從《岳陽樓記》看范仲淹人生

PAGE7從《岳陽樓記》看范仲淹人生北宋著名的政治家、文學家范仲淹歷來為人景仰。他的名文《岳陽樓記》更是千古傳誦，備受贊美。文章充分表現(xiàn)了范仲淹憂國憂民、以天下為己任的政治抱負與雖處逆境仍不計個人得失、昂揚奮進的精神風貌。但由于當時的社會制度，尤其是政治生活的原因，范仲淹也有遠避塵囂、出世歸隱的淡淡愁緒?！对狸枠怯洝氛欠吨傺瓦@一矛盾人生的寫真。魯迅先生說過：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人以及他所處的社會狀態(tài)，這才比較確鑿。”在具體分析《岳陽樓記》之前，我們有必要先從范仲淹的出身與生活道路來考察其人生的矛盾性。范仲淹出身微寒，幼年喪父，靠奮發(fā)讀書舉進士第之后躋身仕途。他耿直豪爽，不避權貴，積極主張革除舊弊，卻時遭劫難。先是因抨擊宰相呂夷簡多用私人，謫知饒州，既而以龍圖閣直學士任陜西經略安撫招討副使，兼知延州，還朝任參知政事（副宰相）后，又因提出十條政治改革措施，遭保守派反對罷相，貶鄧州，而后謫守杭州、青州，出任陜西四路宣撫使，最終在赴穎州仕途中病死。范仲淹在宦海中奮力掙扎，雖幾經浮沉，終不失其憂國憂民之志。他飽學達理，志潔行廉，一生都在學習、效仿古代圣賢之士“樂以天下，憂以天下”。歐陽修《范公神道碑銘》云：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈吨傺筒粌H重自身品德修養(yǎng)，常自勉要憂國憂民，還以此教其子?！端问?范純仁（即范仲淹之子）傳》云：“疾革，口占遺表，其略云：蓋嘗先天下而憂，期不負圣人之學。此先臣所以教子，而微臣資以事君?！闭捎诜吨傺湍軌驅W習并效仿古人“樂以天下，憂以天下”，他的人生主旋律是積極向上的，無論由朝官到地方官，抑或由地方官到朝官再到地方官，他都力圖刷新政治，積極進取，在治軍治民上均卓有建樹。在當時的社會制度下，范仲淹要實現(xiàn)其比較進步的政治抱負，是非常艱難的，也是不可能的。因此，每當其政治改革主張被挫敗之后，他的內心自然會有一種失落感，每當其被政敵擊敗，被謫貶之后，他的心力自然會有一種疲憊感，這樣，就會隱隱產生一種渴望寧靜生活的歸隱思想。由于開罪了宰相呂夷簡，范仲淹先是謫知饒州，隨后到了陜西守邊四年，盡管邊地的艱苦生活沒有動搖他破敵立功的決心，他領導邊地軍民堅決抵抗西夏和羌族奴隸主的入侵，使得敵人不敢進犯，但當時的范仲淹時時流露出一種濃烈的懷鄉(xiāng)情緒。在他看來，只有家鄉(xiāng)才能給他以心靈的慰藉。戍邊期間，他在《漁家傲》詞中云：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”因防守邊疆的任務在身，致使空有滿懷鄉(xiāng)愁而歸家不得，耳聽哀怨凄涼的羌笛聲，不覺落下傷心的淚水。他還在《蘇幕遮》詞中道：“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！苯冈谶@些詞中的濃烈的懷鄉(xiāng)情緒已經有范仲淹歸隱思想的影子了。沉浮不定的宦游生活使范仲淹產生了游子漂泊異鄉(xiāng)的思戀故土的情感，思鄉(xiāng)懷舊之愁實在難以排遣，只得獨對明月，以酒澆愁。然而，酒入愁腸愁更愁，滴滴濁酒有如思鄉(xiāng)的淚水何其苦澀啊。幾經浮沉的宦海生涯，使范仲淹頗感心力交瘁。他在努力效仿古人“樂以天下，憂以天下”的同時，愈益厭倦擾攘的官場爭斗，企望恬靜的自由生活。他的幾首垂釣詩可為我們提供佐證。唐宋文人向以事漁為隱。敦煌《浣溪沙》詞中的隱士是一位“卷卻詩書上釣船，身被蓑笠執(zhí)釣竿”的釣魚翁；得助于范仲淹的舉薦，曾授集賢校理，監(jiān)進奏院的蘇舜欽因看透世態(tài)炎涼，才有“跡與豺狼遠，心隨魚鳥閑”的心境。范仲淹的七律垂釣詩《莎衣》之尾聯(lián)云：“直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博取伊?！北磉_出不戀權勢名利而戀清靜垂釣的志趣。他的另一首垂釣詩《宿方干處士舊居》云：“姑蘇從古好繁華，卻戀巖邊與水涯。重入白云尋釣瀨，更隨明月宿詩家?！币卜从吵霭灿跊_曠，逍遙于山林自然的生活情趣。而在他的詠史詩《嚴陵祠》中，更是用揚釣臺抑云臺，以云臺襯托釣臺的手法進一步表達了自己厭倦名利虛榮、神往歸隱生活的感慨。其詩云：“漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，云臺爭似釣臺高?！背錆M爭斗與兇險的封建政治舞臺，特別是多劫難的生活際遇，孕育了范仲淹淡泊名利、出世歸隱的思想，只不過其人生主旋律是高亢昂揚的，他心海中的這種淡淡愁緒未能對其人生起支配作用。聯(lián)系范仲淹寫《岳陽樓記》的背景，我們也不難看出他在文中流露出了這種復雜矛盾的心境。范仲淹與滕子京（名宗諒）同年進士，又曾共同防御邊郡，抗擊西夏元昊入侵。兩人學問高深，且剛直向上，志趣相投，因此素來友善，頗為知心。在滕子京被御史梁堅劾奏私用官錢六十萬貫之時，身為參知政事的范仲淹竭力申救，使子京止降一官；而后御史中丞王拱辰又論奏不已，子京于慶歷四年（1044）復徙岳州（古巴陵郡地），此時范仲淹已無能為力，徒喚奈何了，因為他的政治改革主張阻力重重，遭到保守派強烈反對，他本人也于慶歷五年（1045）被罷政貶放鄧州。范仲淹被貶鄧州，雖未消沉下去，但內心頗有幾多人生感慨。而當?shù)弥昂肋~自負，罕受人言”的滕子京“帥謫巴陵，憤郁頗見辭色”時，范仲淹很是牽掛，惟恐子京因此再招禍端。范仲淹有太多太多的話要對同是天涯淪落人的子京說。恰在此時，子京來函敘說自己貶巴陵后經過種種努力，已使巴陵人民安居樂業(yè)，在此基礎上，他已成功擴建岳陽樓，特請范仲淹“作文以記之”。年近花甲的范仲淹為此心潮翻滾，感慨系之。他必然由自己想到子京，由子京想到自己，也必然由自己和子京想到社會層面上的人和事，由社會層面上的人和事想到子京和自己，因此他借機對自己的人生進行真率的總結是順理成章的事。縱觀《岳陽樓記》全文，尤其是“屬予作文以記之”、“予觀夫巴陵勝狀”、“予嘗求古仁人之心”、“吾誰與歸”這些語句來看，本文完全以“我”為中心，言“我”之性情，抒“我”之感慨。文章結句“噫！微斯人，吾誰與歸”則是全文最終的落腳點，蘊含作者深沉的人生感慨，浸染著作者淡淡的愁緒。全文由敘而景，因景而議，旨寓議中。文章開頭一段四句簡短的敘述性文字，交代作“記”緣由，其中寄寓了對滕子京被貶謫的深切同情，對其雖身處逆境仍能奮發(fā)有為的贊賞。接下來，扣題繪景，從空間之廣闊浩淼、時間之千變萬化兩個角度來概寫“我”眼中的“岳陽樓之大觀”，從而引出兩幅“遷客騷人”覽物畫面的特寫。作者采用以悲景寫悲情，以樂景寫樂情的手法描繪兩幅不同的覽物畫面，其目的不僅僅借以表明世人之多追名逐利、患得患失、喜悲無常，更主要的是將這些人與古仁人和“我”作鮮明對比，為下文的議論作鋪墊。作者在議論中真實而精當?shù)乜偨Y了自己的人生，總結了自己一生的喜樂與憂愁，感情真摯而沉郁?！坝鑷L求古仁人之心”正是作者主動找尋、構建自己人生精神支柱、積極進取的自我表白。他經過艱苦探索，不僅得出了肯定的結論，即古仁人是“不以物喜，不以已悲”，“是進亦憂，退亦憂”，而且在艱難的時勢中以古仁人為楷模確定了自己的人生坐標，長期學習并效仿古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，一生政績卓著。而這正是作者高亢昂揚的人生主旋律。總結到這一點，作者內心就不能不激動，不能不欣慰。他向朋友真誠地敞開自己的心扉，也就給了同處逆境中的朋友以切實的慰藉?！昂肋~自負，罕受人言”的滕子京讀到這里，不能不從中受到激勵，增添精神力量，不能不為之感動、振奮。在激動、欣慰之時，范仲淹不能不想到以物喜、以己悲的“遷客騷人”的大量存在，而自己志同道合者的少之又少，不能不想到時勢的艱難，官場的爭斗，政敵的兇險，也不能不想到自己多劫難的生活際遇，自己政治抱負的難以實現(xiàn)。也許范仲淹正是想到了這些，在文章收束之際，其內心才顯得格外沉重起來。想到這些，萬千感慨只得凝聚在似有千鈞之力的“噫！”的嘆息聲中，萬千哀愁只得凝聚在“微斯人，吾誰與歸”的問句之中。這沉郁慘痛的嘆息，這無奈乏力的發(fā)問，正凝聚著范仲淹復雜的情感，折射出范仲淹矛盾的人生。他熱情渴望得到朝廷的充分賞識和信任，愿為國家民族建功立業(yè)，奉獻自己的滿腔熱血，而面對自己政治抱負難以實現(xiàn)的嚴峻現(xiàn)實，在志同道合者難以尋求的情況下，他要矢志不渝地獨立保持自己高潔的品性，卻又掙扎得異常艱難，因而心海中自然地泛起了厭倦塵囂紛爭、神往恬靜歸隱的人生愁緒。所以，我們說“噫！微斯人，