2021-2022學(xué)年四川省遂寧市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省遂寧市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本是()。

A.為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件

B.充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性

C.以社會(huì)主義發(fā)展中國、振興中華

D.實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益

2.中共八大前后，毛澤東在探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路中提出的重要思想不包括（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅(jiān)持既反保守叉反冒進(jìn)的方針

B.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國家

C.走出一條適合中國國情的中國工業(yè)化道路

D.把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題

3.經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并授權(quán)，國家測(cè)繪局10月9日公布了2005年中國珠峰高程測(cè)量的數(shù)據(jù).珠穆朗瑪峰峰頂巖石面海拔高度為：A.8848.13B.8848.43C.8844.13D.8844.43

4.中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐中，同頑固派作斗爭(zhēng)的原則是【】

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力

B.有理、有利、有節(jié)

C.利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破

D.一切斗爭(zhēng)，否認(rèn)聯(lián)合

5.哲學(xué)上的斗爭(zhēng)最根本的是（）A.A.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

B.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)

C.辯證唯物主義和主觀唯心主義的斗爭(zhēng)

D.可知論和不可知論的斗爭(zhēng)

6.上層建筑的核心是（）。A.A.政治法律思想B.哲學(xué)觀念C.國家政權(quán)D.科學(xué)技術(shù)

7.社會(huì)主義改造基本完成后，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是（）

A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度

C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位

8.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

A.古希臘羅馬哲學(xué)B.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)C.十七、十八世紀(jì)英法資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)D.十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)

9.

第

21

題

在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以能占統(tǒng)治地位，根本原因在于（）

10.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是

A.整體和部分的關(guān)系B.抽象和具體的關(guān)系C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系D.共性和個(gè)性的關(guān)系

11.黨的十七大報(bào)告指出，深化收入分配制度改革，“初次分配和再分配都要處理好效率利公平的關(guān)系”，再分配要

A.注重效率和公平的統(tǒng)一B.更加注重公平C.堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平D.更加注重效率

12.在中共歷史上第一次明確使用“群眾路線”的概念的領(lǐng)導(dǎo)人是()。

A.毛澤東B.鄧小平C.周恩來D.劉少奇

13.我國對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)采取的方針是()

A.利用、限制B.鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)C.積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)D.自愿互利、典型示范和國家?guī)椭?/p>

14.認(rèn)為勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生過程中起決定的作用，這種觀點(diǎn)是（）。

A.唯心主義的B.機(jī)械唯物主義的C.辯證法的D.辯證唯物主義的

15.在構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的諸因素中，屬于滲透性因素的是()

A.勞動(dòng)資料B.勞動(dòng)對(duì)象C.自然科學(xué)D.經(jīng)營管理16.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）A.A.各民族的團(tuán)結(jié)B.各民族的平等C.各民族的共同繁榮D.各民族的進(jìn)步

17.

第

3

題

在現(xiàn)代生產(chǎn)力諸要素中起著第一位作用的要素是（）

18.馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）。

A.人的自身需要B.人類的共同利益C.人的社會(huì)關(guān)系D.人的自然屬性

19.在五四愛國運(yùn)動(dòng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是【】

A.知識(shí)分子B.中國無產(chǎn)階級(jí)C.革命青年學(xué)生D.民族資產(chǎn)階級(jí)

20.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定了我們的中心任務(wù)是（）

A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變

D.保持政治穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

21.建設(shè)中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是【】

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

22.黨的十七大報(bào)告指出，“關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)”是

A.提高自主創(chuàng)新能力

B.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)

C.完善基本經(jīng)濟(jì)制度

D.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

23.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是（）A.A.個(gè)人積極性的發(fā)揮B.集體智慧的調(diào)動(dòng)C.解放思想D.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映

24.毛澤東思想科學(xué)概念有它準(zhǔn)確的含義。下列選項(xiàng)中不符合毛澤東思想科學(xué)涵義的是

A.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.毛澤東思想就是毛澤東同志的全部思想

25.

第

21

題

新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)是（）

26.人的一切認(rèn)識(shí)都直接來源于（）

A.客觀世界B.實(shí)踐C.經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)習(xí)理論

27.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制（）。

A.對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用B.能確保經(jīng)濟(jì)總量的平衡C.可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的平衡D.可保障社會(huì)公平

28.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的各抗日根據(jù)地實(shí)行的政權(quán)形式是（）。

A.聯(lián)合政府B.三三制政權(quán)C.共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政D.國共合作政府

29.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論，一種是唯理論，另一種是

A.經(jīng)驗(yàn)論B.循環(huán)論C.直線論D.不可知論

30.階級(jí)斗爭(zhēng)是指

A.不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)B.各個(gè)階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)C.經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)D.思想觀點(diǎn)根本對(duì)立的人們之間的斗爭(zhēng)二、多選題(10題)31.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的形式是（）

A.加工訂貨B.統(tǒng)購包銷C.經(jīng)銷代銷D.個(gè)別公私合營

32.新中國成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對(duì)霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

33.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專政的國家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

34.鄧小平提出在我國社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

35.我國采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對(duì)抗

36.決定社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

37.新中國成立后，中國共產(chǎn)黨把獨(dú)立自主、自力更生運(yùn)用到外交領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，形成的方針、政策是（）

A.針鋒相對(duì)、寸土必爭(zhēng)的方針

B.獨(dú)立自主的和平外交政策

C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

38.臺(tái)灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國內(nèi)政問題D.中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

39.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.具有針對(duì)性C.把握規(guī)律性D.富于創(chuàng)造性

40.十七大指導(dǎo)提出的中國特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

42.意識(shí)具有主觀特性。

43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須以物質(zhì)文明建設(shè)為主，精神文明建設(shè)為輔。

47.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。

五、論述題(2題)48.試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

49.簡(jiǎn)述毛澤東思想的活的靈魂。

六、材料分析題(2題)50.

解決收入差距過分懸殊問題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

51.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

參考答案

1.D

2.A

3.D

4.B在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，針對(duì)國民黨頑固派的投降和分裂活動(dòng)，中共中央提出關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針：發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力。同頑固派斗爭(zhēng)有異于同投降派的斗爭(zhēng)，必須遵循有理、有利、有節(jié)的原則。

5.A

6.C

7.C

8.D

9.C

10.D

11.B

12.A

13.C

14.D

15.C

16.C民族平等與民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提，而各民族共同繁榮是民族平等與民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證和目的，故不選“A”、“B”；“D”是干擾項(xiàng)。

17.A

18.C

19.B在五四運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級(jí)發(fā)揮了決定性作用，開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，從此，中國無產(chǎn)階級(jí)開始領(lǐng)導(dǎo)中國的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

20.B

21.D建設(shè)中國特色社會(huì)主義要圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本的理論問題，緊緊抓住和深入領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的思想路線，正確解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題。

22.D

23.D意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮受物質(zhì)制約，故“D”符合；而“積極性”、“智慧”、“思想”均屬意識(shí)范疇，不構(gòu)成“客觀前提”，故排除“A”、“B”、“C”。

24.D

25.D

26.A

27.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制的作用?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制，它是充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。

28.B

29.A本題考查了割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致的錯(cuò)誤理論。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一，若割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，則會(huì)導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

30.C

31.ABCD

32.ACD

33.ABCD

34.BCD

35.ABCD

36.CD

37.BC

38.CD

39.ACD

40.BCD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.錯(cuò)誤。兩者同屬社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。兩手都要抓兩手都要硬。兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。錯(cuò)誤。兩者同屬社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。兩手都要抓，兩手都要硬。兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

47.正確。理由：符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持了徹底的唯物主義反映論貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本原則強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映反對(duì)了唯心主義的認(rèn)識(shí)論。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論指明了認(rèn)識(shí)的主體在實(shí)踐中對(duì)認(rèn)識(shí)的客體有能動(dòng)反映和能動(dòng)改造的主動(dòng)性正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系反對(duì)了舊唯物主義的消極被動(dòng)反映論從而堅(jiān)持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)的辯證法貫穿于認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程之中闡明了認(rèn)識(shí)是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐無限發(fā)展的過程克服了舊唯物主義在認(rèn)識(shí)上的直觀性和簡(jiǎn)單性?？傊R克思主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一反對(duì)了在認(rèn)識(shí)問題上的先驗(yàn)論、舊唯物主義和不可知論等。正確。理由：符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持了徹底的唯物主義反映論，貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本原則，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，反對(duì)了唯心主義的認(rèn)識(shí)論。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，指明了認(rèn)識(shí)的主體在實(shí)踐中對(duì)認(rèn)識(shí)的客體有能動(dòng)反映和能動(dòng)改造的主動(dòng)性，正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系，反對(duì)了舊唯物主義的消極被動(dòng)反映論，從而堅(jiān)持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把認(rèn)識(shí)的辯證法貫穿于認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程之中，闡明了認(rèn)識(shí)是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐無限發(fā)展的過程，克服了舊唯物主義在認(rèn)識(shí)上的直觀性和簡(jiǎn)單性?？傊R克思主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是能動(dòng)的革命的反映論，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一，反對(duì)了在認(rèn)識(shí)問題上的先驗(yàn)論、舊唯物主義和不可知論等。

48.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主