關(guān)于教師核心素養(yǎng)發(fā)言稿

第7頁共7頁關(guān)于老師核心素養(yǎng)發(fā)言稿關(guān)于老師核心素養(yǎng)發(fā)言稿家好!非常感謝我們學(xué)會，也感謝我們理事長徐x教授給我這個(gè)時(shí)機(jī)，跟大家談一談關(guān)于傳統(tǒng)文化老師的核心素養(yǎng)和根本素養(yǎng)問題一些xx的看法。傳統(tǒng)文化老師的核心素養(yǎng)首先，對一個(gè)傳統(tǒng)文化老師來說，最重要的還不是傳統(tǒng)文化的知識和技能，而是信仰。不信仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人士，沒有資格做傳統(tǒng)文化的老師。假如要教傳統(tǒng)文化，自己要首先成為傳統(tǒng)文化的人。到什么程度?我覺得應(yīng)該到信仰的程度。傳統(tǒng)文化教育首先是信仰的教育，而不是知識和技能的教育。中國人是以文化信仰而聚集到一起的一群人。無論血緣、無論語言、無論民族、無論宗教、無論風(fēng)俗，只要信仰中華文化的人，就是中國人。中華文化有一種超越血緣、語言、民族、宗教、風(fēng)俗的信仰。在歷史上就是這樣的，在今天也應(yīng)該是這樣。一百年以來，我們引進(jìn)西方的教育Education。西方的教育有四條線：學(xué)校教育、教育、社會教育和家庭教育。然而我們中國的傳統(tǒng)教育是三條線：學(xué)校的教育、家族的教育、社會的教育。我們的學(xué)校承當(dāng)?shù)墓δ芟喈?dāng)于西方的學(xué)校和兩方面功能的相加。所以韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。先要傳道，然后再授業(yè)和解惑。在西方根本上是負(fù)責(zé)精神和信仰，學(xué)校是負(fù)責(zé)知識和技能。從中華民國蔡元培先生作第一任教育總長之后，就引進(jìn)西方的教育體系，引進(jìn)來的是學(xué)校School到University這條線，沒有引進(jìn)。所以在19___年的時(shí)候，蔡元培先生發(fā)表了著名的“以美育代宗教”的主張。但是到今天可以根本上得出結(jié)論，沒有可以代替宗教的美育。所以一百年來我們的信仰教育一直是個(gè)問題。早期的時(shí)候我們有政治的教育，另外還有殘存的傳統(tǒng)文化教育，所以根本上可以頂?shù)米?。但是到?990年以后，隨著老一批老師的退休和政治教育影響力的下降，出現(xiàn)了信仰方面的缺失，國學(xué)熱就此興起。所以我們要把傳統(tǒng)文化教育看成是中央文件所說的鑄魂的工程。鑄魂就是樹立信仰，傳統(tǒng)文化教育就是重塑中國人的信仰的一件事情。中華文化的信仰是什么?關(guān)于中華文化，我畫了一個(gè)圖，是個(gè)同心圓，這樣把各種概念分清。圖中間畫了一條線，線的上面是概念，下面是關(guān)于這個(gè)概念的定義。我們中華傳下來的東西有好的也有壞的，所以最外面的叫野蠻蒙昧，野蠻就是不文明。往里有中華文明。什么是中華文明?就是有人性的價(jià)值。什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?就是今天仍然有人性的價(jià)值。什么是國學(xué)?國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。里面還有一層，叫中華文化精神，它是我們傳統(tǒng)文化的理念體系。希望討論問題的時(shí)候，我們都在同一層面上討論問題，用這一層去否認(rèn)另一層，就會出問題。什么是中華文化精神?它是中華文化的理念體系。我們要把傳統(tǒng)文化教育當(dāng)作信仰的教育來做。信仰什么?就是信仰中華文化精神。這一點(diǎn)非常重要。我們今天傳統(tǒng)文化教育分兩個(gè)層次：一個(gè)層次是專業(yè)的、職業(yè)的、精英的教育，但是絕大多數(shù)的傳統(tǒng)文化教育做的是普及教育。我們大中小學(xué)幼兒園以及社會教育的傳統(tǒng)文化教育，是普及的、群眾的教育。這種教育做不到，也沒有必要做經(jīng)典教育。什么是經(jīng)典教育?就是以經(jīng)典為主體內(nèi)容的傳統(tǒng)文化教育。我們首都師范大學(xué)中國國學(xué)教育學(xué)院，一直提倡“用中華文化精神做教育”。為什么?因?yàn)槲覀兤占敖逃霾涣私?jīng)典教育，我們沒有這個(gè)精力，沒有這個(gè)時(shí)間，也沒有這個(gè)必要，那是專業(yè)精英應(yīng)該做的事情。群眾的教育應(yīng)該穿過經(jīng)典去抓那個(gè)精神。我們沒有必要讓我們的學(xué)生經(jīng)過大量的、長期的、艱辛的對經(jīng)典的研讀之后，終于悟到了中華文化精神，這實(shí)在是有點(diǎn)浪費(fèi)。我們應(yīng)該一開場就把我們中華文化的核心的理念告訴他們，這些核心的理念又簡單又明了，學(xué)術(shù)爭議又少，為什么不直接告訴他們呢?我們要確定幾年級的孩子或者是什么樣的對象，應(yīng)該掌握中華文化精神到什么程度，以此為核心來組織材料。該讀經(jīng)就讀經(jīng)，該練武就練武，這就非常明晰，也非常具有可操作性。只有中華文化精神才能面對當(dāng)代、面對人生。我們的經(jīng)典，是兩三千年以前的，時(shí)代發(fā)生了那么大的變化，而且在古代也不是全體中國人都讀經(jīng)的，那是給專業(yè)人士讀的。今天我們來讓所有的中國人都讀，而且讀兩三千年之前的東西，這中間有宏大的時(shí)代的隔膜，不是我們一般的傳統(tǒng)文化老師可以掌握，可以輕易穿越的。而中華文化精神永遠(yuǎn)不過時(shí)，我們提取出來，然后再下到生活里，它可以當(dāng)下就起作用，立即對學(xué)習(xí)者的人生有指導(dǎo)作用。關(guān)于中華文化精神，一百年前，從梁漱溟先生、錢穆先生等，一直到今天樓宇烈先生、龔鵬程先生、陳來先生等都有表述。大家的表述不完全一樣，但是實(shí)際的內(nèi)容差不太多。而且中華文化精神也是我們根本上都耳熟能詳?shù)摹Ｓ弥腥A精神做教育更簡單更有效。關(guān)于中華文化精神，我想專門說明一點(diǎn)，就是我們在做教育的時(shí)候要從世界觀開場。如今很多中小學(xué)做的傳統(tǒng)文化教育，主要抓的是道德教育，是價(jià)值觀。價(jià)值觀假如沒有世界觀做支撐，做到最后就很容易只剩下中華傳統(tǒng)文化這個(gè)名詞，內(nèi)容可能做的就不是我們的中國文化，可能就做到西方去了。比方說：把禮學(xué)做成互相尊敬。我覺得這是西方文化精神，那就成了平等了。我們的傳統(tǒng)文化是不講究平等的，我們是講究差等的。所以我覺得世界觀很重要。世界觀是什么?就是道。道是什么?道就是陰陽。西方人認(rèn)為世界是有固定的、永久不變的規(guī)律的，中國人認(rèn)為世界沒有固定的、永久不變的規(guī)律，而是陰陽力量的一種互相作用，這是最根本的分歧點(diǎn)。從這里才有萬物一體，才有天下為公，才有孝悌忠信。我們要從世界觀抓起，非常理直氣壯的去宣揚(yáng)我們中華的道統(tǒng)：道、陰陽、八卦，這是我們根本的世界觀。目前中小學(xué)是西方學(xué)科教育系統(tǒng)。將來的中國教育應(yīng)該在此根底上進(jìn)展開展，首先是提純西方學(xué)科的教育體系，其次是重建中華文化教育體系，中央文件說“構(gòu)建”，構(gòu)建就是沒有，需要重建，然后還要完善生活教育系統(tǒng)。我們的生活教育自1977年恢復(fù)高考之后，受到了宏大的沖擊。我們要把三個(gè)方面都建起來之后，使它們互相融通，這才是將來中國教育理想的樣子。怎么做傳統(tǒng)文化教育?我們要從中華文化精神出發(fā)，要知道這批孩子應(yīng)該掌握什么樣的中華文化精神，到什么程度，然后以此為標(biāo)準(zhǔn)來組織材料，確定教學(xué)方法，進(jìn)展教學(xué)和進(jìn)展評價(jià)，最后把中華文化精神注入到他們的頭腦里，這樣根本任務(wù)就完成了。用中華文化精神做教育，就涉及到傳統(tǒng)文化和紅色文化的問題。紅色文化是我們中華文化精神的當(dāng)代開展，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的世界當(dāng)中的一個(gè)新的頂峰。中國特色的社會是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收馬克思的精華之后開展出來的一個(gè)新的頂峰。我們不能把兩者割裂開來，而要看成是一脈傳承的關(guān)系。我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)信仰教育來做，同時(shí)也就是在做社會的文化，在做共產(chǎn)的信仰。重樹紅色信仰，扎根傳統(tǒng)文化，這是傳統(tǒng)文化老師的核心素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化老師的根本素養(yǎng)第一，是對傳統(tǒng)文化知識體系的根本理解;第二，是對傳統(tǒng)文化教學(xué)方法的根本掌握。我們?nèi)缃駥τ诮虒W(xué)方法不是太重視，很多傳統(tǒng)文化老師并不理解幾千年來我們古代的學(xué)校是怎樣教中國文化的。用西方的教學(xué)法來教中國文化是如今中小學(xué)的一個(gè)普遍的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象值得引起我們的關(guān)注。用拳擊的方法可以學(xué)好太極拳嗎?所以我對西方教學(xué)法教中華文化憂心忡忡。我做吟誦比擬多，為什么?因?yàn)橐髡b是中華文化的根本教學(xué)法。這是我們經(jīng)過采錄1000多位讀過私塾的老先生以及文獻(xiàn)研究之后得出來的中國古代學(xué)校的教學(xué)法體系，其中最根本的方法就是吟誦。吟誦的重要性在于：第一，這是讀法的問題，沒有哪個(gè)民族的文章是沒有讀法的。我們?nèi)缃裰豢吹轿淖?，卻不知道讀法，如何理解完好的含