2021-2022學(xué)年江蘇省無錫市成考專升本教育理論第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年江蘇省無錫市成考專升本教育理論第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.“情急性智”描述的是下列哪一種情緒狀態(tài)?()

A．心境

B．激情

C．應(yīng)激

D．熱情

2.閱讀魯迅先生《孔乙己》時(shí)，腦出現(xiàn)穿長衫、站著喝酒的孔乙己的形象。這種心理過程是()。A.記憶表象B.無意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象

3.資本主義社會(huì)實(shí)行的紀(jì)律是（）。

A.棍棒紀(jì)律B.饑餓紀(jì)律C.自覺紀(jì)律D.懲罰紀(jì)律

4.“眼觀六路，耳聽八方”是A.注意的穩(wěn)定性B.注意的廣度C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移

5.學(xué)校體育的根本任務(wù)是()

A．促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育

B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

C．使學(xué)生掌握體育技能

D．輸送運(yùn)動(dòng)員

6.操作技能形成的基本途徑是（）。

A.練習(xí)B.感知C.活動(dòng)D.思維

7.在學(xué)校與家庭、社會(huì)聯(lián)系中起重要作用的是（）。

A.班主任B.任課教師C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)D.團(tuán)隊(duì)干部

8.記憶過程包括（）

A．識(shí)記、保持和遺忘

B．識(shí)記、再認(rèn)和回憶

C．識(shí)記、保持和聯(lián)想

D．識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

9.下列屬于教育的社會(huì)屬性的是()A.A.平衡性B.永恒性C.選擇性D.適應(yīng)性

10.長時(shí)記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）

A.生理性障礙B.心理性障礙C.存儲(chǔ)性障礙D.提取性障礙

二、填空題(10題)11.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

12.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

13.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

14.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

15.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

16.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

17.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

18.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

19.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

20.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

三、簡答題(2題)21.簡述影響社會(huì)態(tài)度形成的因素。

22.簡要說明人類遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)。

四、論述題(2題)23.試分析如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.因?yàn)樽⒁饪梢苑峙?，所以人可以任意地同時(shí)進(jìn)行任何活動(dòng)。

26.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。

參考答案

1.CC

[解析]應(yīng)激是指出乎意料的緊張的情景所引起的情緒狀態(tài)，人在遇到危險(xiǎn)而又緊張的情景，身體和精神上負(fù)擔(dān)太重，必須迅速采取重大決策時(shí)，都可以導(dǎo)致應(yīng)激狀態(tài)?！扒榧毙灾恰币簿褪恰凹敝猩恰敝狻?/p>

2.C

3.B

4.C

5.BB

[解析]“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”是體育的真正作用，是根本任務(wù)。A是主要條件。

6.A

7.A暫無解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

8.D

9.B教育的社會(huì)屬性是：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10.D

11.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

12.學(xué)生集體學(xué)生集體

13.混合課混合課

14.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

15.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

16.制度文化

17.夸美紐斯夸美紐斯

18.德育內(nèi)容，德育方法

19.穩(wěn)定，統(tǒng)一

20.認(rèn)識(shí)

21.(1)經(jīng)驗(yàn)的情緒后果。

(2)需要的滿足。

(3)知識(shí)水平。

(4)家庭背景。

(5)參照群體。

(6)文化因素。

22.(1)不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘；(2)機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記，無意識(shí)記比有意識(shí)記易遺忘；(3)遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)；(4)前攝抑制、倒攝抑制影響遺忘；(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。

23.對(duì)情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的原則與方法主要有：(1)培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。(3)設(shè)法豐富自己的情緒體驗(yàn)。(4)學(xué)會(huì)自我欣賞與自我接納。(5)建立良好的人際關(guān)系寬以待人。(6)正確面對(duì)和處理負(fù)面情緒。

24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；/r