四川省宜賓市南溪區(qū)2023年高三第一次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。歷史是一面鏡子,鑒古知今、學(xué)史明智。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中說(shuō)，“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中,惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；更學(xué)在世界各國(guó)中,惟中國(guó)為最發(fā)達(dá)”。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代對(duì)史學(xué)發(fā)展提出了新的更高要求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上,史學(xué)研究要有更大作為、發(fā)揮更大作用。史學(xué)何為?史學(xué)的重大使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?思來(lái)者”，是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求,也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái),我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣傳和運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。郭沫若先生以求真、求是和經(jīng)世為宗旨,懷著“清算過(guò)往社會(huì)的要求”，創(chuàng)造性地把古文字學(xué)和古代史研究結(jié)合起來(lái),寫(xiě)成《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書(shū)，開(kāi)辟了中國(guó)史學(xué)研究的新天地，成為我國(guó)運(yùn)用馬克思主義唯物史觀研究中國(guó)歷史的開(kāi)拓者。白壽彝先生有感于中國(guó)缺少一部全面闡述中國(guó)歷史的大規(guī)模歷史著作,召集全國(guó)史學(xué)研究者以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),用20余年時(shí)間完成了一套12卷、22分冊(cè)、約1400萬(wàn)字的《中國(guó)通史》,充分反映了20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)界的最新研究成果，被稱為“積一代之智慧”的巨著。這些重要史學(xué)成果的取得表明，堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,立足中國(guó)國(guó)情,始終是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)最鮮明的特征。當(dāng)前，我國(guó)史學(xué)研究主流積極健康,但也存在一些問(wèn)題。例如，出現(xiàn)了一些碎片化、片面化、表面化現(xiàn)象,漠視對(duì)歷史規(guī)律的探索,缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷。更有甚者,出現(xiàn)了一些不符合歷史事實(shí)的思潮，如歷史虛無(wú)主義、新自由主義等。這些錯(cuò)誤思潮是對(duì)歷史的扭曲,是對(duì)史學(xué)經(jīng)世致用的濫用。我們要從歷史中獲得什么?我們所倚重的歷史應(yīng)該發(fā)揮什么作用?歷史研究者不能做時(shí)代潮流的冷眼旁觀者，更不能逆流而動(dòng)，而應(yīng)立足中國(guó)、放眼世界，立時(shí)代之潮頭,通古今之變化，發(fā)思想之先聲。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究,有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。偉大的時(shí)代必然高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上,反觀人類歷史,把握人類歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái),知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),才能解決時(shí)代面臨的歷史問(wèn)題,才能回答歷史之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn),才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循,努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的研究成果,努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，史學(xué)研究不能缺席,也不會(huì)缺席,必將有更大作為。(摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)研究要有更大作為》,2019年11月4日《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在《中國(guó)歷史研究法》中，梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為史學(xué)是中國(guó)最發(fā)達(dá)的學(xué)問(wèn)，中國(guó)是史學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。B．探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問(wèn)題的答案。C．經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)好傳統(tǒng)，“述往事，思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追求。D．近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史等研究體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和經(jīng)世致用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)頭運(yùn)用比喻和引用，由古及今，自然提出“史學(xué)研究要有更大作為、發(fā)揮更大作用”的觀點(diǎn)。B．文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，有力地論證了史學(xué)研究必須堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。C．文章既肯定了我國(guó)當(dāng)代史學(xué)研究的偉大成就，也指出其存在的問(wèn)題，論證全面客觀，體現(xiàn)出辯證思維。D．文章站在時(shí)代的高度，揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)研究指明了方向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．只有通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從面認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)，才是真正的史學(xué)家。B．《中國(guó)古代社會(huì)研究》和《中國(guó)通史》是當(dāng)代老一輩史學(xué)家運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)所取得的重大成果，具有獨(dú)創(chuàng)性。C．歷史虛無(wú)主義、新自由主義是當(dāng)前史學(xué)研究?jī)煞N最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤思潮，扭曲了歷史事實(shí)，濫用了經(jīng)世致用，違背了時(shí)代潮流。D．史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對(duì)歷史的深人思考中汲取智慧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。2、閱讀下面的文字，完成各題。你我之罪周海亮兵走進(jìn)宅院，宅院寂靜無(wú)聲。牛安然地嚼著枯草，雪花飄落一地。這里仿若世外桃源！可是兵知道，幾分鐘以前，一名叛軍逃了進(jìn)來(lái)。也許叛軍早已翻墻而逃，也許他藏在牛棚里，藏在地窖里，藏在大樹(shù)上，藏在某扇門(mén)的后面，甚至，藏在一片雪花下，一粒塵埃里。兵全神貫注，嘴角抽搐，心臟蹦到喉嚨。宅院空無(wú)一人，然而兵的眼睛里，只有槍口，槍口，槍口……一扇門(mén)猛地打開(kāi)！兵驚駭，魚(yú)躍，翻滾，射擊?？蹌?dòng)扳機(jī)的瞬間，兵后悔了，他做一個(gè)探身的動(dòng)作！似乎想將射出的子彈塞回槍膛。子彈鉆進(jìn)女孩的額頭，女孩燦爛的笑容！甚至來(lái)不及完全綻放。女孩只有五六歲。也許她正在與自己捉迷藏，也許她在門(mén)后面睡過(guò)去又醒過(guò)來(lái)，也許，她將端著步槍的兵，當(dāng)成裝扮怪異的圣誕老人。她輕輕倒下，如同一片雪花飄落。兵仰面跌倒，似乎中槍的變成自己。兵全身顫抖，包括眼珠和舌頭?；秀敝g，兵認(rèn)為他殺死的，是他的女兒。女人哭嚎著沖進(jìn)院子。她跪倒在女孩身邊，撕扯著自己的胸口，呼喊著女孩的名字。她轉(zhuǎn)向兵，嘶叫著，“為什么要?dú)⑺牢业呐畠?？！”“我不是故意的！”兵手腳并用，后退著，“原諒我?！薄澳銡⑺懒宋遗畠?！”“原諒我吧！"兵掙扎著站起來(lái)，給女人跪倒，“我愿意付出任何代價(jià)?！迸似鄥柕亟兄?，沖過(guò)來(lái)，掄著兵的耳光。兵站著，不動(dòng)，任女人長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲將他的臉變成一張帶血的蛛網(wǎng)。女人開(kāi)始撕咬他的胳膊，兵站著，不動(dòng)，任女人雪白的利齒切開(kāi)他的血管"女人開(kāi)始抓他的胸膛，搶他的步槍，歇斯底里。兵驚恐地后退。“不要這樣，女士?！北o(hù)著他的槍，“不要這樣?！迸说膭?dòng)作越來(lái)越大。好幾次，兵的槍，幾乎從手里脫落。兵開(kāi)始掙扎，反抗，抬腳將女人踹開(kāi)很遠(yuǎn)。女人爬起來(lái)，再一次沖向他。他端起槍,瞄準(zhǔn)女人。女人的速度并未減慢，動(dòng)作并未收斂。終于，兵的槍托，狠狠砸中女人的額頭。女人倒下來(lái)，慘叫著，蜷縮著，嘴角翻滾著鮮紅的泡沫。“對(duì)不起，我不是有意的。我很害怕，她突然將門(mén)推開(kāi)……”兵掏出所有的錢(qián)。兵還為女人留下水壺，干糧，藥品，一把鋒利的匕首?！拔业米吡?，女士?！北纯嗟卣f(shuō)，“請(qǐng)相信追殺叛軍，真的是為解救你們……請(qǐng)相信我開(kāi)槍，只是本能……請(qǐng)相信我與你一樣難過(guò)……愿上帝懲罰我的罪過(guò)……”每一天，兵都會(huì)想起女孩的笑容，女人的哭泣。他不求上帝寬恕他，只求懲罰。后來(lái)，突然有一天！兵想，也許那個(gè)女人，并非女孩的母親，她那樣做，只為得到一筆錢(qián)。然而這想法絲毫沒(méi)有減輕兵的罪惡感，女孩仍然固執(zhí)地鉆進(jìn)他的每一個(gè)夢(mèng)里，然后，在他的額頭上！笑著鑿出一個(gè)同樣的洞。這就是上帝的懲罰吧？兵大汗淋漓地從夢(mèng)里醒來(lái)，想。叛軍遲遲沒(méi)有被消滅。甚至，他們招兵買(mǎi)馬，戰(zhàn)事開(kāi)始升級(jí)。兵隨隊(duì)伍打過(guò)來(lái)打過(guò)去，兵五次經(jīng)過(guò)那個(gè)宅院，五次流下眼淚。后來(lái)，隊(duì)伍被困進(jìn)一個(gè)山坳，密集的子彈壓得他們抬不起頭。不遠(yuǎn)處！藏著一個(gè)極其隱蔽的地堡。重機(jī)槍架在那里，待他們終于發(fā)現(xiàn)地堡！隊(duì)伍已經(jīng)死傷過(guò)半。兵和三個(gè)兄弟從旁邊繞過(guò)去，途中，三個(gè)兄弟全被子彈擊碎了腦殼。兵艱難地向洞口接近，接近，接近，塞一顆手榴彈進(jìn)去，戰(zhàn)斗就結(jié)束了?？墒潜匀粵_濃煙滾滾的地堡打光所有的子彈才敢鉆進(jìn)去。兵看到一個(gè)女人。一個(gè)被炸爛的女人?！獋€(gè)零散的女人。兵盯著女人血肉橫糊的臉，兵感覺(jué)她，像極了那個(gè)女人。不是她吧？戰(zhàn)爭(zhēng)中所有死去的女人，全都那般相像。就是她吧？他打死她的女兒，她無(wú)論做出什么事情，都不過(guò)分。兵想，他只是誤殺，他無(wú)罪；她只為報(bào)復(fù)，她無(wú)罪?；蛘?，他殺死無(wú)辜的女孩，他有罪；她殺死無(wú)辜的戰(zhàn)士，她有罪。也或者，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延伸，它無(wú)罪；戰(zhàn)爭(zhēng)讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無(wú)罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺騙自己或者后人罷了。而現(xiàn)在,兵希望回到一年以前。當(dāng)那扇門(mén)打開(kāi)，兵只想送給女孩的不是子彈，而是一份圣誕禮物。（選自《小說(shuō)月刊》2016年12期，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以兵的心理變化（進(jìn)院子時(shí)的緊張——誤殺小女孩的后悔——懺悔與反思——對(duì)小女孩的祈愿）為線索，脈絡(luò)清晰，情節(jié)緊湊。B．小說(shuō)借助神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)方法刻畫(huà)人物形象，次要人物如伶俐可愛(ài)、純潔天真的小女孩也活靈活現(xiàn)，呼之欲出。C．小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造安寧祥和的氛圍，與下文兵高度緊張、誤殺小女孩及女人的歇斯底里、瘋狂報(bào)復(fù)的舉動(dòng)形成了反差。D．小說(shuō)雖然篇幅短小，但語(yǔ)言華美精致，情感深沉蘊(yùn)藉；雖然情節(jié)較為簡(jiǎn)單，人物甚至連姓名也沒(méi)有，但是以小見(jiàn)大，主題深刻。2．文中兩處畫(huà)線的句子先后提到圣誕老人和圣誕禮物，簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的用意。3．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，探究標(biāo)題“你我之罪”的情感意蘊(yùn)。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“耕者有其田”，是以往土地政策中的一個(gè)根本觀念，初看上去似乎是最明白不過(guò)的，就是“經(jīng)營(yíng)農(nóng)田的人就是該農(nóng)田的所有者”，提倡的是農(nóng)田經(jīng)營(yíng)和所有合一的主義。以佃戶為主的農(nóng)村中，在農(nóng)田上勞作和經(jīng)營(yíng)的是占絕對(duì)多數(shù)的這一輩沒(méi)有土地所有權(quán)的人們，握有土地權(quán)的地主們可以在很遠(yuǎn)的市鎮(zhèn)里，他們連所有農(nóng)田在什么地方都不很明白。在這種農(nóng)村中，經(jīng)營(yíng)農(nóng)田的人并不是所有農(nóng)田的人。在一個(gè)承認(rèn)土地所有者有權(quán)可以任意支配他的土地的地方，地主們只有在能獲得“地租”的條件下，才會(huì)把使用他們所有土地的權(quán)利讓給別人。所有者雖不自己經(jīng)營(yíng)他所有的農(nóng)田，可是他單憑那“可以不給人經(jīng)營(yíng)”的權(quán)利，坐享著別人經(jīng)營(yíng)農(nóng)田之后所收獲的農(nóng)產(chǎn)，這筆名作“地租”的收入，可以占農(nóng)田產(chǎn)量總數(shù)的一半到一半以上。任何人根據(jù)他的常識(shí)就能想像到：以佃戶為主的農(nóng)村中，每年一定得輸出大宗農(nóng)產(chǎn)到地主所在的市鎮(zhèn)中去，結(jié)果使農(nóng)村人民借以為生的資產(chǎn)大行減少，人民的生活程度隨之降低。當(dāng)然，有人可以說(shuō)：佃戶們的輸出是和另外一筆無(wú)形的輸入相平衡的，因?yàn)?，他們靠了這筆輸出獲得了在農(nóng)田上暫時(shí)經(jīng)營(yíng)的權(quán)利。他們的經(jīng)營(yíng)既靠著地主們的允許，地主們的允許就是一筆無(wú)形的輸入。不管我們?cè)鯓犹妗暗刈狻鞭q護(hù)，這種“有形輸出，無(wú)形輸入”的農(nóng)村中佃戶們的生活程度總是提不高的。農(nóng)民生活程度高不高與地主有什么關(guān)系呢？不能接受極低生活程度的人，本來(lái)不用來(lái)做佃戶，“要租田就得這樣，不租就算了么”，地主們自然可以這樣說(shuō)——他這樣說(shuō)，是合法的，因?yàn)榉沙姓J(rèn)他可以任意荒廢他所有的農(nóng)田，自己不經(jīng)營(yíng)，并不一定要給人經(jīng)營(yíng)。話是合法的，可是合法的并不一定能做得通，因?yàn)榉杀旧碇辉谌嗣衲苋萑痰臅r(shí)候才有效力。若是一條法律太使一輩人過(guò)不去，這輩人的反抗可以使該項(xiàng)法律失去效力。地租若高出了一輩佃戶的生活所能容忍的限度時(shí)，就發(fā)生了“自愿坐牢，不愿交租”，以及“罷耕抗租”——一直到大規(guī)模的“農(nóng)民暴動(dòng)”和“政治革命”。蒿目時(shí)艱［注］的先覺(jué)之士，要求有一個(gè)釜底抽薪的辦法，就發(fā)生了“耕者有其田”的主張：所有田的人自己去經(jīng)營(yíng)他的田，或是不經(jīng)營(yíng)農(nóng)田的就不能享有農(nóng)田所有權(quán)。徹底地這樣做，經(jīng)營(yíng)和所有合一之后，就取消了“佃戶”這一種人，因地租而引起的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)危機(jī)而引起的政治叛亂，都無(wú)從發(fā)生了。（取材于《內(nèi)地的農(nóng)村·農(nóng)田的經(jīng)營(yíng)和所有》）［注］蒿目時(shí)艱：蒿目，極目遠(yuǎn)望；時(shí)艱，艱難的局勢(shì)。指對(duì)時(shí)事憂慮不安。材料二：若比較現(xiàn)在有田和沒(méi)有田的農(nóng)民，前者生活比較豐裕，可是沒(méi)有田的既不能一躍而成為有田的，若要借錢(qián)來(lái)變成有田者，他們的生活很可能比現(xiàn)在沒(méi)有田的時(shí)候苦。中國(guó)農(nóng)民的貧窮，基本原因是有耕地太少，有沒(méi)有耕地權(quán)還是次要問(wèn)題。不論從生產(chǎn)的增加或是為生計(jì)的提高上說(shuō)，擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)面積應(yīng)當(dāng)是今后農(nóng)業(yè)改善的一個(gè)主要目標(biāo)?？墒且岣哓氜r(nóng)生活，要“耕者有其田”，卻不能只把既有土地設(shè)法分給既有耕者就了事。若一看我們過(guò)去幾十年以至現(xiàn)在的狀況，農(nóng)村里有土地的向外跑，沒(méi)有土地的困守鄉(xiāng)下。有地離地，無(wú)地守地，于是造下了“貧農(nóng)”的身份。當(dāng)然，使這現(xiàn)象發(fā)生的原因很多，其中最重要的是貧農(nóng)在農(nóng)業(yè)里尚能貧而活，一旦離開(kāi)農(nóng)業(yè)連貧都沒(méi)有資格了。這種情形現(xiàn)在快要過(guò)去了，都市興起，工業(yè)在建設(shè)，農(nóng)業(yè)之外亦要?jiǎng)诹?，沒(méi)有土地的人自然可以出來(lái)了，離開(kāi)土地一樣能生活。工業(yè)建設(shè)一定要有個(gè)相配合的農(nóng)業(yè)革命，我們一定要解放一部分農(nóng)業(yè)里的人力到工業(yè)里去，現(xiàn)在工業(yè)里正感到人力缺乏，而農(nóng)村里的確有閑手的地主，這也許是一條出路?！v工業(yè)，非使他們離開(kāi)土地不成。（取材于《內(nèi)地的農(nóng)村·貧農(nóng)的出路》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“佃戶”、“貧農(nóng)”、“農(nóng)民”和“地主”的身份，主要以是否或在多大程度上參與農(nóng)田勞作的情況來(lái)區(qū)分。B．材料一認(rèn)為，“地租”是在佃戶有形的農(nóng)產(chǎn)輸出與地主無(wú)形的經(jīng)營(yíng)權(quán)輸入的平衡下，完全不合法的收入。C．材料二中指出的中國(guó)“今后農(nóng)業(yè)改善”的主要目標(biāo)，對(duì)緩解材料一中“佃戶”的生存狀況或許會(huì)有幫助。D．兩則材料都從“耕者有其田”這一目標(biāo)出發(fā)，層層深入地闡明農(nóng)民貧窮的根源在于政府執(zhí)政觀念的陳舊。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．使佃戶能夠承受地租的限度，或是使沒(méi)有土地的貧農(nóng)不作佃戶，或是使貧農(nóng)離開(kāi)農(nóng)業(yè)，三者都能避免大規(guī)模的政治叛亂的發(fā)生。B．與工業(yè)建設(shè)相配合的農(nóng)業(yè)革命包括兩個(gè)方面，一是應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)面積，二是要解放農(nóng)業(yè)里沒(méi)有土地的農(nóng)民和調(diào)動(dòng)閑手的地主。C．佃農(nóng)因地租而貧困與地主坐擁農(nóng)產(chǎn)享樂(lè)的對(duì)比、農(nóng)民離開(kāi)農(nóng)業(yè)無(wú)法生活與以后離開(kāi)土地還能生活的對(duì)比，增強(qiáng)了論述的說(shuō)服力。D．材料一中的兩個(gè)破折號(hào)，前者有補(bǔ)充說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)的作用，后者起補(bǔ)充說(shuō)明和語(yǔ)音延長(zhǎng)的作用，均與材料二中破折號(hào)的作用不同。3．下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“因此我們解決貧農(nóng)的出路，不一定在土地。”B．“新生產(chǎn)力的使用，使住在土地上的農(nóng)民得到了新的解放?！盋．“地主們?nèi)绻S持他們的生存，就應(yīng)當(dāng)勇敢地接受挑戰(zhàn)。”D．“農(nóng)民會(huì)窮到要借高利貸，以致最后出賣田契。”4、閱讀下文，完成下面小題。方苞①禁酒之議①方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類是也。②酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？③噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書(shū)生言也。昔韋處厚②議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。（清阮葵生《茶馀客話》）（注）①方苞，字望溪，清代文學(xué)家。②韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。1．根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是_____。2．作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：3．文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是___（用原文詞句回答）。4．根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。B．燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。C．“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止。D．前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。5．關(guān)于是否禁止燒酒的問(wèn)題，文中提到了三種觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。漫郎陳與義漫郎①功業(yè)大悠然，拄笏看山②了十年。黑白半頭明鏡里，丹青千樹(shù)惡風(fēng)前。星霜屢費(fèi)驚人句，天地元③須使鬼錢(qián)。踏破九州無(wú)一事，只今分付結(jié)跏禪④。[注]①漫郎：指唐代道家學(xué)者元結(jié)，借指放浪形骸不守世俗檢束的文人。②拄笏看山：比喻在官有高致。③元：本來(lái)。④跏禪：佛教中修禪者的坐法。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)首聯(lián)借用典故，表達(dá)出自己做官十年間放浪形骸，不拘世俗的形象特點(diǎn)。B．頷聯(lián)前句表面寫(xiě)透過(guò)鏡子看到自己已雙鬢斑白，實(shí)則暗示一事無(wú)成的無(wú)奈感慨。C．頸聯(lián)前句用“星霜”寫(xiě)歲月變幻，用“驚人句”寫(xiě)詩(shī)人有才華，表現(xiàn)了詩(shī)人的自負(fù)。D．尾聯(lián)將自己過(guò)去壯志難酬與現(xiàn)在只好坐跏修禪進(jìn)行了對(duì)比，悲憤之情寓于其中。2．本詩(shī)揭露了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，試從正側(cè)結(jié)合的角度并結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。6、按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來(lái)？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問(wèn)候，越是增添愁緒的詩(shī)句是“______________，______________，______________?！?、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。教育部日前發(fā)布《中小學(xué)教師實(shí)施懲戒規(guī)則(征求意見(jiàn)稿)》,明確了教師的教育懲戒權(quán)該意見(jiàn)稿在全社會(huì)引起熱烈反響。有教師認(rèn)為,“教不嚴(yán),師之惰”。教師擁有懲戒權(quán)非常必要,這既是對(duì)我們職業(yè)的保護(hù)也為我們安心從教提供了保障。有家長(zhǎng)表示支持,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,若孩子犯了錯(cuò)不及時(shí)懲戒,孩子以后會(huì)犯更大的錯(cuò)。也有家長(zhǎng)表示擔(dān)憂,雖然熊孩子需要教育,但孩子畢竟是孩子,這是否有些小題大做.有學(xué)生說(shuō),有時(shí)看到老師面對(duì)犯了重大錯(cuò)誤的同學(xué)無(wú)計(jì)可施時(shí),我們心里也不好受。但真要懲罰我時(shí),我有些害怕,而且面子上也過(guò)不去。有專家表示,這個(gè)征求意見(jiàn)稿對(duì)教師的教育懲戒權(quán)做了清楚的界定,這其實(shí)是在給老師撐腰,也在提醒老師承擔(dān)教書(shū)育人的義務(wù)。當(dāng)然,意見(jiàn)稿給老師送出了“戒尺”,也給這把“戒尺立了規(guī)矩,懲戒的度很重要。近日,烏魯木齊市厚德中學(xué)學(xué)生處擬舉行一個(gè)座談會(huì),準(zhǔn)備邀請(qǐng)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生及有關(guān)專家參會(huì),圍繞該“意見(jiàn)稿”的發(fā)布進(jìn)行交流。如果你是其中一員,你有怎樣的觀點(diǎn)與思考?又有怎樣的希望與建議?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意,自擬題目;切合身份,貼合話題;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不少于800字

參考答案1、1．D2．B3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史等研究體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷”說(shuō)法不正確，原文表述為“近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)”，原文表述的不是“……研究”，而是“這些研究中的有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn)”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，有力地論證了史學(xué)研究必須堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為“經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)……如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等”，可以看出，文章以郭沫若和白壽彝的著作為例，是為了論證“經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題要求選出“下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“從而認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為，“真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”，可見(jiàn)，“認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)”是史學(xué)家“學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”而不是結(jié)果；C項(xiàng)，“歷史虛無(wú)主義、新自由主義是當(dāng)前史學(xué)研究?jī)煞N最為嚴(yán)重的錯(cuò)誤思潮”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為“更有甚者，出現(xiàn)了一些不符合歷史事實(shí)的思潮，如歷史虛無(wú)主義、新自由主義等”，“兩種最為嚴(yán)重”表述不準(zhǔn)確；D項(xiàng)，“史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為“史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上”，并不是說(shuō)它就是“制高點(diǎn)”。故選B。2、1．D2．第一處：以小女孩不知處境危險(xiǎn)，將端著槍追殲叛軍的兵誤認(rèn)作圣誕老人的描述，突出小女孩的天真質(zhì)樸。第二處：以兵希望回到一年前，那扇門(mén)再次打開(kāi)時(shí)，只想送給女孩一份圣誕禮物的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了兵的懺悔自責(zé)。兩處均以象征平安幸福、善良美好的圣誕老人和圣誕禮物反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，彰顯反戰(zhàn)的主旨。3．①表現(xiàn)了“我”(即文中的兵)誤殺小女孩的懺悔之情。②表達(dá)了對(duì)“你”(即文中的女人)放大仇恨，濫殺無(wú)辜之舉的批判。③“你”“我”都是戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與罪惡?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“但語(yǔ)言華美精致”說(shuō)法有誤。本文語(yǔ)言應(yīng)該是簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、凝練深刻，比如“兵驚駭，魚(yú)躍，翻滾，射擊”“兵想，他只是誤殺，他無(wú)罪；她只為報(bào)復(fù)，她無(wú)罪?；蛘?，他殺死無(wú)辜的女孩，他有罪；她殺死無(wú)辜的戰(zhàn)士，她有罪。也或者，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延伸，它無(wú)罪；戰(zhàn)爭(zhēng)讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無(wú)罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺騙自己或者后人罷了”。故選D。2．本題考查分析重要形象的作用的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，把握題干所提供的形象特點(diǎn)；然后回歸原文，結(jié)合語(yǔ)境，從人物、主旨、情節(jié)、手法等角度，認(rèn)真分析揣摩其作用或作者的寫(xiě)作意圖；最后組織語(yǔ)言分點(diǎn)作答。首先，題干中所說(shuō)的圣誕老人是西方神話傳說(shuō)中的人物，在傳說(shuō)中西方圣誕節(jié)前夜時(shí)悄悄贈(zèng)送禮物給小孩子，是耶穌基督誕辰瞻禮即西方圣誕節(jié)的代表角色之一。圣誕老人象征是幸福和快樂(lè)。圣誕禮物代表著祝福、歡樂(lè)。然后，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，第一處畫(huà)線句子提到圣誕老人，是寫(xiě)小女孩將端著步槍的兵，當(dāng)成裝扮怪異的圣誕老人。描寫(xiě)對(duì)象是小女孩，作者把士兵、武器、殺戮的殘酷寫(xiě)成象征美好、善良的圣誕老人，這種強(qiáng)烈的反差，一方面突出小女孩的純真、美好；另一方面，當(dāng)小女孩“輕輕倒下，如同一片雪花飄落”，這樣更能突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和罪惡。第二處畫(huà)線句子是在文章結(jié)尾，對(duì)士兵的心理描寫(xiě)提到圣誕禮物。兵想象的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)正好相反，可以看出一年多來(lái)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自責(zé)和懺悔。最后，從文章主題來(lái)看，兵是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接參與者，活在悔恨中，希望給予別人幸福美好；小女孩是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)辜受害者，她心中的世界是幸福美好的。作者寫(xiě)圣誕老人和圣誕禮物目的就是突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡，從而突出文章主題。3．本題考查賞析文章標(biāo)題的能力。這里主要分析標(biāo)題的情感意蘊(yùn)。解答此類，首先從標(biāo)題本身入手，分析其結(jié)構(gòu)，把握其特征；然后聯(lián)系全文，分析標(biāo)題與內(nèi)容、人物、主旨等的關(guān)聯(lián)，揣摩其蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)；最后結(jié)合內(nèi)容，整理作答。首先，從結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文標(biāo)題“你我之罪”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，中心詞是“罪”，指作惡或犯法的行為，“你我”是修飾成分，限定對(duì)象范圍。結(jié)合中心詞“罪”可推知，整體情感應(yīng)是有罪之人懺悔或他人進(jìn)行揭露批判。然后，結(jié)合文章內(nèi)容，從“你我”指代的人物進(jìn)行分析?！拔摇痹谖闹兄浮氨?，他所犯之罪是誤殺了小女孩，內(nèi)心充滿自責(zé)和懺悔?！澳恪敝浮澳莻€(gè)女人”，結(jié)合文中語(yǔ)句“她殺死無(wú)辜的戰(zhàn)士，她有罪”可知，表達(dá)對(duì)為了報(bào)復(fù)放大仇恨，濫殺無(wú)辜的行為批判。最后，從文章主旨來(lái)看，結(jié)合句子“戰(zhàn)爭(zhēng)讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無(wú)罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺騙自己或者后人罷了”可知，“你我”既是戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，更是受害者，所有的“罪”最終都應(yīng)歸結(jié)為戰(zhàn)爭(zhēng)之罪，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。根據(jù)以上分析分點(diǎn)作答即可?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀備考要求強(qiáng)化兩個(gè)意識(shí)：1、強(qiáng)化文本意識(shí)：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)；2、強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點(diǎn)和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確)；書(shū)寫(xiě)規(guī)范；問(wèn)答連結(jié)，答是所問(wèn)。3、1．C2．C3．D【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“主要以是否或在多大程度上參與農(nóng)田勞作的情況來(lái)區(qū)分”錯(cuò)誤。主要以是否或在多大程度上擁有“土地所有權(quán)”為參照來(lái)區(qū)分。B項(xiàng)，“完全不合法”于文無(wú)據(jù)。材料一沒(méi)有說(shuō)是不合法的。D項(xiàng)，兩則材料，都沒(méi)有“層展深入”和“闡明農(nóng)民貧窮的根源在于政府執(zhí)政觀念的陳舊”；第二則材料，沒(méi)有“從‘耕者有其田’這一目標(biāo)出發(fā)”。故選C。2．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項(xiàng)，“三者都能避免大規(guī)模的政治叛亂的發(fā)生”錯(cuò)誤。后兩者與所作推斷無(wú)關(guān)。B項(xiàng)，“擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)面積”是“農(nóng)業(yè)改善的一個(gè)主要目標(biāo)”，而非“農(nóng)業(yè)革命”的內(nèi)容。D項(xiàng)，材料一的第二個(gè)破折號(hào)沒(méi)有補(bǔ)充說(shuō)明作用，材料二的破折號(hào)起總結(jié)并強(qiáng)調(diào)的作用，考查文中際點(diǎn)符號(hào)用法，實(shí)質(zhì)上在于考查對(duì)文意內(nèi)在邏輯關(guān)系的辨析能力。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。材料一觀點(diǎn)：擁有農(nóng)田及其經(jīng)營(yíng)決定權(quán)的地主坐享太多農(nóng)產(chǎn)，不僅會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，還引發(fā)先覺(jué)之士“耕者有其田”的主張。材料二觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)革命能夠幫助貧農(nóng)找到生活出路，甚至“提高貧農(nóng)生活”。題干問(wèn)的是“下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是”，分析選項(xiàng)內(nèi)容，D項(xiàng)不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)。故選D。4、1．節(jié)約糧食（或“重谷裕食”）2．（1）窮人甘犯禁網(wǎng)，促使富人私造燒酒、官吏作奸犯科。（2）造成更大的糧食浪費(fèi)3．先禁民飲4．A5．方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁，本文作者認(rèn)為對(duì)待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”?！窘馕觥?．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“禁止燒酒的原本意圖是”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意”分析可知，燒酒則是興起于現(xiàn)代，開(kāi)始是邊疆士兵喝了用來(lái)御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來(lái)都是明令禁止。禁止燒酒的原本意圖是節(jié)約糧食。2．本題主要考查理解文本內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果”，立足文本內(nèi)容，篩選出相關(guān)內(nèi)容，然后分析概括。結(jié)合“竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也”分析可知，我私下里只怕小民無(wú)知，好飲的人又家家都有，買(mǎi)和賣都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會(huì)讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。主要從窮人、富人、官吏等方面分析概括。3．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是……”，結(jié)合文本內(nèi)容“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎”分析，那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能。這個(gè)前提是先禁民飲。4．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議”錯(cuò)誤。結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類是也”分析可知，事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿?shì)不能被廢除的，和這件事情類似。C項(xiàng)，“黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止”錯(cuò)誤。結(jié)合“然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行”分析，“不可行的原因”概括不全。D項(xiàng)，“前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本最后一節(jié)內(nèi)容分析，“前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的”于文無(wú)據(jù)。故選A。5．本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言”分析，方苞、尹博陵認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)禁燒酒；結(jié)合“孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁”分析，孫合河認(rèn)為燒酒斷不可禁；結(jié)合“愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類是也”分析，本文作者認(rèn)為對(duì)待燒酒應(yīng)該“因任自然，去其太甚”?！军c(diǎn)睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說(shuō)道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說(shuō)，不僅要能概括某個(gè)事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個(gè)（幾個(gè)）人物的所作所為，還要能揭示出這個(gè)事件的意義，或者某個(gè)人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點(diǎn)等。參考譯文：方望溪上奏請(qǐng)求嚴(yán)禁燒酒的奏疏，尹博陵將之贊為一代名言。孫合河相國(guó)竭力反駁方苞的議論，并陳述燒酒的好處，萬(wàn)萬(wàn)不可禁止。在下愚昧地認(rèn)為：事情有道理不應(yīng)實(shí)行但情不得已、法律上必須禁止但因?yàn)樾蝿?shì)不能被廢除的，和這件事情類似。酒這種東西，有好處也有壞處，自古就是這樣的。燒酒則是興起于現(xiàn)代，開(kāi)始是邊疆士兵喝了用來(lái)御寒的，北面五個(gè)省份的燒酒制造最為多，很費(fèi)五谷，向來(lái)都是明令禁止。望溪想完全予以嚴(yán)禁，不讓民間再燒出涓滴燒酒。我私下里只怕小民無(wú)知，好飲的人又家家都有，買(mǎi)和賣都很容易。追逐利益的家伙，趨利忘害，寧愿冒險(xiǎn)犯法，這就更會(huì)讓富裕的人私自造酒，而使吏胥從中做壞事，到最后還是禁不了酒。即使對(duì)犯法者嚴(yán)刑峻法，對(duì)他的鄉(xiāng)鄰實(shí)行連坐，但每天飲酒的普通人，不會(huì)因此都戒酒，而勢(shì)必都去喝黃酒。喝黃酒的量上一定會(huì)十倍于燒酒。每天花十文錢(qián)喝酒的，將會(huì)花一百文都不止，對(duì)百姓的日用和生計(jì)都大有損害。而且喝黃酒的人逐日增加，黃酒的價(jià)格也會(huì)上漲，造酒的人更多，耗費(fèi)的糧食也會(huì)十?dāng)?shù)倍于高粱、柿子和棗子，它耗費(fèi)的五谷也會(huì)更甚于燒酒。那么，要禁燒酒，必須先禁止民眾飲酒才可行，可能還是不可能？俗話說(shuō)：興辦一件有利的事情，一定會(huì)產(chǎn)生不利的一面。我要說(shuō)，消除一件不好的，必然會(huì)增加幾件不好的事。形勢(shì)積重難返，只能順其自然，去除太過(guò)分的地方而已。像其他的私鹽、私參，禁起來(lái)何嘗不嚴(yán)，但終究不能阻止，更何況日用常備的酒呢？唉！治國(guó)治民的道理，本來(lái)就難以和一、二個(gè)書(shū)生來(lái)講。以前韋處厚議論鹽法：以人不能做到的事來(lái)強(qiáng)迫他做，這件事肯定不能成功；以人必定會(huì)違犯的規(guī)定來(lái)禁止他，這種法必定不能施行。望溪大概還不知道這個(gè)道理吧。5、1．C2．①正面揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗。如詩(shī)中用“天地元須使鬼錢(qián)”表明現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯利是圖、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的丑惡現(xiàn)實(shí)。②側(cè)面揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗。如“拄笏看山了十年”“踏破九州無(wú)一事”兩句詩(shī)，通過(guò)寫(xiě)自己為官十年卻一事無(wú)成的遭遇，間接突出了社會(huì)環(huán)境的黑暗，讓有才華之人難以實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了詩(shī)人的自負(fù)”分析錯(cuò)誤，這里主要是通過(guò)寫(xiě)自己有才華但難以實(shí)現(xiàn)來(lái)突出社會(huì)的黑暗，從而表達(dá)自己的憤慨之情。故選C。2．本題考查詩(shī)歌鑒賞的手法與情感主旨。解答此類題目，考生要了解常用詩(shī)歌手法有哪些，比如常見(jiàn)修辭，描寫(xiě)和抒情的手法，以及對(duì)比、襯托等一些大的表現(xiàn)手法；然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析其運(yùn)用及效果。題目是，本詩(shī)揭露了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗，試從正側(cè)結(jié)合的角度并結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。已經(jīng)告訴考生主旨是“揭露了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗”，手法是“正側(cè)結(jié)合”，這就有了答題方向。只需找出哪里是正面哪里是側(cè)面，結(jié)合具體句子分析即可。首先找出正面揭露社會(huì)黑暗的句子，這個(gè)比較容易，是“天地元須使鬼錢(qián)”。連“鬼錢(qián)”都使，可見(jiàn)這個(gè)社會(huì)是多么唯利是圖、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)；再著一“元”字，意思是“本來(lái)”，似乎應(yīng)當(dāng)應(yīng)分，更加強(qiáng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡。側(cè)面描寫(xiě)不太好理解，可從文中詩(shī)人的形象和遭遇來(lái)分析?！绑@人句”寫(xiě)作者很有才華，但結(jié)果卻是“拄笏看山了十年”“踏破九州無(wú)一事”，只好“結(jié)跏禪”。為官十年卻一事無(wú)成，當(dāng)年的壯志抱負(fù)早已在現(xiàn)實(shí)的黑暗中消磨殆盡，現(xiàn)在只好坐跏修禪，悲憤之情溢于言表。通過(guò)寫(xiě)自己的遭遇側(cè)面揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾金就礪則利驛寄梅花魚(yú)傳尺素砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門(mén)的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、例文：讓教鞭高懸老師、同學(xué)們：大學(xué)好!我今天發(fā)言的題目是：“讓教鞭高懸”。提到老師，我們常會(huì)聯(lián)想到“嚴(yán)厲”二字。小時(shí)候，被老師打過(guò)的手心似乎依然隱隱作痛；罰抄課文后手臂的酸痛依然記憶猶新。我們總是抱怨于老師的嚴(yán)厲，卻總在某個(gè)驀然回首的瞬間發(fā)現(xiàn)，我們的知識(shí)已在不知不覺(jué)中得到增加，德行在不知不覺(jué)中得到升華，素養(yǎng)在不知不覺(jué)中得到提升，這都是老師嚴(yán)厲教育的結(jié)果。教不嚴(yán)，師之惰。懲戒是教師教育學(xué)生、規(guī)范德行的重要手段。我們常說(shuō)，真正優(yōu)秀的教育應(yīng)是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，而常常忽略了合理的懲罰對(duì)教育的重要作用。教師的首要職責(zé)是立德樹(shù)人，然后才是“授業(yè)解惑”。但學(xué)生是成長(zhǎng)中的孩子，天性頑皮，不愿聽(tīng)從管教，有的學(xué)生靠單純的說(shuō)教難以達(dá)到教育目的。今天的學(xué)生，明天國(guó)之棟梁，如果生性頑劣，何以堪當(dāng)大任？只有嚴(yán)厲懲戒，強(qiáng)制教導(dǎo)，才能達(dá)到警示與教育目的。乾隆的太子嘉慶，小時(shí)曾因不用功被老師王杰罰跪。這一看似顛倒君臣關(guān)系的行為使乾隆極為不滿。但王杰的理由也非常充分：“教者堯舜，不教者桀紂”。太子是未來(lái)皇位的繼承人，將成為國(guó)家的掌