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文檔簡(jiǎn)介
本文格式為Word版,下載可任意編輯—7—認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案
把握事物的因果聯(lián)系是高二政治教學(xué)新增的內(nèi)容,教學(xué)難度對(duì)比大,下面是我給大家?guī)?lái)的高二政治把握事物的因果聯(lián)系教案設(shè)計(jì),夢(mèng)想對(duì)你有扶助。
高二政治把握事物的因果聯(lián)系教案
目的:理解理由和結(jié)果的含義;因果聯(lián)系的特點(diǎn);理由和結(jié)果的關(guān)系及意義
重點(diǎn):理由與結(jié)果的關(guān)系;方法論意義
難點(diǎn):理由和結(jié)果相互轉(zhuǎn)化
教程:
【復(fù)舊】
2022年10月24日,嫦娥一號(hào)放射告成,2022年除夕之夜,從月球上空傳回了嫦娥的祈福、傳回了歌聲,讓全體的中國(guó)人如醉如癡。加強(qiáng)了兩球之間的聯(lián)系。請(qǐng)用哲學(xué)分析。
事物的聯(lián)系是普遍的,客觀的。要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的概括聯(lián)系。
【導(dǎo)新】聯(lián)系具有五性:普遍性、客觀性、條件性、可變性、多樣性。我們今天學(xué)習(xí)一種特殊的聯(lián)系--因果聯(lián)系。
【導(dǎo)學(xué)檢測(cè)】
閱讀教材第一段至第五段回復(fù):
1、因果聯(lián)系的含義
任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種①和②的關(guān)系叫做因果聯(lián)系。
2、因果聯(lián)系的特點(diǎn)
事物之間的因果聯(lián)系,務(wù)必是③引起和被引起的關(guān)系。
閱讀教材第六段至第九段回復(fù):
3、理由和結(jié)果的關(guān)系
(1)識(shí)別:在每一事物的概括因果聯(lián)系中,理由和結(jié)果有嚴(yán)格的識(shí)別。引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象,叫做理由,被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象,叫做結(jié)果。假設(shè)混淆二者,就會(huì)發(fā)生倒④為⑤、倒果為因的錯(cuò)誤。
(2)聯(lián)系:①理由和結(jié)果之間存在著引起和被引起的關(guān)系。②理由和結(jié)果在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,這種轉(zhuǎn)化有兩種情形。一種情形是,某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是理由,在另一關(guān)系中那么是⑥;反之亦然。另一種情形是,在同一關(guān)系中兩種現(xiàn)象⑦因果。
閱讀教材第十段至結(jié)果一段回復(fù):
4.熟悉和掌管客觀事物的因果聯(lián)系的方法論意義
(1)供認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是人們正確熟悉事物,舉行科學(xué)研究的⑧
(2)正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和⑨。
[分析歸納]:
二、把握事物的因果聯(lián)系
1.含義:
例:非典--阻礙了第三產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展--國(guó)家減免稅收;9.11事情--美國(guó)攻打阿富汗。
引起
投影:任何現(xiàn)象其它現(xiàn)象
被引起
由學(xué)生舉例:由于破壞大自然,因而受到了處治;由于努力讀書(shū),考上了大學(xué)。
斟酌:善有善報(bào),惡有惡報(bào)是因果聯(lián)系嗎?
從字面上看,是引起與被引起的關(guān)系,但這是宗教教義中的觀點(diǎn),教導(dǎo)教徒棄惡從善,有確定積極意義。但這種觀點(diǎn)是建立在唯心主義思想之上,沒(méi)有普遍性和客觀性,只能說(shuō)是一種主觀愿望。
1.特點(diǎn):具有先行后續(xù)的關(guān)系;引起和被引起的關(guān)系。(本質(zhì)特征)
例:春夏秋冬更替電閃雷鳴改革開(kāi)放在先,新的犯罪在后
3.理由和結(jié)果的關(guān)系
⑴識(shí)別:①含義不同。
②時(shí)間依次不同。在一個(gè)概括的因果聯(lián)系中,總是理由在前,結(jié)果在后,形成先行后續(xù)的依次。
③地位作用不同。理由處于主動(dòng)地位,是引起者;結(jié)果總是處于被動(dòng)地位,是被引起者。
正是由于理由和結(jié)果有嚴(yán)格的識(shí)別,所以不能倒由于果,也不能倒果為因。
例:犯罪--制裁日本入侵--中國(guó)抵擋國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序--南北差距拉大
⑵聯(lián)系:①二者彼此依存(沒(méi)有無(wú)因之果,也沒(méi)有無(wú)果之因。)P51想一想
A--B--C
②在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A--B
轉(zhuǎn)化有兩種情形:一種情形是,在這一關(guān)系中是理由,在另一關(guān)系中那么是結(jié)果;反之亦然;另一種情形是,在同一關(guān)系中,兩種現(xiàn)象互為因果(留神,并非任何一種因果關(guān)系都能成為互為因果的關(guān)系,只有一片面事物的因果關(guān)系才構(gòu)成互為因果的關(guān)系)。
例1:9.11事情--阿富汗--影響經(jīng)濟(jì)進(jìn)展禽流感的分散,引起了養(yǎng)殖業(yè)的萎縮,影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。
例2:生產(chǎn)--消費(fèi)物質(zhì)文明--精神文明和平--進(jìn)展
走新型工業(yè)化道路,堅(jiān)持以信息化帶出工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化。表達(dá)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)。
例3:循環(huán)經(jīng)濟(jì)是資源--產(chǎn)品--再生資源的反復(fù)循環(huán)。表達(dá)了理由與結(jié)果在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
4。原理:任何事物都處于因果聯(lián)系之中,因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。
方法論:
①供認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是人們正確熟悉事物,舉行科學(xué)研究的前提。(從熟悉角度)
例1:牛頓看到蘋(píng)果落地,他在斟酌是使什么蘋(píng)果落地,為什么不往上面落,經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌,找到了真正理由是地球引力的結(jié)果,在此根基上提出了著名的萬(wàn)有引力定律。但是晚年他相信神學(xué),認(rèn)為地球的運(yùn)動(dòng)是上帝推動(dòng),結(jié)果否認(rèn)了因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,導(dǎo)致后來(lái)一事無(wú)成。
例2:99年,重慶市虹橋突然垮了,造成40人死亡,多人受傷,財(cái)產(chǎn)損失600多萬(wàn)元,是什么理由造成虹橋垮了?該縣領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為,一隊(duì)?wèi)?zhàn)士在橋上齊步走,是根本理由。后經(jīng)專家認(rèn)定,這不是理由,而是一場(chǎng)嚴(yán)重的質(zhì)量事故,有關(guān)責(zé)任人受到法律處治。
因果聯(lián)系是客觀的,我們不能否認(rèn)因果聯(lián)系,也不能把因果聯(lián)系強(qiáng)加給些事物。
戰(zhàn)士--橋垮--質(zhì)量問(wèn)題
李白斗酒詩(shī)百篇,我沒(méi)有酒,所以我寫(xiě)不出好文章
手機(jī)號(hào)碼不吉利,因此工作不順?biāo)?。足球比賽失?是由于沒(méi)有敬香。我沒(méi)有考上大學(xué),是由于祖墳不好
斟酌:教材P52小字材料說(shuō)領(lǐng)略什么?
②正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。(從實(shí)踐角度)
A理由--結(jié)果:
例1:人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂;假設(shè)只顧經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,破壞生態(tài)環(huán)境,必然受到處治。漫畫(huà):老鼠掉進(jìn)米瓶子中(口子很小)吃完米后,身體發(fā)福,出不來(lái)了,這漫畫(huà)給我們什么哲學(xué)啟示?
斟酌:教材P53小字說(shuō)領(lǐng)略什么?
B結(jié)果--理由
資本市場(chǎng)虧損了;08年1月雪災(zāi)、4.13汶川在地震,6月特大洪災(zāi),給我們最大的教訓(xùn)是什么?(務(wù)必正確處理人與自然的關(guān)系,務(wù)必堅(jiān)持可持續(xù)進(jìn)展戰(zhàn)略)
例:當(dāng)前,極端可怕主義、重大自然苦難、嚴(yán)重流行疾病以及生活中的重大安好事故,給人類社會(huì)帶來(lái)巨大要挾。更加是發(fā)生在去年和今年的地震、海嘯、颶風(fēng),給受災(zāi)國(guó)造成了重大財(cái)產(chǎn)損失和人員傷亡。為此,國(guó)際社會(huì)一致同意建立相應(yīng)的國(guó)際或地區(qū)性的預(yù)警機(jī)制。
請(qǐng)從哲學(xué)角度,說(shuō)明建立預(yù)警機(jī)制的積極意義。
①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以熟悉和利用規(guī)律,達(dá)成改造世界的目的。(2分)建立預(yù)警機(jī)制,有利于人們預(yù)見(jiàn)事物的進(jìn)展趨勢(shì)和方向,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍,做到趨利避害,造福人類。(2分)②供認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是人們正確熟悉事物,舉行科學(xué)研究的前提:正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。(3分)建立預(yù)警機(jī)制,弄清各種苦難發(fā)生的理由,有利于人們防患于未然,制止或減輕苦難,裁減損失。(1分)
(若學(xué)生答成:沖突雙方在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,建立預(yù)警機(jī)制,創(chuàng)造各種條件,有利于促進(jìn)事物向好的方面轉(zhuǎn)化,也可給分。)
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