō)：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰(shuí)還能再看書(shū)考試，混一天是一天吧。”一個(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問(wèn)為什么好久不聯(lián)系我？她說(shuō)自已每天累的像一條狗，我問(wèn)她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍鳎?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來(lái)了壓力。她的英語(yǔ)不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門(mén)弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門(mén)？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開(kāi)始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅?shū)死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語(yǔ)對(duì)話(huà)，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽(tīng)力漸漸能跟得上上司的語(yǔ)速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷停程烨那姆帕藥妆居⑽臅?shū)在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒(méi)那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來(lái)了后，部門(mén)業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺(jué)痛快。她說(shuō)：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見(jiàn)的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來(lái)的自己比過(guò)去更好一些?，F(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿(mǎn)面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開(kāi)問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢(qián)放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢(qián)，把錢(qián)放在有用的地方，看到的是金錢(qián)的世界。給人金錢(qián)是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買(mǎi)不來(lái)好觀念，好觀念能換來(lái)億萬(wàn)財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒(méi)給他足夠正確的人生觀。家長(zhǎng)的觀念是孩子人生的起跑線(xiàn)！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來(lái)，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)！你來(lái)自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒(méi)找到路，不等于沒(méi)有路，你想知道將來(lái)要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)能積累能量，誰(shuí)就能獲得回報(bào)；誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門(mén)：一個(gè)是家門(mén)，成長(zhǎng)的地方；一個(gè)是心門(mén)，成功的地方。能趕走門(mén)中的小人，就會(huì)喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣27詞語(yǔ)式命題作文指導(dǎo)詞語(yǔ)式命題作文指導(dǎo)28前次作文范文愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言

高三（17）班蔡婷婷

《圣經(jīng)》有故事描述，人類(lèi)曾商量如何通過(guò)搭建階梯去對(duì)上帝、天堂探究一番。上帝舉牌人類(lèi)的無(wú)限潛能，法力一施，人類(lèi)在第二天就說(shuō)著不同的語(yǔ)言，誰(shuí)也無(wú)法聽(tīng)懂別人的話(huà)，“登天計(jì)劃”自然也不了了之了。人類(lèi)社會(huì)至今依然是一方人操一方語(yǔ)言，但是，有一種東西一直讓我們“貌離神合”，那就是愛(ài)。愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言。在愛(ài)的面前，我們不必“本是同根生”。汶川地震讓我們失去了很多，卻也讓我們懂得了更多。我們看到，在大批大批的中國(guó)解放軍救援隊(duì)中，還流動(dòng)著一批批外國(guó)的志愿救援隊(duì)。無(wú)論來(lái)自美國(guó)，來(lái)自日本，還是來(lái)自韓國(guó)，這些志愿者們和我們一樣，都在盡心竭力地為災(zāi)民抓住生的希望。從一張張拍攝于現(xiàn)場(chǎng)的照片中我們看到了他們的努力，他們對(duì)生命的的尊重與關(guān)愛(ài)，是愛(ài)讓不同民族，不同國(guó)家的人們團(tuán)結(jié)在一起，眾志成城，抗震救災(zāi)。前次作文范文愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言

高29是的，我們來(lái)自不同的民族、國(guó)家，使用不同的語(yǔ)言，有著不同的意識(shí)形態(tài)。但是愛(ài)，讓我們這些“本不是同根生”的人連在一起，表達(dá)出同樣的想法——對(duì)生命的尊重和關(guān)愛(ài)。生命是平等的，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，是人類(lèi)的自覺(jué)與本能，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，讓我們超越了語(yǔ)言，以心靈為載體，表達(dá)出我們的思想，我們的愛(ài)。愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言。在愛(ài)的面前，讓“本不是同根生”的我們有了默契。楊瀾采訪(fǎng)1998年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華人崔琦時(shí)，崔琦的一個(gè)回答：“如果我不出來(lái)，三年困難時(shí)期我的父母就不會(huì)死?！贝掮蠡诘昧飨铝搜蹨I。楊瀾也流淚了。她這時(shí)多么希望當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)的兩位美國(guó)攝影師能推出近景，來(lái)一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。讓楊瀾吃驚的是，在審片時(shí)真的出現(xiàn)了這一特寫(xiě)鏡頭，楊瀾問(wèn)兩位攝影師：“你們聽(tīng)不懂中文，你們?cè)趺磿?huì)拍下這一感人場(chǎng)面?”攝影師回答：“你們不是在談?wù)搵寢寙?在全世界，‘?huà)寢尅@兩個(gè)字相通的?！笔堑模覀儊?lái)自不同的民族、國(guó)家，使用不同的語(yǔ)言，有著不同的30母愛(ài)的力量有多大？從這個(gè)故事中我們便可窺一斑，作為大愛(ài)的一種具體必先，它以它的感染力觸動(dòng)不同人的心靈，國(guó)籍、語(yǔ)言、性別，都無(wú)關(guān)緊要了，誰(shuí)都讀得懂它。它是我們最好的溝通的橋梁，不需要更多的語(yǔ)言，只讓著真誠(chéng)的情感——愛(ài)——在雙方心間流動(dòng)，融合、默契便油然而生，母愛(ài)取代了一切語(yǔ)言，成了共同的語(yǔ)言。常言道，藝術(shù)、科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，但是藝術(shù)家、科學(xué)家是有國(guó)界的。但是愛(ài)是無(wú)國(guó)界的，獻(xiàn)出愛(ài)心的人也是不受?chē)?guó)界限制的。無(wú)論是對(duì)生命的愛(ài)，還是母愛(ài)，它們都超越語(yǔ)言、民族、國(guó)籍，以愛(ài)為載體進(jìn)行交流。愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言，人類(lèi)始終還是站在一起，恐怕上帝對(duì)此始料未及。母愛(ài)的力量有多大？從這個(gè)故事中我們便可窺一斑，作為大愛(ài)31【審題方法】A．添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境針對(duì)詞語(yǔ)或短語(yǔ)式命題。審題時(shí)，我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境”的辦法來(lái)完成審題，即在所給定的詞語(yǔ)前或后添加詞語(yǔ)或短語(yǔ)，豐滿(mǎn)所給的詞語(yǔ)，來(lái)顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度地添加，以便自己有篩選的余地。詞語(yǔ)式命題作文的審題【審題方法】A．添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境詞語(yǔ)式命題作文的審題32

例如“嘗試”：可以在詞語(yǔ)前面添加一定的內(nèi)容：危險(xiǎn)的嘗試、成功的嘗試、失敗的嘗試、一次有意義的嘗試、一次難忘的嘗試、……可以在詞語(yǔ)后面添加一定的內(nèi)容：嘗試投稿、嘗試游泳、嘗試自立、……再如“北京的符號(hào)”：可以在短語(yǔ)前再添加內(nèi)容，使命題更明確，如“留住北京的符號(hào)”“創(chuàng)新北京的符號(hào)”“設(shè)計(jì)北京的符號(hào)”“什么可以稱(chēng)為北京的符號(hào)”等；也可以在短語(yǔ)后添加內(nèi)容，使命題更具體，如“北京的符號(hào)是什么（天安門(mén)）”“北京的符號(hào)有什么特點(diǎn)（現(xiàn)代或古典）”等。例如“嘗試”：33堂上練習(xí)：以“細(xì)微深處”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。審題時(shí)，先把它變成半命題作文，細(xì)微深處”→“________細(xì)微深處__________”。然后再補(bǔ)充完整，范圍和立意就可以確定了。比如“透過(guò)細(xì)微深處思考”、“體味細(xì)微深處的感情”等。這就要求在生活中要善于觀察，觀察到生活的細(xì)微之處；不僅是觀察，更要思考，要朝向生活的深處開(kāi)掘和思考，做到感性和理性的結(jié)合，要求同學(xué)們不僅會(huì)要敘述，更要會(huì)議論，進(jìn)行理性的思辨和分析。這一方向不會(huì)改變。堂上練習(xí)：以“細(xì)微深處”為題，寫(xiě)一篇文章。34

B．虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，由表及里，揭示寓意有些命題比較具體實(shí)在，有比喻、象征意義，我們需要審題時(shí)不能照字面意思去理解，而應(yīng)該拋開(kāi)表面意義去挖掘隱藏在背后的寓意?；瘜?shí)為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)；還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)洌覀儎t需要虛實(shí)結(jié)合。B．虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，由表及里，揭示寓意35

例如“肩膀”（０６遼寧）：“肩膀”既可以實(shí)指，也可以虛指，屬于虛實(shí)兼?zhèn)涞男问健?shí)指時(shí)，我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素”的辦法來(lái)確定立意，在它前面添加必要的定語(yǔ)，如“父親的肩膀”，寫(xiě)一曲親情的頌歌。如果“肩膀”虛指，則要由表及里，理清它虛的內(nèi)涵。比如：①依靠；②承擔(dān)責(zé)任（“身肩重任”“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”）；③團(tuán)結(jié)協(xié)作（“并肩作戰(zhàn)”）；④基礎(chǔ)（英國(guó)科學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)“我之所以能取得今天的成就，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保?。例如“肩膀”（０６遼寧）：36范文賞析肩膀

他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實(shí)的肩膀承擔(dān)起生命的重量……在這個(gè)有著慘白月色的夜晚，他獨(dú)坐短松崗，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里，他來(lái)不及洗去臉上的浮塵，來(lái)不及整理泛白的鬢角，他只想快快回到這里，再好好看看那個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)繞的女子，他仿佛又看見(jiàn)她憑欄倚窗，烏黑的長(zhǎng)發(fā)傾瀉而下?？扇缃?，只有那棵棵松樹(shù)掩映下的墳冢默默地回應(yīng)他的呼喚，他的手輕輕撫過(guò)墳頭，將清酒緩緩灑在墳前，深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛！曾經(jīng)伉儷情深，如今只剩下自己形單影只，但他沒(méi)有沉淪，他用他堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起這份悲痛，撐起他殘落的家，用他的肩膀撐起對(duì)亡妻深深的思念，化作一首千百年來(lái)被人傳誦的詞：范文賞析肩膀他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華37十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜……

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)起對(duì)亡妻的思念。左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過(guò)平崗，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬(wàn)丈，那是他對(duì)豪邁忠義的褒獎(jiǎng)和勇敢無(wú)畏的勛章。他在軍帳中端起一碗酒，二話(huà)不說(shuō)干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿(mǎn)酒。他的襝衽微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言——誓將大宋一統(tǒng)于吾王！他再一次用肩膀撐起報(bào)效祖國(guó)的鐵膽丹心，用肩膀承擔(dān)統(tǒng)一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發(fā)紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫(xiě)下：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗……持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！?/p>

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)對(duì)祖國(guó)的忠心。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼，縱使相38他滿(mǎn)腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執(zhí)著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠，朝廷待他不好，但他從來(lái)卻待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災(zāi)役，他如此坦蕩的胸懷，沒(méi)有裝下半分勾心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛(ài)生命，關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的肩膀擔(dān)起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。

這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)民計(jì)民生的大任。古代像蘇軾這樣的文人很多，但擁有如此厚實(shí)肩膀的人只有蘇軾一個(gè)。陶淵明只愿躲進(jìn)精神的桃花源，卻把一片污濁留給世間，自己獨(dú)享清閑；杜甫，那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的慨嘆的確沉重，但卻放棄了用肩膀承擔(dān)為民造福的重任；陸游和辛棄疾卻把挫折放在第一位，不免惆悵滿(mǎn)懷，壯志未酬鬢發(fā)先白，給人的感覺(jué)是肩膀弱不禁風(fēng)……只有蘇軾有如此厚實(shí)的肩膀，上關(guān)百姓國(guó)家，下系骨肉情懷。仰望蘇軾的肩膀，那是一座山……他滿(mǎn)腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被群小破壞殆盡，他被一39名師點(diǎn)撥：文章側(cè)重引用蘇軾的三首詩(shī)，表現(xiàn)蘇軾的三個(gè)不同時(shí)期肩負(fù)的不同使命，同時(shí)文章又能將蘇軾與眾多的歷史名人進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，突出蘇軾的肩膀厚實(shí)，寬大，能夠承擔(dān)個(gè)人和歷史的大任。其實(shí)寫(xiě)出了某個(gè)文化名人的文化意義，化實(shí)為虛。名師點(diǎn)撥：文章側(cè)重引用蘇軾的三首詩(shī)，表現(xiàn)蘇軾的三個(gè)不同時(shí)期肩40【文題】1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)衣衫破舊的老者，向你哭訴說(shuō)，他有好幾天沒(méi)吃飯了，你于是心軟了，你給了他錢(qián)?？珊髞?lái)你聽(tīng)人說(shuō)，他是一個(gè)騙子!

一個(gè)年輕的腿部殘疾者，走過(guò)一條崎嶇不平的路，你走過(guò)去攙扶他一把，他把你一手甩開(kāi)，還給你一個(gè)厭惡的眼神……

同情心怎么了?

要求：請(qǐng)以“同情心”為題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)自己的感受和體驗(yàn)，也可以發(fā)表看法。體裁不限，題目自擬，不少于800字。2、以“新”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。【文題】1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)衣衫破41這是一個(gè)獨(dú)詞式作文。所謂獨(dú)詞式作文，指話(huà)題或文題是一個(gè)詞語(yǔ)，這是一種比較熱的命題方式，在近幾年高考中頻頻出現(xiàn)。2001年全國(guó)卷“誠(chéng)信”，2002年北京卷“規(guī)則”，2003年上海卷“雜”、北京卷“轉(zhuǎn)折”，2004年上海卷“忙”、北京卷“包容”，2005年江西卷“臉”、廣東卷“紀(jì)念”，2006年遼寧卷“肩膀”、天津卷“愿望”、安徽卷“讀”、四川卷“問(wèn)”等。

這是一個(gè)獨(dú)詞式作文。所謂獨(dú)詞式作文，指話(huà)題或文題是一42那么，這種類(lèi)型的作文如何審題呢？這類(lèi)作文首先我們要看構(gòu)成話(huà)題或題目的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)，有的是動(dòng)詞，如2006年安徽卷“讀”、四川卷“問(wèn)”；有的是名詞，如2001年全國(guó)卷“誠(chéng)信”，2002年北京卷“規(guī)則”；有的是形容詞，如2003年上海卷“雜”，2004年上海卷“忙”。有的是表抽象的，如2005年廣東卷“紀(jì)念”；有的是表具體的，如2005年江西卷“臉”，還有的是有比喻象征義的，如2006年遼寧卷“肩膀”等。那么，這種類(lèi)型的作文如何審題呢？43

審讀這些詞語(yǔ)，是名詞的，我們要明確知道這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延。

如當(dāng)我們看到《習(xí)慣》這個(gè)題目的時(shí)候，怎樣做呢？首先應(yīng)該確定詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延。習(xí)慣的內(nèi)涵是指在長(zhǎng)時(shí)期逐漸養(yǎng)成的，一時(shí)不易改變的行為、傾向和社會(huì)風(fēng)尚；而它的外延就比較廣了，可以是一個(gè)人的習(xí)慣，可以是一個(gè)民族的習(xí)慣；還可以是習(xí)慣產(chǎn)生的根源，還可以是習(xí)慣的作用和弊端。是動(dòng)詞的，我們就要注意這個(gè)動(dòng)詞所表示的這個(gè)動(dòng)作行為的本身的意思，然后給這個(gè)動(dòng)詞添加詞語(yǔ)，使它的動(dòng)作性更加明確。如2006年安徽卷的“讀”，我們知道“讀”這個(gè)動(dòng)詞的含義是主要是指閱讀，那么閱讀什么呢？我們可以加上適當(dāng)?shù)馁e語(yǔ)，如具體的讀某一本書(shū)，抽象的還可以讀人生，讀社會(huì)，讀人等。這樣文章寫(xiě)起來(lái)就會(huì)具體而不空泛了。是形容詞的，要了解這個(gè)詞語(yǔ)所表示的人或物的性質(zhì)、狀態(tài)。如2004年上海卷“忙”，這個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)該是表示人處在一種沒(méi)有空閑的狀態(tài)中。這個(gè)狀態(tài)可以是形容一個(gè)人或一個(gè)集體的狀態(tài)，可以是忙得有收獲，也可以是忙得無(wú)結(jié)果，是一種忙亂。是名詞，具體的，如2005年江西卷的“臉”，我們要了解這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延，更重要的是了解這個(gè)詞語(yǔ)的比喻義，抽象義。如可以想到抽象的臉面，可以想到抽象的表面等。是抽象的，我們要把這個(gè)詞語(yǔ)具體化。如“新”，這是個(gè)形容詞，它的含義是剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)歷到的。這是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較具體的詞語(yǔ)，我們可以聯(lián)想到物之新，聯(lián)想到人之新，聯(lián)想到事之新；也可以是一些抽象的新，如創(chuàng)新，新穎、新潮等。審讀這些詞語(yǔ)，是名詞的，我們要明確知道這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)44歸納起來(lái)，對(duì)于獨(dú)詞式的作文，審題可以采用的方法不外是如下幾點(diǎn)：①審讀詞語(yǔ)含義②化實(shí)為虛、化虛為實(shí)法③大題小做作、小題大作法。審好了題，我們就要確定文體。一般來(lái)說(shuō)，獨(dú)詞式作文的體裁選擇比較寬，可以是講一個(gè)道理，寫(xiě)成規(guī)范的議論文；可以是抒一段情，寫(xiě)成散文；可以是記述一件事，寫(xiě)成記敘文；當(dāng)然也可以寫(xiě)成小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)性強(qiáng)的文章。如“新”，我們可以寫(xiě)成對(duì)新生事物的理性的思考，也可以謳歌一切新的景象、新的氣息，還可以講述有關(guān)“新”的故事。如下面的例文。確定了主題和文體，我們就要著手選材。這一點(diǎn)我們可以看下面的例文。下面我們分別對(duì)這幾篇學(xué)生優(yōu)秀作文逐一分析。歸納起來(lái)，對(duì)于獨(dú)詞式的作文，審題可以采用的方法不外是如下幾點(diǎn)45例文一：

新時(shí)間最令人心疼的是瓷器和女人，瓷器易碎，而女人如花，朵朵嘆息……———題記何謂新？新就是不同以往。新希望，新思想，新信仰，新生活，這一連串的新串起了一襲襲女人的身影。孤漠落日長(zhǎng)煙。文成公主遠(yuǎn)行的身影，漸漸消散在風(fēng)起云落的唐朝，含淚回望，心已決然。她帶著唐朝的希望離去，離開(kāi)繁華昌盛的長(zhǎng)安，步入那滿(mǎn)是荒涼的高原。種子、耕具、絲綢，她給古老的藏民帶去新的希望。

例文一：46關(guān)山沙場(chǎng)十年。木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長(zhǎng)劍，，跨一匹駿馬，在男兒的沙場(chǎng)上留下幾丈豪情，幾縷傷感，幾滴淚水。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，誰(shuí)說(shuō)鳳必居龍下，我花木蘭就是要沖破這條千年來(lái)不變的枷鎖。新的思想迸發(fā)出耀眼的火光。

“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，你是燕在梁間呢喃，你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間四月天?！被找虬』找?，為何你這般柔弱又這般堅(jiān)毅？為何你愿“坐一條孤寂的船，自己拉纖？”為何在北京古城墻下留下你那么多奔忙的身影？因?yàn)樾叛?，它是你生命的支柱。也許世人不解那一處處古墻有何價(jià)值，你卻堅(jiān)定保存它，這是你新的信仰。關(guān)山沙場(chǎng)十年。木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長(zhǎng)劍，，跨一匹駿馬47不死鳥(niǎo)飛遠(yuǎn)了嗎？三毛，現(xiàn)代流浪生活的象征。“如果生命是一朵云，它的光彩絢麗變幻與漂流都是自然的，只因?yàn)樗且欢湓??！比沁@樣，她將生命舒展成隨心所欲的形狀，她將對(duì)生命的尊重燃燒得多姿多彩，她將對(duì)流浪的奇異艱辛鍛造的悲愴且浪漫，她將對(duì)荷西刻骨銘心的愛(ài)推向極致。三毛，將一種全新的生活留給世人。

新，如曉風(fēng)牽出的殘?jiān)?，靜靜揮灑著幽幽的清輝。

新，如江水，久久舐著那不肯皈依的靈魂。

新，如春雨，匯出一股清流洗滌污濁的土地。黎明咬破夜的唇，一抹艷陽(yáng)將血色留于天際?！质切碌囊惶?。

不死鳥(niǎo)飛遠(yuǎn)了嗎？三毛，現(xiàn)代流浪生活的象征?！叭绻且?8教師點(diǎn)評(píng)：讀這篇文章，猶如春風(fēng)拂面，清新之氣迎面而來(lái)。作者平日的積淀，文學(xué)的素養(yǎng)在這篇短文中集中地表現(xiàn)出來(lái)。這篇文章在考場(chǎng)上完成，是很見(jiàn)功底的。

清新之一：構(gòu)思之新。作者用“新”這一線(xiàn)索串起了歷史上幾個(gè)不同類(lèi)型的女性。從新希望、新思想、新信仰、新生活的角度多方面闡釋了“新”的含義。

清新之二：選材之新。作者選取了四個(gè)女性，有的是歷史人物，如文成公主；有的是現(xiàn)實(shí)人物，如林徽因、三毛；有的是文學(xué)形象，如花木蘭。這些迥異于一般同學(xué)的選材，為實(shí)的這篇文章一枝獨(dú)秀。

清新之三：語(yǔ)言之新。作者在文中多次出現(xiàn)語(yǔ)言亮點(diǎn)。如直接引用的話(huà)語(yǔ)，引用林徽因和三毛的話(huà)，如選用恰切的動(dòng)詞，如“黎明咬破夜的唇，”中“咬”的使用，把黎明和夜都擬人化，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了日出的可愛(ài)；如“木蘭披一身戰(zhàn)甲，持一柄長(zhǎng)劍，，跨一匹駿馬，在男兒的沙場(chǎng)上留下幾丈豪情，幾縷傷感，幾滴淚水。”幾個(gè)動(dòng)詞接連使用把木蘭的颯爽英姿表現(xiàn)出來(lái)。啟示：在現(xiàn)階段，多準(zhǔn)備一些相關(guān)的材料，要學(xué)會(huì)巧妙的利用材料，甚至可以只準(zhǔn)備幾個(gè)新穎的材料，無(wú)論在什么主題的文章中都可以巧妙的利用上。教師點(diǎn)評(píng)：49例文二：新

新，總與舊相對(duì)。新生事物的出現(xiàn)從感情上總給人以震撼。然而究竟這“新”是“新的真理”，還是“新的謬誤”，僅就其“不同以往”或“與眾不同”是無(wú)法判斷的。因此，我說(shuō)：我們應(yīng)該辯證的來(lái)看“新”，它不是一出現(xiàn)就帶著神的光環(huán)，也不是一落地就踏出了魔鬼的腳印。究竟新生事物是否存在合理性，取決于它是否因形勢(shì)而生，是否適應(yīng)形勢(shì)。商鞅，太史公筆下的小人，卻在秦國(guó)發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記。正是他的變法，為秦國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的根基，使秦國(guó)由偏居一隅的小國(guó)變成了雄霸一方、敢與天下?tīng)?zhēng)鋒的強(qiáng)國(guó)。他的鼓勵(lì)耕種，盈充了人們的糧倉(cāng)；他的不斷征戰(zhàn)，擴(kuò)大了人民的土地。如此反復(fù)，終成一霸。商鞅變法，“新”得合理，“新”的偉大！

例文二：新

新，總與舊相對(duì)。新生事物的出現(xiàn)從感情50經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)上半葉的動(dòng)蕩不安和連年征戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)文化大革命的浩劫，八十年代的中國(guó)百?gòu)U待興。鄧小平創(chuàng)新的提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸送入正軌。他創(chuàng)新地提出“一國(guó)兩制”，和平的、漂亮的解決了香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題，在促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的道路上邁出了具有里程碑意義的一步。鄧小平二十年的耕耘創(chuàng)新，“新”得精彩，“新”得偉大。經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)上半葉的動(dòng)蕩不安和連年征戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)文化大革51然而，正如前文所說(shuō)，“新”的謬誤也在我國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮。王安石變法就是這樣。才華橫溢卻蟄居了二十余年的王安石在神宗時(shí)得到了充分的信任，居宰相之職，行變法之事。然而面對(duì)新法禍害人民的不爭(zhēng)事實(shí)，王安石沒(méi)有致力于改變新法以適應(yīng)形勢(shì)，卻利用宰相之權(quán)，排擠司馬光、范縝、蘇東坡等忠良之臣，進(jìn)而啟用阿諛?biāo)男∪?，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，為后來(lái)的朋黨之爭(zhēng)，乃至靖康之恥買(mǎi)下了禍根。王安石之?dāng)?，在于“新”得不切?shí)際，“新”得無(wú)理。所以，大至治國(guó)，小至持家，創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵(lì)，但應(yīng)經(jīng)過(guò)深思熟慮，“新”得切合實(shí)際，適應(yīng)形勢(shì)，才能“新”出一片燦爛！

然而，正如前文所說(shuō)，“新”的謬誤也在我國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮52教師點(diǎn)評(píng)：

本文辯證思維運(yùn)用得當(dāng)。作者理性的思考了新事物的兩面性。得出一個(gè)辯證的結(jié)論：創(chuàng)新應(yīng)得到鼓勵(lì)，但應(yīng)經(jīng)過(guò)深思熟慮，“新”得切合實(shí)際，適應(yīng)形勢(shì)，才能“新”出一片燦爛！全文所舉例子不多，但卻很精彩。全文共舉了三個(gè)例子，三個(gè)例子都是政治家。正面論證時(shí)所列舉的兩個(gè)例子，一個(gè)是古代忠于國(guó)君的商鞅，一個(gè)是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的當(dāng)代政治家鄧小平。兩個(gè)例子相互映襯，勾連古今，表達(dá)了作者對(duì)新生事物的褒獎(jiǎng)之意。反面的例子作者選用了被列寧成為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，這是非常新的角度。人們用王安石的例子，一般都是褒獎(jiǎng)。而作者卻獨(dú)具慧眼，發(fā)掘出了這一陳舊材料的新意———變法過(guò)程中的失誤來(lái)論證新事物應(yīng)符合客觀實(shí)際這一觀點(diǎn)。文章的結(jié)構(gòu)是典范的議論文三段論式的結(jié)構(gòu)———開(kāi)頭亮明觀點(diǎn)，中間從正反兩方面來(lái)論證觀點(diǎn)，最后做一個(gè)總結(jié)。啟示：①寫(xiě)議論文一定要注意運(yùn)用辯證方法，辯證思維在議論文中可以說(shuō)起著舉足輕重的作用。如果審題中能把話(huà)題的辯證性審出來(lái)，那么，文章也就成功了一半。②例子應(yīng)力求新穎，這里新穎的含義有二：一是所選的例子與大家的不同，二是所選的例子和大家相同，但角度不同。這就需要同學(xué)們平時(shí)多積累。在積累例證時(shí)，應(yīng)力求積累得全面、細(xì)致。教師點(diǎn)評(píng)：53在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專(zhuān)業(yè)書(shū)不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見(jiàn)的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱(chēng)為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一