第1課走向民主政治課件

阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……不足為外人道也統(tǒng)治階級應(yīng)以國家的利益為自己的至上利益……任何不能堅守這個信念的人必須要被摒棄，而那個永遠完美無損地完成測試的人……被確立為統(tǒng)治者夢？阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂……不足為外人道也走向民主政治——探尋古雅典人的“雅典夢”中山市第一中學(xué)馬丹霞走向民主政治——探尋古雅典人的“雅典夢”中山市第一中學(xué)一、夢入雅典煙水路——“雅典夢”的構(gòu)建一、夢入雅典煙水路伯利克里的“雅典夢”里，公民要具備怎樣的公民意識？伯利克里的“雅典夢”里，公民要具備怎樣的公民意識？“在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)?！薄耙粋€不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個只注重自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。”我們的制度之所以被稱之為民主制度，因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的?！驗槲覀兊恼紊钍亲杂啥_的，我們彼此之間的日常生活也是如此。

——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》

伯利克里的“雅典夢”里，公民要具備怎樣的公民意識？

材料全體公民從全體公民中選舉職官；全體挨次進行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；抽簽參加政治機構(gòu)；……一切職司各人都不得連任；一切職司的任期都是短暫的。——亞里士多德《政治學(xué)》“在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)機構(gòu)性質(zhì)職責(zé)產(chǎn)生

最高權(quán)力機關(guān)常設(shè)附屬機關(guān)司法機關(guān)審議并決定國家大事

（決策權(quán)）成年男性公民均可準(zhǔn)備提案；主持公民大會；監(jiān)督落實決議（監(jiān)察權(quán)）審理案件；終審高級公職人員的任職資格（司法權(quán)）抽簽抽簽

選舉五百人議事會公民大會民眾法庭27個行政、軍事和經(jīng)濟機構(gòu)具體管理國家各方面事務(wù)（執(zhí)行權(quán)）民主政體特征充分體現(xiàn)在政治機構(gòu)的設(shè)置。閱讀課本P25-P27,完成下表：夢入雅典煙水路——“雅典夢”的構(gòu)建機構(gòu)性質(zhì)職責(zé)產(chǎn)生最高權(quán)常設(shè)附屬司法機關(guān)審議并決定國家大事成民主措施：為“雅典夢”筑造條件2500多年前，庇西特拉圖當(dāng)政時，雅典幾乎確立了養(yǎng)老金制度。2300多年前，柏拉圖建立了第一所高等院校。2300多年前，伯利克里執(zhí)政時,為孤兒、殘障人、為國犧牲者家屬等弱勢者提供最低生活保障。2400多年前，泰米斯托克利執(zhí)政時，建立工賑制度，解決了公民失業(yè)問題。民主措施：為“雅典夢”筑造條件2500多年前，庇西特拉圖當(dāng)政公元前479年，塞浦路斯懸鈴木

大劇場觀劇民主智慧：為“雅典夢”筑造條件

公民大會，6個奧波爾500人議事會，5個奧波爾民眾法庭，3個奧波爾公民大會，水時計公元前479年，塞浦路斯懸鈴木大劇場觀劇民主智慧：為“雅“朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！毖诺渲饕獔?zhí)政官表前509年克利斯提尼前496年—前486年希帕克斯前486年—前485年梅加克利斯前484年—前483年贊蒂伯斯前483年—前480年阿里斯泰迪斯——朱寰《世界上古中世紀(jì)史教學(xué)參考手冊》“朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！毖叛诺涞奈恢梦覀兊闹贫仁莿e人的模范！——伯里克利雅典的位置我們的制度是別人的模范！——伯里克利二、門隔花深夢舊游——“雅典夢”的土壤二、門隔花深夢舊游門隔花深夢舊游——“雅典夢”的土壤小組合作：東方中國是專制主義中央集權(quán)制度，而西方的雅典卻是民主政治。讓我們站在世界視野之中，探尋導(dǎo)致專制和民主政治分野的歷史原因。材料：總的來說，在考察雅典民主政治的成因時，我們應(yīng)看到當(dāng)時雅典社會的經(jīng)濟、政治、歷史、文化和自然環(huán)境等一系列條件的復(fù)雜的綜合作用，這些條件相互間緊密聯(lián)系。根據(jù)歷史唯物主義觀點，我們可以認為雅典社會不同于古代東方文明國家的那種特殊的生產(chǎn)方式是促成雅典民主政治形成的根本原因。——宋景田：《有限的民主，歷史的遺產(chǎn)》門隔花深夢舊游——“雅典夢”的土壤小組合作：東方中國是專制主前8世紀(jì)前6世紀(jì)初前6世紀(jì)末前5世紀(jì)中期梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利執(zhí)政城邦形成之初

專權(quán)

無權(quán)政權(quán)掌握在

全體公民手中貴族平民貴族平民陶片放逐法前8世紀(jì)前6世紀(jì)初前6世紀(jì)末前5世紀(jì)中期梭倫改革克里斯提尼改實施“陶片驅(qū)逐法”的一幕據(jù)考古資料統(tǒng)計，40余年間（公元前487年—前443年），雅典共有11人遭到放逐，他們絕大多數(shù)是貴族或名人，其中有阿里斯蒂底斯、狄密斯托克利以及被選為十將軍之一的希羅多德等。第一次遭受放逐的人士即為前雅典僭主庇希特拉圖的親戚希帕克斯。實施“陶片驅(qū)逐法”的一幕據(jù)考古資料統(tǒng)計，40余年間（三、別來幾向夢中看

——“雅典夢”的反思三、別來幾向夢中看

材料：雅典審判蘇格拉底的法庭是由500名來自社會各階層民眾的陪審員組成的。審判一般投兩次票，第一次是要表決是否有罪，投票以280票對220票表決他有罪。按照慣例，第二次量刑是在起訴方面和被告方面提出的兩個建議中作一選擇。但他原先一再反復(fù)提出的荒謬建議使得陪審團以360票比140票判他死刑?！瓨飞健短K格拉底的審判》暢所欲言：對蘇格拉底的審判和處置是否民主？如何看待雅典民主政治的利弊得失？油畫《蘇格拉底之死》（法國畫家雅克·達維特1787年創(chuàng)作）材料：雅典審判蘇格拉底的法庭是由500名來自社別來幾向夢中看——“雅典夢”的反思材料人民統(tǒng)治的有點首先在于它的最美好的聲名，那就是，在法律面前人人平等。其次，那樣也便不會產(chǎn)生一個國王所易犯的任何錯誤。一切職位都由抽簽決定，任職的人對他們?nèi)紊纤诘囊磺胸撠?zé)，而一切意見均交公民大會裁決?！Ａ_多德《歷史》材料用抽簽的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇用一個舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事上如果做錯了的話，其危害是要比在管理國務(wù)方面發(fā)生錯誤輕得多的。——色諾芬《回憶蘇格拉底》討論：在對雅典民主政治的認識上，這兩個人有什么不同？他們的不同說明了什么？別來幾向夢中看——“雅典夢”的反思材料人民統(tǒng)治的有點換個角度看歷史

“我們只須把它們與任何其他古代政體比較一下，便會毫不躊躇地宣稱它們具有無可懷疑的優(yōu)點?！薄窳_特

作為民主憲政先行國的英國，晚至1831年時也只有土地貴族和商業(yè)貴族才擁有選舉權(quán)，人數(shù)僅占全國人口的4.4％，選民比率還不及古代雅典的一半。

——程漢大《雅典憲政的特點及其局限性》換個角度看歷史作為民主憲政先行國的英國，晚至1831年你如果不讀中國歷史，就不知道中國為什么偉大；你如果不讀世界歷史，就不知道中國為什么落后。從一定意義上說學(xué)習(xí)歷史的過程就是中華民族基因的改造過程?！槐蟆豆畔ＥD和古羅馬的政治制度》雅典夢？中國夢？你如果不讀中國歷史，就不知道中國為什么偉大；你如果不“一個國家的前途不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于公共設(shè)施之華麗，而在于公民本身?！薄R丁·路德·金“一個國家的前途不取決于它的國庫之殷實，不取決于“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時就會想起那些締造這個帝國的人們他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神……為她慷慨地獻出生命就像為她的節(jié)日所能奉獻的最美好的禮物”——伯利克里在陣亡士兵葬禮上的演講結(jié)束語“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典結(jié)束語請就該觀點進行評析，課后以小論文方式呈現(xiàn)。（舉出一兩