2022秋期2402國開電大?？啤锻鈬膶W(xué)》十年期末考試論述題題庫(分學(xué)期版)

[2022秋期]2402國開電大專科《外國文學(xué)》十年期末考試論述題題庫(分學(xué)期版)說明：更新至2022年7月試題，適用于2023年1月國開中央電大期末紙質(zhì)考試。2022年7月試題及答案20.分析《德伯家的苔絲》中苔絲的形象及造成苔絲悲劇的原因。在哈代眼中，苔絲是純潔的，是英國社會(huì)傳統(tǒng)婦女的典型代表。苔絲對(duì)愛情忠貞，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，為了愛情義無反顧，但是最終淪為男權(quán)社會(huì)的犧牲品，不公平的社會(huì)觀念導(dǎo)致苔絲這樣一個(gè)美麗純潔的女子，不能真正掌握自己的命運(yùn)，最終走向了滅亡，淪為不公社會(huì)的犧牲品。(一)純潔善良，對(duì)家庭具有責(zé)任感的苔絲苔絲出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，母親虛榮且庸俗，父親懶惰且無能，她的家庭是落魄的。然而，這樣的家庭還必須要養(yǎng)育五六個(gè)孩子，生活的貧苦是可想而知。而苔絲作為家里的長女，在父母親不負(fù)責(zé)任的情況下，她只能放棄自己追求的幸福。庸俗虛榮的母親逼迫苔絲到附近一個(gè)有錢的德伯老太那里去認(rèn)“本家”,她開始時(shí)候是拒絕的，因?yàn)樗举|(zhì)是善良的，純潔的，她不愿意去追求那種不切實(shí)際且(二)對(duì)愛情勇敢追求的苔絲苔絲是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)傳統(tǒng)女性的代表，但她又有傳統(tǒng)女性所不具備的特質(zhì)，她憧憬著美好的生活和愛情，她具有自己的追求和理想。讀完整篇小說，我們就可以發(fā)現(xiàn)苔絲對(duì)真愛的追求是無比的執(zhí)著，可以為真愛付出自己的生命。在第一次見到克萊爾時(shí)，苔絲就覺得他是如此的與眾不同，克萊爾獨(dú)特的氣質(zhì)深深吸引著苔絲。雖然兩人擦肩而過，但是克萊爾于苔絲，就像是一個(gè)幸福的符號(hào)一樣，已經(jīng)深深印在了苔絲的心中，這也成為苔絲在做人生選擇時(shí)考慮的關(guān)鍵因素。后來，生活和母親的逼迫使苔絲走上了認(rèn)親的道路，她被花花公子亞雷誘奸懷孕，但是她并沒有選擇向亞雷妥協(xié)，而是選擇了離開，最終嫁給了自己心愛的男人克萊爾。新婚之夜，苔絲不希望自己的愛情有不忠貞的地方，她沒有向克萊爾隱瞞自己的過去，而是選擇告訴他事情。克萊爾一時(shí)難以接受，遠(yuǎn)走巴西。因?yàn)榧彝プ児剩z不得不再次投入亞雷的懷抱。后來，克萊爾回心轉(zhuǎn)意，苔絲為了重新找回自己的愛情，為了捍衛(wèi)自己的愛情，她選擇殺死亞雷。苔絲用自己寶貴的生命去追求真愛，用生命捍衛(wèi)愛情的這種精神是偉大的。(三)內(nèi)心具有反抗意識(shí)的苔絲哈代所刻畫的苔絲是一種理想化的女性形象，她美麗善良，對(duì)家庭具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)愛情勇于追求，為了真愛犧牲自己的生命。從苔絲身上，我們不僅能看到威賽克斯人的傳統(tǒng)美德，他們淳樸，勤勞，善良勇敢，不但對(duì)家庭懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。生活是困苦的，命運(yùn)是坎坷的。然而，在面對(duì)多舛的命運(yùn)，苔絲并不是懦弱的，她是具有反抗意識(shí)的。面對(duì)生活中的困難和不公，苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，她沒有屈服于虛偽道德和世俗偏見。她擁有頑強(qiáng)的生命力，她以自己微薄的力量與命運(yùn)進(jìn)行著不懈的抗?fàn)?。?dāng)時(shí)英國社會(huì)是男權(quán)的社會(huì)，女人在社會(huì)中是處于從屬的地位，她們的生活是壓抑的，她們不得不忍辱負(fù)重。苔絲作為傳統(tǒng)女性，她是具有反抗意識(shí)的。她被亞雷誘奸之后，苔絲在流言蜚語中生下了私生子，這種行為是不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)接受的，但苔絲卻在公眾場(chǎng)合給孩子喂奶，牧師不給她的孩子洗禮，她自己代行圣職為孩子進(jìn)行了洗禮。毫無疑問，苔絲的行為是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德的挑戰(zhàn)，也充分反映了苔絲的反抗意識(shí)。最后，苔絲為了擺脫亞雷，捍衛(wèi)自己的愛情，她拿起刀殺死了亞雷，這是苔絲反抗意識(shí)的總爆發(fā)，也是苔絲反抗意識(shí)不斷增強(qiáng)的表現(xiàn)。造成苔絲悲劇的原因：一、社會(huì)原因：1.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解。苔絲生活的時(shí)代是19世紀(jì)80年代，英國資本主義在城市和鄉(xiāng)村發(fā)展，苔絲家主要是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的沖擊是巨大的。例如：苔絲家的老馬被郵車撞死就喪失了生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，被迫進(jìn)入資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展陣營里。苔絲家庭負(fù)擔(dān)重，她要負(fù)責(zé)幾個(gè)弟弟妹妹的開支，無奈聽從父親的話進(jìn)入了亞力克家務(wù)工，這也為苔絲后來發(fā)生悲劇做鋪墊。2.道德偏見。苔絲是當(dāng)時(shí)道德偏見的犧牲品，當(dāng)時(shí)按照傳統(tǒng)觀念女子要保持貞潔，女子要對(duì)丈夫保持貞操。而當(dāng)時(shí)苔絲被亞力克誘奸后就受到了傳統(tǒng)倫理道德觀念和世俗的謬見的束縛，摧殘了苔絲2二、自身的原因：1.苔絲性格的高貴、驕傲。苔絲家雖然貧窮，但是也是沒落貴族德伯維爾的嫡系后裔。小說中苔絲自稱“我只是地位上的農(nóng)民，本質(zhì)上，我不是”,這也導(dǎo)致她性格中帶有高貴、驕傲，她不愿意告訴父母婚姻的悲慘，也不愿意向他人求助，這就是她為了保持骨子里的高貴驕傲、捍衛(wèi)自尊。2.苔絲性格的軟軟和服從。苔絲受到亞克力的誘奸選擇向命運(yùn)屈服，放棄和安吉爾的婚姻生活，并且忍受安吉爾的不忠。安吉爾也是造成苔絲悲劇的重要人物，他喚起苔絲對(duì)美好愛情的向往，卻又在新婚之夜拋棄苔絲，使苔絲陷入了痛苦的深淵。亞克力是對(duì)苔絲身體上的折磨，安吉爾是對(duì)苔絲精神上的打擊。2021年7月試題及答案20.試概述《人間喜劇》的分類及思想內(nèi)容。(1)《人間喜劇》分為三大部分：《風(fēng)俗研究》《哲理研究》分析研究》?！墩芾硌芯俊贩治龇诸?，《哲理研究》中重要的有《驢皮記》絕對(duì)之探求》等，《分析研究》只完成了隨筆《婚姻生理學(xué)》夫婦糾紛》(5分)。(2)《風(fēng)俗研究》最為豐富，分為六個(gè)“場(chǎng)景”:①私人生活場(chǎng)景，如《夏倍上校》《高利貸者》《高老頭》等；②外省生活場(chǎng)景，如《歐仁妮·葛朗臺(tái)》幽谷百合》《幻滅》等；③巴黎生活場(chǎng)景，如《紐沁根銀行》交際花盛衰記》貝姨》等；④政治生活場(chǎng)景，如《一樁無頭公案》阿爾西的議員》等；⑤軍旅生活場(chǎng)景，如《舒昂黨人》沙漠里的愛情》等；⑥鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，如《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《村里的神甫》農(nóng)民》等。(12分)(3)《人間喜劇》是一部內(nèi)容豐富的19世紀(jì)前半葉法國社會(huì)生活的“風(fēng)俗史”。它的主要內(nèi)容是描寫了貴族的逐漸衰亡、資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逐漸得勢(shì)，以及金錢對(duì)個(gè)人生活和社會(huì)各個(gè)方面的控制?！度碎g喜劇》也反映了巴爾扎克對(duì)人民的矛盾態(tài)度，以及對(duì)共和黨人的贊賞。2021年1月試題及答案20.試概述《人間喜劇》的分類及思想內(nèi)容。(1)《人間喜劇》分為三大部分：《風(fēng)俗研究》《哲理研究》分析研究》。《哲理研究》分析研究》未分類，《哲理研究》中重要的有《驢皮記》絕對(duì)之探求》等，《分析研究》只完成了隨筆《婚姻生理學(xué)》夫婦糾紛》(5分)。(2)《風(fēng)俗研究》最為豐富，分為六個(gè)“場(chǎng)景”:①私人生活場(chǎng)景，如《夏倍上校》《高利貸者》《高老頭》等；②外省生活場(chǎng)景，如《歐仁妮·葛朗臺(tái)》幽谷百合》《幻滅》等；③巴黎生活場(chǎng)景，如《紐沁根銀行》交際花盛衰記》貝姨》等；④政治生活場(chǎng)景，如《一樁無頭公案》阿爾西的議員》等；⑤軍旅生活場(chǎng)景，如《舒昂黨人》沙漠里的愛情》等；⑥鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，如《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《村里的神甫》農(nóng)民》等。(12分)(3)《人間喜劇》是一部內(nèi)容豐富的19世紀(jì)前半葉法國社會(huì)生活的“風(fēng)俗史”。它的主要內(nèi)容是描寫了貴族的逐漸衰亡、資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的逐漸得勢(shì)，以及金錢對(duì)個(gè)人生活和社會(huì)各個(gè)方面的控制?！度碎g喜劇》也反映了巴爾扎克對(duì)人民的矛盾態(tài)度，以及對(duì)共和黨人的贊賞。2020年9月試題及答案21.試論述《百年孤獨(dú)》的主題思想。答：(1)《百年孤獨(dú)》寫加勒比沿岸某個(gè)小鎮(zhèn)馬孔多從荒涼的沼澤地中興起，最后被颶風(fēng)卷走而消失得無影無蹤的百年變遷，其中貫穿著布恩蒂亞家族七代人的興衰。(5分)(2)馬爾克斯在談到《百年孤獨(dú)》的主題時(shí)說它是“描寫孤獨(dú)”的書。小說的重要內(nèi)容之一是表現(xiàn)了布恩蒂亞家族特有的孤獨(dú)的精神氣質(zhì)質(zhì)，并由此象征性地表現(xiàn)了民族、國家乃至整個(gè)拉丁美洲的孤獨(dú)一封閉落后，與世界文明隔絕，以及由此帶來的國家衰落、人民備受欺凌壓迫，這種狀況與拉丁美洲的百年歷史緊密相連。(10分)(3)孤獨(dú)意味著閉關(guān)自守、與文明隔絕、愚昧落后，其后果是連年內(nèi)亂、民不聊生以及外國勢(shì)力的瘋狂入侵和掠奪。從這個(gè)意義上講，《百百年孤獨(dú)》也是一切殖民地半殖民地悲慘歷史的寫照。“孤獨(dú)的反面是團(tuán)結(jié)?！眻F(tuán)結(jié)意味著對(duì)孤獨(dú)的反抗，對(duì)毀滅的反抗。馬孔多最終的消失起到的政治警示作用是振聾發(fā)聵的，它說明一個(gè)民族、一個(gè)國家如果不能走出孤獨(dú)，將永遠(yuǎn)無法自立于世界民族之林。(10分)32020年7月試題及答案21.試論述莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特征。答：(1)莎士比亞的創(chuàng)作基本遵循現(xiàn)實(shí)主義原則。但莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義原則又有自己的獨(dú)特性。第一，他常取材于現(xiàn)成的材料或劇本而不是直接取材于現(xiàn)實(shí)。他在舊故事的骨架中填人現(xiàn)實(shí)生活的畫面，注入時(shí)代的精神和靈魂。第二，莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義緊密地融合在一起。早期的喜劇和晚期的傳奇劇中，浪漫主義的成分十分重要，即使在中期的悲劇中，浪漫主義的因素仍然起著相當(dāng)大的作用。(2)莎士比亞不是孤立地描寫一個(gè)事件，不是單純地描寫主人公的個(gè)人命運(yùn)，而是描寫整個(gè)時(shí)代的(3)莎士比亞筆下人物具有個(gè)性化特點(diǎn)，這種個(gè)性化具體表現(xiàn)為：第一，人物性格具有多面性和復(fù)雜性。在他的悲劇中，正面主人公的性格以肯定的品質(zhì)占主導(dǎo)地位，同時(shí)也有弱點(diǎn)，而這種弱點(diǎn)甚至是導(dǎo)致他們毀滅的重要原因。第二，人物(尤其是悲劇人物)常常處于內(nèi)外兩重矛盾之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。主人公的悲劇命運(yùn)不僅取決于客觀情勢(shì)，也取決于主人公的內(nèi)在矛盾。第三，莎士比亞善于在人物對(duì)比中突出主人公性格。第四，獨(dú)白是莎士比亞揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的重要手段。(4)莎士比亞的戲劇語言具有豐富和多變的特色。2020年1月試題及答案21.試分析于連的形象。答：(1)于連是法國小說家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》中的主人公。作品通過這個(gè)平民青年的經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代法國的社會(huì)風(fēng)貌和政治形勢(shì)。(2)于連個(gè)人奮斗的三個(gè)階段：于連當(dāng)市長家庭教師時(shí)，保留有較強(qiáng)的平民階級(jí)意識(shí)。他敢于頂撞市長的斥責(zé)，對(duì)德瑞那夫人的征服，最初的動(dòng)機(jī)除個(gè)人虛榮心外，有對(duì)貴族進(jìn)行報(bào)復(fù)的意思。進(jìn)入陰森可怕，爾虞我詐的貝藏松神學(xué)院后，為了爬上去，于連隱藏起真正的思想，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。到巴黎的大臣木耳侯爵府上后，于連自覺地為反動(dòng)勢(shì)力效力，同侯爵小姐產(chǎn)生“愛情”,他的平民意識(shí)逐漸消失。德瑞那夫人的揭發(fā)信，使于連飛黃騰達(dá)的幻想化為泡影。他向昔日的情人開槍，因而被捕人獄并被判處死刑。在獄中，他的平民意識(shí)又覺醒了，看清了整個(gè)社會(huì)的偽善和欺詐，他拒絕上訴、懺悔，決心以死抗議統(tǒng)治階級(jí)。(3)于連是法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無權(quán)和受壓迫的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。他的愛憎、追求和最后失敗的命運(yùn)，對(duì)于這一時(shí)期被排斥于政權(quán)之外的中下層資產(chǎn)階級(jí)青年是典型的。于連對(duì)于使他這樣的平民被剝奪了高升機(jī)會(huì)的現(xiàn)存制度的反抗明顯帶有個(gè)人主義性質(zhì)，一旦個(gè)人的追求得到滿足，就很容易和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。司湯達(dá)真實(shí)地揭示了于連作為一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)代表人物的反抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性。作者通過他的悲劇命運(yùn)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反復(fù)辟的思想。2019年7月試題及答案21.試論述《悲慘世界》的思想內(nèi)容。答：《悲慘世界》的主題思想主要包括三方面的內(nèi)容。第一，描寫貧苦人民的悲慘生活，說明社會(huì)是造成他們不幸的根源。這是小說描寫的主要內(nèi)容。第二，肯定人民反抗這個(gè)不合理的社會(huì)及其制度的正義性。第三，闡明仁慈、博愛才能拯救社會(huì)的思想。這是貫串全書的根本思想。小說主題思想的第一方面是通過芳汀、珂賽特、冉阿讓的悲慘遭遇表現(xiàn)出來的。通過這些形象，作品說明，在資本主義社會(huì)里，富人們?yōu)樗麨?，勞?dòng)人民則注定要過貧苦的生活，而那些處境最悲慘的人都是一些誠實(shí)善良的人。資本主義的現(xiàn)行法律是保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益而同勞動(dòng)人民為敵的。小說主題思想的第二方面是通過共和黨人1832年夏在巴黎舉行的武裝起義來表現(xiàn)的。雨果用大量的篇幅從共和黨人最初的小組活動(dòng)、斗爭(zhēng)的開展和起義的爆發(fā)一直寫到英雄們的壯烈犧牲，熱情歌頌了起義者的英勇無畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈，肯定了他們事業(yè)的正義性。小說還塑造了幾個(gè)感人的形象，如馬呂斯、馬貝夫老人和小英雄加夫洛什等。小說主題思想的第三方面主要是通過冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變及行為來表現(xiàn)的。冉阿讓坐牢多年，但是法律的制裁并設(shè)有使他改過，反而使他嚴(yán)生了“兇狠殘暴的為害欲”,而卞福汝主教的仁慈卻使他棄舊圖新。冉阿讓的仁慈又感化了沙威。沙威是個(gè)死心塌地為統(tǒng)治階級(jí)賣命的鷹犬，是舊制度的衛(wèi)道士和打手。就是這樣一個(gè)鐵石心腸的人物最終也被仁慈感化了。通過冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變，作者表明，以懲罰42019年1月試題及答案答：(1)小說通過對(duì)貴族罪惡和人民苦難的描寫，說明法國大革命的爆發(fā)是必然的。厄弗瑞蒙德侯爵搶(2)由于受資產(chǎn)階級(jí)人道主義的局限，作家把革命描寫成一場(chǎng)血腥的報(bào)復(fù)。在他筆下，革命群眾一(3)作家在馬奈特醫(yī)生、路希、卡爾登等人物形象身上寄寓了用人道主義改變丑惡現(xiàn)實(shí)的理想，而《雙城記》在表現(xiàn)狄更斯人道主義的進(jìn)步性和局限2018年7月試題及答案①他常取材于現(xiàn)成的材料或劇本而不是直接取材于現(xiàn)實(shí)。他在舊故事的骨架中填入現(xiàn)實(shí)生活的畫2018年1月試題及答案答：《悲慘世界》的主題思想主要包括三方面的內(nèi)容。第一小說主題思想的第一方面是通過芳汀、珂賽特、冉阿讓的悲慘小說主題思想的第二方面是通過共和黨人1832年夏在巴黎舉行的武裝起義來表現(xiàn)的。雨果用大量法律的制裁并設(shè)有使他改過，反而使他產(chǎn)生了“兇狠殘暴的為害欲”,而卞福汝主教的仁慈卻使他棄舊5作為基本手段的法律不過是低級(jí)的法律，而慈悲和博愛則能把人改造成為新人，是高級(jí)的法律。但雨果對(duì)沙威良心發(fā)現(xiàn)、最后自殺的描寫帶有很大的幻想性。2017年6月試題及答案21.試論述《人間喜劇》的主要內(nèi)容。答：①描寫了金錢對(duì)社會(huì)各方面的腐蝕和主宰作用，拜金主義對(duì)人們內(nèi)心世界造成的巨大影響，以及人②描寫了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史，塑造了不同時(shí)期的資產(chǎn)者形象(例如高布賽克、紐泌根、葛郎臺(tái)等),以及他們所代表的階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上的興衰。③描寫了貴族階級(jí)的沒落史(包括古老的貴族階級(jí)的沒落、他們的子弟蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)以及新貴族的全面沒落等內(nèi)容。)這些作品是對(duì)“上流社會(huì)必然崩潰的一曲無盡的挽歌”。(例如《古物陳列室》)巴爾扎克是個(gè)正統(tǒng)派，他的同情在貴族一邊，但當(dāng)他具體描寫他們的言行時(shí)，又無情地嘲諷了他們。④以贊賞的態(tài)度描寫了共和黨人的形象(例如(幻滅)和(農(nóng)民))。但對(duì)人民的態(tài)度是矛盾的。一方面巴爾扎克不承認(rèn)勞動(dòng)人民有參政的能力，不贊成工人的革命運(yùn)動(dòng)，另一方面又描寫了人民中間蘊(yùn)藏著美好的品質(zhì)，并同情工人的疾苦。這種矛盾態(tài)度在多部作品中都有表現(xiàn)。2017年1月試題及答案21.試分析于連的形象。答：①于連是法國小說家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》中的主人公。作品通過這個(gè)平民青年的經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代法國的社會(huì)風(fēng)貌和政治形勢(shì)。②于連個(gè)人奮斗的三個(gè)階段：于連當(dāng)市長家庭教師時(shí)，保留有較強(qiáng)的平民階級(jí)意識(shí)。他敢于頂撞市長的斥責(zé)，對(duì)德瑞那夫人的征服，最初的動(dòng)機(jī)除個(gè)人虛榮心外，有對(duì)貴族進(jìn)行報(bào)復(fù)的意思。進(jìn)入陰森可怕，爾虞我詐的貝藏松神學(xué)院后，為了爬上去，于連隱藏起真正的思想，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。到巴黎的大臣木耳侯爵府上后，于連自覺地為反動(dòng)勢(shì)力效力，同侯爵小姐產(chǎn)生“愛情”,他的平民意識(shí)逐漸消失。德瑞那夫人的揭發(fā)信，使于連飛黃騰達(dá)的幻想化為泡影。他向昔日的情人開槍，因而被捕入獄并被判處死刑。在獄中，他的平民意識(shí)又覺醒了，看清了整個(gè)社會(huì)的偽善和欺詐，他拒絕上訴、懺悔，決心以死抗議統(tǒng)治階級(jí)。③于連是法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無權(quán)和受壓迫的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。他的愛憎、追求和最后失敗的命運(yùn)，對(duì)于這一時(shí)期被排斥于政權(quán)之外的中下層資產(chǎn)階級(jí)青年是典型的。于連對(duì)于使他這樣的平民被剝奪了高升機(jī)會(huì)的現(xiàn)存制度的反抗明顯帶有個(gè)人主義性質(zhì)，一旦個(gè)人的追求得到滿足，就很容易和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。司湯達(dá)真實(shí)地揭示了于連作為一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)代表人物的反抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性。作者通過他的悲劇命運(yùn)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反復(fù)辟的思想。2016年7月試題及答案22.試分析哈姆萊特的形象。答：哈姆萊特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型。他品格高尚’、多才多藝。對(duì)現(xiàn)世、人生、人與人的關(guān)系、愛情、友誼都有與傳統(tǒng)教會(huì)觀念不同的看法。但哈姆萊特在劇中出現(xiàn)時(shí)卻憂心忡忡，憂郁成為他性格的特征之一。其原因是現(xiàn)實(shí)與他的人文主義理想相悖。哈姆萊特回到丹麥時(shí)，國家正逢亂世。父死母嫁，叔叔篡位。他從父親的鬼魂那里知道了事情的真相并決心替父報(bào)仇。他不斷思考人生的意義和自己的責(zé)任，不斷地與敵人周旋，卻始終沒有下手殺死克勞狄斯。哈姆萊特行動(dòng)延宕的原因主要是他意識(shí)到自己的責(zé)任不僅是替父報(bào)仇，還里按照人文主義理想改造現(xiàn)實(shí)，改變這個(gè)顛倒混亂的社會(huì)，在這一方面地感到力不從心。哈姆萊特之所以不能完成改造現(xiàn)實(shí)的任務(wù)有兩面的原因。從客觀上看，當(dāng)時(shí)反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大.處于萌芽狀態(tài)的先進(jìn)勢(shì)力還不能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的惡勢(shì)力。從主觀上看，人文主義理想本身也存在局限。所以哈姆萊特最終報(bào)了父仇，但他自己也與敵人同歸于盡，并沒有完成改造世界的任務(wù)。2016年1月試題及答案21.試分析拉斯蒂涅的形象。答：拉斯蒂涅是《高老頭》的第一主人公，是一個(gè)被資產(chǎn)階組金錢至上的社會(huì)原則所腐蝕的貴族子弟的典型。他的形象從一個(gè)方面反映了那個(gè)時(shí)代貴族階級(jí)沒落、資產(chǎn)階級(jí)崛起的歷史趨勢(shì)一一貴族子弟拋棄6貴族階級(jí)的生活原則而資產(chǎn)階級(jí)化。拉斯蒂涅是外省破落貴族子弟，為重振家業(yè)到巴黎尋找出路。這個(gè)本想通過勤奮讀書取得功名的青年，很快就被巴黎的花花世界所腐蝕，產(chǎn)生了迅速爬上去的欲望。他去拜訪遠(yuǎn)房親戚、上流社會(huì)的重要人物鮑賽昂夫人。夫人給他上了第一課，她告訴了他巴黎成功的秘訣：越?jīng)]心肝，升得越快，并讓他去追求銀行家紐沁根的太太丹斐納，以此作為向上爬的跳板。同住在伏蓋公寓的逃犯伏脫冷又告訴他另一條發(fā)財(cái)致密的秘訣：謀財(cái)害命。鮑賽昂夫人和伏脫冷是拉斯蒂涅人生道路上的兩個(gè)導(dǎo)師，他們的語言雖不相同，但闡述的原則是相同的：要想向上爬就要不擇手段。拉斯蒂涅懷著恐懼拒絕了伏脫冷合伙謀財(cái)害命的計(jì)劃，按照鮑賽昂夫人的指點(diǎn)，征服了銀行家紐沁根的太太，過了一段揮霍放蕩的生活。當(dāng)他看到紐沁根太太不能控制丈夫，自己眼看囊空如洗時(shí)，就準(zhǔn)備實(shí)施伏脫冷的計(jì)劃了。與此同時(shí)，為金錢至上的法則所左右的變故在拉斯蒂涅身邊驚心動(dòng)魄地發(fā)生了：鮑賽昂夫人被看中資產(chǎn)階級(jí)小姐巨額陪嫁的情人拋棄，不得不揮淚告別巴黎到鄉(xiāng)下隱居；曾經(jīng)是富翁的高老頭被兩個(gè)揮霍無度的女兒盤剝得一貧如洗，象狗一樣慘死在伏蓋公寓；自認(rèn)為有著神機(jī)妙算的伏脫冷被貪圖當(dāng)局賞錢的人出賣，啷當(dāng)入獄。這三件事給拉斯蒂涅上了刻骨銘心的人生三課，他完成了自己的社會(huì)教育。埋藏了高老頭，他站在公墓的高處遠(yuǎn)眺著巴黎燈火通明的上流社會(huì)區(qū)，下定了泯滅良心大干一場(chǎng)的決心。《高老頭》真實(shí)地表現(xiàn)了拉斯蒂涅成為野心家的過程。2015年7月試題及答案20.試論述《人闖喜劇》的內(nèi)容。答：(1)描寫了金錢對(duì)社會(huì)各方面的腐蝕和主宰作用，拜金主義對(duì)人們內(nèi)心世界造成的巨大影響，以及人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。例如《歐仁妮·葛朗臺(tái)》(2)描寫了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史，塑造了不同時(shí)期的資產(chǎn)者形象(例如高布賽克、紐泌根、葛郎臺(tái)等),以及他們所代表的階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上的興衰。(3)描寫了貴族階級(jí)的沒落史(包括古老的貴族階級(jí)的沒落、他們的子弟蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)以及新貴族的全面沒落等內(nèi)容)。這些作品是“上流社會(huì)必然崩潰的一曲無盡的挽歌。。(例如《古物陳列室》)巴爾扎克是個(gè)正統(tǒng)派，他的同情在貴族一邊，但當(dāng)他具體描寫他們的言行時(shí)，又無情地嘲諷了他們。(4)以贊賞的態(tài)度描寫了共和黨人的形象(例如《幻滅》和《農(nóng)民》)。但對(duì)人民的態(tài)度是矛盾的，一方面巴爾扎克不承認(rèn)勞動(dòng)人民有參政的能力，不贊成工人的革命運(yùn)動(dòng)，另一方面又描寫了人民中間蘊(yùn)藏著美好的品質(zhì)，并同情工人的疾苦。這種矛盾態(tài)度在多部作品中都有表現(xiàn)。2015年1月試題及答案20.試論述《雙城記》的思想內(nèi)容。答：(1)《雙城記》通過對(duì)貴族罪惡和人民苦難的描寫，說明法國大革命的爆發(fā)是必然的。厄弗瑞蒙德候爵搶走得伐石太太美麗的姐姐進(jìn)行玩弄，她的父親得知此事后悲憤而死，弟弟前去報(bào)仇，被候爵殺死。被玩弄的姐姐不堪忍受心靈和肉體的折磨神志失常，也悲慘死去。正直的馬奈特醫(yī)生告發(fā)了侯爵的罪惡，告發(fā)信卻落到了侯爵的手里，馬奈特因而被關(guān)進(jìn)了陰暗的巴士底獄。侯爵的兄弟驅(qū)車軋死了窮人的孩子，傲慢地扔下一枚金幣揚(yáng)長而去。當(dāng)時(shí)農(nóng)村赤貧，城市窮困，廣大人民在死亡線上掙扎，正是在這種貧富懸殊日益嚴(yán)重、階級(jí)對(duì)立異常尖銳的情況下，法國大革命爆發(fā)了。(2)由于受資產(chǎn)階級(jí)人道主義的局限，作家把革命描寫成一場(chǎng)血腥的報(bào)復(fù)。在他筆下，革命群眾一個(gè)個(gè)粗魯野蠻，革命的中堅(jiān)分子是一些毫無理性，只求嗜血復(fù)仇的暴徒。在這方面，狄更斯受了卡萊爾在《法國革命史》中闡述的革命即報(bào)復(fù)觀點(diǎn)的影響，這表現(xiàn)了作家對(duì)暴力革命的否定。(3)作家在馬奈特醫(yī)生、路希、卡爾登等人物形象身上寄寓了用人道主義改變丑惡現(xiàn)實(shí)的理想。而這種救世藥方不過是美麗的幻想。《雙城記》在表現(xiàn)狄更斯人道主義的進(jìn)步性和局限性方面是十分鮮明的。2014年7月試題及答案21.試分析于連的形象。答：(1)于連是法國小說家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》中的主人公。作品通過這個(gè)平民青年的經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代法國的社會(huì)風(fēng)貌和政治形勢(shì)。(2)于連個(gè)人奮斗的三個(gè)階段：于連當(dāng)市長家庭教師時(shí)，保留有較強(qiáng)的平民階級(jí)意識(shí)。他敢于頂撞市長的斥責(zé)，對(duì)德瑞那夫人的征服，最初的動(dòng)機(jī)除個(gè)人虛榮心外，有對(duì)貴族進(jìn)行報(bào)復(fù)的意思。進(jìn)入陰森7可怕、爾虞我詐的貝藏松神學(xué)院后，為了爬上去，于連隱藏起真正的思想，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。到巴黎的大臣木耳侯爵府上后，于連自覺地為反動(dòng)勢(shì)力效力，同侯爵小姐產(chǎn)生“愛情”,他的平民意識(shí)逐漸消失。德瑞那夫人的揭發(fā)信，使于連飛黃騰達(dá)的幻想化為泡影a他向昔日的情人開槍，因而被捕入獄并被判處死刑。在獄中，他的平民意識(shí)又覺醒了，看清了整個(gè)社會(huì)的偽善和欺詐，他拒絕上訴、懺悔，決心以死抗議統(tǒng)治階級(jí)。(3)于連是法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無權(quán)和受壓迫的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。他的愛憎、追求和最后失敗的命運(yùn)，對(duì)于這一時(shí)期被排斥于政權(quán)之外的中下層資產(chǎn)階級(jí)青年是典型的。于連對(duì)于使他這樣的平民被剝奪了高升機(jī)會(huì)的現(xiàn)存制度的反抗明顯帶有個(gè)人主義性質(zhì)，一旦個(gè)人的追求得到滿足，就很容易和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。司湯達(dá)真實(shí)地揭示了于連作為一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)代表人物的反抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性。作者通過他的悲劇命運(yùn)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反復(fù)辟的思想。2014年1月試題及答案21.論述《雙城記》的思想內(nèi)容。答：(1)小說通過對(duì)貴族罪惡和人民苦難的描寫，說明法國大革命的爆發(fā)是必然的。厄弗瑞蒙德侯爵搶走得伐石太太美麗的姐姐進(jìn)行玩弄，她的父親得知此事后悲憤而死，弟弟前去報(bào)仇，被侯爵殺死；被玩弄的姐姐不堪忍受心靈和肉體的折磨神志失常，也悲慘死去；正直的馬奈特醫(yī)生告發(fā)了侯爵的罪惡，告發(fā)信卻落到了侯爵的手里，馬奈特因而被關(guān)進(jìn)了陰暗的巴士底獄；侯爵的兄弟驅(qū)車軋死了窮人的孩子，傲慢地扔下一枚金幣揚(yáng)長而去。當(dāng)時(shí)農(nóng)村赤貧，城市窮困，廣大人民在死亡線上掙扎，正是在這種貧富懸殊日益嚴(yán)重、階級(jí)對(duì)立異常尖銳的情況下，法國大革命爆發(fā)了。(2)由于受資產(chǎn)階級(jí)人道主義的局限，作家把革命描寫成一場(chǎng)血腥的報(bào)復(fù)。在他筆下，革命群眾一個(gè)個(gè)粗魯野蠻，革命的中堅(jiān)分子是一些毫無理性，只求嗜血復(fù)仇的暴徒。在這方面，狄更斯受了卡萊爾在《法國革命史》中闡述的革命即報(bào)復(fù)觀點(diǎn)的影響，這表現(xiàn)了作家對(duì)暴力革命的否定。(3)作家在馬奈特醫(yī)生、路希、卡爾登等人物形象身上寄寓了用人道主義改變丑惡現(xiàn)實(shí)的理想，而這種救世藥方不過是美麗的幻想?！峨p城記》在表現(xiàn)狄更斯人道主義的進(jìn)步性和局限性方面是十分鮮明的。2013年7月試題及答案22.試分析于連的形象。答：(1)于連是法國小說家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》中的主人公。作品通過這個(gè)平民青年的經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代法國的社會(huì)風(fēng)貌和政治形勢(shì)。(2)于連個(gè)人奮斗的三個(gè)階段：于連當(dāng)市長家庭教師時(shí)，保留有較強(qiáng)的平民階級(jí)意識(shí)。他敢于頂撞市長的斥責(zé)，對(duì)德瑞那夫人的征服，最初的動(dòng)機(jī)除個(gè)人虛榮心外，有對(duì)貴族進(jìn)行報(bào)復(fù)的意思。進(jìn)入陰森可怕，爾虞我詐的貝藏松神學(xué)院后，為了爬上去，于連陷藏起真正的思想，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。到巴黎的大臣木耳侯爵府上后，于連自覺地為反動(dòng)勢(shì)力效力，同侯爵小姐產(chǎn)生“愛情”,他的平民意識(shí)逐漸消滅。德瑞那夫人的揭發(fā)信，使于連飛黃騰達(dá)的幻想化為泡影。他向昔日情人開槍，并被捕人獄，被判處死刑。在獄中，他的平民意識(shí)又覺醒了，看清了整個(gè)社會(huì)的偽善和欺詐，他拒絕上訴、懺悔，決心以死抗議統(tǒng)治階級(jí)。(3)于連是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期無權(quán)和受壓迫的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。他的愛憎、追求和最后失敗的命運(yùn)，對(duì)于這一時(shí)期被排斥于政權(quán)之外的中下層資產(chǎn)階級(jí)青年是典型的。于連對(duì)于使他這樣的平民被剝奪了高升機(jī)會(huì)的現(xiàn)存制度的反抗明顯帶有個(gè)人主義性質(zhì)，一旦個(gè)人的追求得到滿足，就很容易和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。司湯達(dá)真實(shí)地揭示了于連作為一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)代表人物的反抗性、妥協(xié)性和動(dòng)搖性。作者通過他的悲劇命運(yùn)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反復(fù)辟的思想。2013年1月試題及答案22.試論述《悲慘世界》的思想內(nèi)容。答：《悲慘世界》的主題思想主要包括三方面的內(nèi)容。第一，描寫貧苦人民的悲慘生活，說明社會(huì)是造成他們不幸的根源。這是小說描寫的主要內(nèi)容。第二，肯定人民反抗這個(gè)不合理的社會(huì)及其制度的正義性。第三，闡明仁慈、博愛才能拯救社會(huì)的思想。這是貫串全書的根本思想。小說主題思想的第一方面是通過芳汀、珂賽特、冉阿讓的悲慘遭遇表現(xiàn)出來的。通過這些形象，作品說明，在資本主義社會(huì)里，富人們?yōu)樗麨椋瑒趧?dòng)人民則注定要過貧苦的生活，而那些處境最悲慘的8人都是一些誠實(shí)善良的人。資本主義的現(xiàn)行法律是保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益而同勞動(dòng)人民為敵的。小說主題思想的第二方面是通過共和黨人1832年夏在巴黎舉行的武裝起義來表現(xiàn)的。雨果用大量的篇幅從共和黨人最初的小組活動(dòng)、斗爭(zhēng)的開展和起義的爆發(fā)一直寫到英雄們的壯烈犧牲，熱情歌頌了起義者的英勇無畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈，肯定了他們事業(yè)的正義性。小說還塑造幾個(gè)感人的形象，如馬呂斯、馬貝夫老人和小英雄加夫洛什等。小說主題思想的第三方面主要是通過冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變及行為來表現(xiàn)的。冉阿讓坐牢多年，但是法律的制裁并設(shè)有使他改過，反而使他嚴(yán)生了“兇狠殘暴的為害欲”,而卞福汝主教的仁慈卻使他棄舊圖新。冉阿讓的仁慈又感化了沙威。沙威是個(gè)死心塌地為統(tǒng)治階級(jí)賣命的鷹犬，是舊制度的衛(wèi)道士和打手。就是這樣一個(gè)鐵石心腸的人物最終也被仁慈感化了。通過冉阿讓和沙威的轉(zhuǎn)變，作者表明，以懲罰作為基本手段的法律不過是低級(jí)的法律，而慈悲和仁愛則能把人改造成為新人，是高級(jí)的法律。但雨果對(duì)沙威良心發(fā)現(xiàn)、最后自殺的描寫帶有很大的幻想性。2012年7月試題及答案20.試論述《雙城記》的思想內(nèi)容。答：(1)《雙城記》通過對(duì)貴族罪惡和人民苦難的描寫，說明法國大革命的爆發(fā)是必然的。厄弗瑞蒙德候爵搶走得伐石太太美麗的姐姐進(jìn)行玩弄，她的父親得知此事后悲憤而死，弟弟前去報(bào)仇，被候爵殺死。被玩弄的姐姐不堪忍受心靈和肉體的折磨神志失常，也悲慘死去。正直的馬奈特醫(yī)生告發(fā)了侯爵的罪惡，告發(fā)信卻落到了侯爵的手里，馬奈特因而被關(guān)進(jìn)了陰暗的巴士底獄。侯爵的兄弟驅(qū)車軋死了窮人的孩子，傲慢地扔下一枚金幣揚(yáng)長而去。當(dāng)時(shí)農(nóng)村赤貧，城市窮困，廣大人民在死亡線上掙扎，正是在這種貧富懸殊日益嚴(yán)重、階級(jí)對(duì)立異常尖銳的情況下，法國大革命爆發(fā)了。(2)由于受資產(chǎn)階級(jí)人道主義的局限，作家把革命描寫成一場(chǎng)血腥的報(bào)復(fù)。在他筆下，革命群眾一個(gè)個(gè)粗魯野蠻，革命的中堅(jiān)分子是一些毫無理性，只求嗜血復(fù)仇的暴徒。在這方面，狄更斯受了卡萊爾在《法國革命史》中闡述的革命即報(bào)復(fù)觀點(diǎn)的影響，這表現(xiàn)了作家對(duì)暴力革命的否定。(3)作家在馬奈特醫(yī)生、路希、卡爾登等人物形象身上寄寓了用人道主義改變丑惡現(xiàn)實(shí)的理想。而這種救世藥方不過是美麗的幻想?！峨p城記》在表現(xiàn)狄更斯人道主義的進(jìn)步性和局限性方面是十分鮮明的。2012年1月試題及答案21.試論述《人間喜劇》的思想內(nèi)容。答：(1)描寫了金錢對(duì)社會(huì)各方面的腐蝕和主宰作用，拜金主義對(duì)人們內(nèi)心世界造成的巨大影響，以及(2)描寫了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史，塑造了不同時(shí)期的資產(chǎn)者形象(例如高布賽克、紐泌根、葛郎臺(tái)等),以及他們所代表的階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上、政治上的興衰。(3)描寫了貴族階級(jí)的沒落史(包括古老的貴族階紐的沒落、他們的子弟蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)以及新貴族的全面沒落等內(nèi)容。)這些作品是對(duì)“上流社會(huì)必然崩潰的一曲無盡的挽歌”。(例如《古物陳列室》)巴爾扎克是個(gè)正統(tǒng)派，他的同情在貴族一邊，但當(dāng)他具體描寫他們的言行時(shí)，又無情地嘲諷了他們。(4)以贊賞的態(tài)度描寫了共和黨人的形象(例如(幻滅)和(農(nóng)民))。但對(duì)人民的態(tài)度是矛盾的。一方面巴爾扎克不承認(rèn)勞動(dòng)人民有參政的能力，不贊成工人的革命運(yùn)動(dòng)，另一方面又描寫了人民中間蘊(yùn)藏著美好的品質(zhì)，并同情工人的疾苦。這種矛盾態(tài)度在多部作品中都有表現(xiàn)。2011年7月試題及答案1.論述《雙城記》的思想內(nèi)容。答：①小說通過對(duì)貴族罪惡和人民苦難的描寫，說明法國大革命的爆發(fā)是必然的。厄吾瑞蒙德候爵搶走得伐石太太美麗的姐姐進(jìn)行玩弄，她的父親得知此事后悲憤而死，弟弟前去報(bào)仇，被候爵殺死。被玩弄的姐姐不堪忍受心靈和肉體的折磨神志失常，也悲慘死去。正直的馬奈特醫(yī)生告發(fā)了侯爵的罪惡，告發(fā)信卻落到了侯爵的手里，馬奈特因而被關(guān)進(jìn)了陰暗的巴士底獄。侯爵的兄弟驅(qū)車軋死了窮人的孩子，傲慢地扔下一枚金幣揚(yáng)長而去。當(dāng)時(shí)農(nóng)村赤貧，城市窮困，廣大人民在死亡線上掙扎，正是在這種貧富懸殊日益嚴(yán)重、階級(jí)對(duì)立異常尖銳的情況下，法國大革命爆發(fā)了。②由于受資產(chǎn)階級(jí)人道主義的局限，作家把革命描寫成一場(chǎng)血腥的報(bào)復(fù)。在他筆下，革命群眾一個(gè)個(gè)粗魯野蠻，革命的中堅(jiān)分子是一些毫無理性，只求嗜血復(fù)仇的暴徒。在這方面，狄更斯受了卡萊爾在9《法國革命史》中闡述的革命即報(bào)復(fù)觀點(diǎn)的影響，這表現(xiàn)了作家對(duì)暴力革命的否定。③作家在馬奈特醫(yī)生、路希、卡爾登等人物形象身上寄寓了用人道主義改變丑惡現(xiàn)實(shí)的理想。而這種救世藥方不過是美麗的幻想。《雙城記》在表現(xiàn)狄更斯人道主義的進(jìn)步性和局限性方面是十分鮮明的。2011年1月試題及答案1.論述《悲慘世界》的主題思想。答：①《悲慘世界》通過冉阿讓、芳汀、珂賽特等人物悲慘命運(yùn)的描寫，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度是造成勞動(dòng)人民不幸和痛苦的根源。那些誠實(shí)善良的勞動(dòng)者，不管怎樣掙扎，都不能擺脫受苦的命運(yùn)。而富人們卻為所欲為。資本主義社會(huì)的上層建筑、警察和法律……都是為了維護(hù)剝削階級(jí)的利益而設(shè)的。因而，人民起來反抗，發(fā)動(dòng)革命是正義的。作家以極大的同情描寫了1832年共和黨人在巴黎舉行的起義，歌頌了起義的工人、貧民和知識(shí)分子。②雨果的思想是矛盾的，他并不是革命者，只是一個(gè)人道主義者。他相信，改造社會(huì)的最好辦法是仁慈。小說中貫穿全書的是仁慈、博愛才能拯救社會(huì)的思想。他認(rèn)為，以刑罰為基本手段的現(xiàn)行法律，不能解決問題，所以它是低級(jí)的法律。冉阿讓受懲罰多年后更加仇恨社會(huì)，但卞福汝主教用仁慈感化的方法卻改變了他，這才是高級(jí)的法律。改變后的冉阿讓也成了人道主義者。博愛主義取得這樣的社會(huì)效果，實(shí)際上是不可能的。雨果的主張帶有很大的空想性。小說中警探沙威的良心發(fā)現(xiàn)和自殺，同樣也是作家幻想的產(chǎn)物。2010年7月試題及答案1.分析于連的形象。答：①于連是法國小說家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》中的主人公。作品通過這個(gè)平民青年的經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代法國的社會(huì)風(fēng)貌和政治形勢(shì)。②于連個(gè)人奮斗的三個(gè)階段：于連當(dāng)市長家庭教師時(shí)，保留有較強(qiáng)的平民階級(jí)意識(shí)。他敢于頂撞市長的斥責(zé)，對(duì)德瑞那夫人的征服，最初的動(dòng)機(jī)除個(gè)人虛榮心外，有對(duì)貴族進(jìn)行報(bào)復(fù)的意思。進(jìn)入陰森可怕、爾虞我詐的貝藏松神學(xué)院后，為了爬上去，于連隱藏起真正的思想，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。到巴黎的大臣木耳侯爵府上后，于連自覺地為反動(dòng)勢(shì)力效力，同侯爵小姐產(chǎn)生“愛情”,他的平民意識(shí)逐漸消失。德瑞那夫人的揭發(fā)信，使于連飛黃騰達(dá)的幻想化為泡影。他向昔日的情人開槍，并被捕入獄，被判處死刑。在獄中，他的平民意識(shí)又覺醒了，看清了整個(gè)社會(huì)的偽善和欺詐，他拒絕上訴、懺悔，決心以死抗議統(tǒng)治階級(jí)。③于連是波旁王朝復(fù)辟時(shí)