2021-2022學(xué)年廣東省珠海市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省珠海市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.國家的起源是()。

A.階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)B.為全民服務(wù)的機(jī)關(guān)C.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)D.統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)壓迫的暴力工具

2.資產(chǎn)階級(jí)道德的核心是（）A.A.自由、平等、博愛B.人道主義C.享樂主義D.個(gè)人主義和利已主義

3.決定我國現(xiàn)階段發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的根本原因是（）A.生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡B.人口多，就業(yè)壓力大C.科技落后，資金短缺D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在

4.社會(huì)進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（）A.A.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的限制

B.不可預(yù)測(cè)的自然災(zāi)害造成的

C.反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂反抗與破壞

D.生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制

5.認(rèn)為金木水火土是世界的本原屬于

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義

6.十七大報(bào)告指出，新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)、最顯著的成就和最突出的標(biāo)志分別是（）

A.改革開放、與時(shí)俱進(jìn)、快速發(fā)展

B.改革開放、快速發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)

C.快速發(fā)展、改革開放、與時(shí)俱進(jìn)

D.與時(shí)俱進(jìn)、改革開放、快速發(fā)展

7.科學(xué)發(fā)展觀就是()A.A.兩個(gè)文明一起抓B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同發(fā)展C.人的全面發(fā)展D.以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展

8.把科學(xué)發(fā)展觀寫入中國共產(chǎn)黨黨章的重要會(huì)議是（）

A.十六屆三中全會(huì)B.十六屆四中全會(huì)C.中共十六大D.中共十七大

9.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于（）A.A.投資分配收入B.勞動(dòng)收入C.按勞分配收入D.風(fēng)險(xiǎn)收入

10.關(guān)于社會(huì)發(fā)展道路，下列選項(xiàng)正確的是（）

A.人類社會(huì)發(fā)展的道路既有統(tǒng)一性，又有多樣性

B.人類社會(huì)發(fā)展的道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了不同國家和民族發(fā)展過程的特殊性和個(gè)性

C.人類社會(huì)發(fā)展的道路的多樣性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的普遍性和共性

D.人類社會(huì)發(fā)展的道路統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

11.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,中國國內(nèi)矛盾的焦點(diǎn)是()

A.國共兩黨斗爭(zhēng)B.軍事斗爭(zhēng)C.建立什么性質(zhì)國家的斗爭(zhēng)D.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的斗爭(zhēng)

12.在自由和必然關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是()。

A.人們按照自己的意志創(chuàng)造歷史

B.人類不受必然制約的創(chuàng)造性勞動(dòng)

C.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

D.按照人們共同擬定的計(jì)劃從事改造世界的活動(dòng)

13.四項(xiàng)基本原則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了（）。A.A.政治保證B.組織保證C.物質(zhì)保證D.發(fā)展動(dòng)力

14.計(jì)劃和市場(chǎng)()。

A.是社會(huì)主義與資本主義區(qū)別的標(biāo)志B.都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段C.屬于基本制度的范疇D.存在不同的社會(huì)制度中

15.近代中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)和最基本的國情是()

A.特殊的過渡性的社會(huì)形態(tài)

B.受帝國主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地社會(huì)

C.有了一定程度資本主義成分的半封建社會(huì)

D.經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的極端不平衡

16.真理的客觀性決定了真理的【】

A.一元性B.斗爭(zhēng)性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性

17.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()。

A.以間接手段為主的、完善的宏觀調(diào)控體系

B.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

D.合理的個(gè)人收入分配制度

18.中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是【】

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

19.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致（）A.A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)不變論D.相對(duì)主義詭辯論

20.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是【】

A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

21.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（）A.A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

22.提高國家競(jìng)爭(zhēng)力的核心和關(guān)鍵是（）

A.提高自主創(chuàng)新能力B.深化體制改革C.培養(yǎng)人才隊(duì)伍D.培育創(chuàng)新精神

23.主要矛盾是指（）。

A.處于支配地位起決定作用的矛盾

B.貫穿于事物發(fā)展過程始終的矛盾

C.處于從屬地位的矛盾

D.對(duì)事物發(fā)展起加速或延緩作用的矛盾

24.

第

13

題

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位的（）

25.第9屆世界華商大會(huì)2007年9月15日上午在日本神戶開幕。這次大會(huì)的主題是

A.“共贏”B.“競(jìng)爭(zhēng)”C.“合”D.“和”

26.

第

22

題

毛澤東第一次公開提出“人民民主專政”概念的文章是（）

27.我國對(duì)私人資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的高級(jí)形式是【】

A.委托加工B.計(jì)劃訂貨C.統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷D.個(gè)別企業(yè)公私合營和全行業(yè)公私合營

28.我國的國體是（）

A．人民民主專政

B．人民代表大會(huì)制度

C．多黨合作和政治協(xié)商制度

D．民族區(qū)域自治制度

29.2007年11月20日，東盟10國領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡舉行第13屆首腦會(huì)議，會(huì)議簽署了

A.《東盟條約B.《東盟憲章》C.《東盟規(guī)則》D.《東盟協(xié)議》30.我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（）A.A.建設(shè)社會(huì)主義精神文明B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放二、多選題(10題)31.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中提出的必須堅(jiān)持的基本原則，應(yīng)是堅(jiān)持（）

A.社會(huì)主義道路B.人民民主專政C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)D.馬克思主義

32.我國對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過渡的形式

C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對(duì)私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

33.鄧小平提出在我國社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

34.中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，下列對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)正確的有（）

A.中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)

B.中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.中國各族人民利益的忠實(shí)代表

D.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動(dòng)指南，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終目的

35.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國實(shí)際相結(jié)合時(shí)，指出（）

A.我國建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義

36.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

37.十六大報(bào)告提出，我國當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

38.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

39.新民主主義革命就是“新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命”，它的基本特點(diǎn)是（）

A.它有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)

B.它有新的指導(dǎo)思想即馬克思主義

C.它屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分

D.它有了新的前途，經(jīng)過新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會(huì)主義的目標(biāo)

40.1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國革命從此煥然一新。從此中國有了（）

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46."三大作風(fēng)"是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。

47.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

五、論述題(2題)48.試述科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。

49.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容及簡(jiǎn)明概括是什么？六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.C

2.D

3.A“A”、“B”、“C”是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的原因，但其根本原因是生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡，故選“A”；“D”不屬于原因。

4.C

5.C本題考查了唯物主義的幾種形態(tài)。古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，其主要特征是用自然原因去解釋自然現(xiàn)象，往往將某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原。

6.B

7.D

8.D

9.B

10.A社會(huì)發(fā)展道路具有統(tǒng)一性和多樣性，“A”是正確的。社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性實(shí)質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的必然表現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展總的前進(jìn)趨勢(shì)和必然要求，社會(huì)發(fā)展道路的多樣性則體現(xiàn)了不同國家和民族生存與發(fā)展條件的特殊性與個(gè)性．以及社會(huì)矛盾性質(zhì)及解決方式的特殊性與個(gè)性，故“B”、“C”、“D”均排除。

11.C

12.C

13.A

14.B

15.D

16.A本題考查了真理的特點(diǎn)。真理的客觀性亦稱客觀真理，是指：第一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理的內(nèi)容都來源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

17.C

18.D獨(dú)立自主這個(gè)思想最早是在《反對(duì)本本主義》中提出的，強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況”，獨(dú)立自主和自力更生緊密相連。毛澤東指出：“我們的方針放在什么基點(diǎn)上?放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生?！?/p>

19.D唯心主義是對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)，與是否承認(rèn)“動(dòng)”、“靜”無關(guān)，故排除“A”、“B”，“C”中“形而上學(xué)不變論”指的是只承認(rèn)靜止，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，亦不選。

20.C本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的根本標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。

21.D

22.A

23.A

24.B

25.D

26.D

27.D對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的途徑，經(jīng)過了初級(jí)形式和高級(jí)形式兩個(gè)發(fā)展階段。初級(jí)形式的國家資本主義，有委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購統(tǒng)銷、委托經(jīng)銷代銷等。高級(jí)形式的國家資本主義是公私合營。

28.A

29.B

30.D

31.ABCD

32.ABC

33.BCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ACD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.這種說法是正確的。（1）三大作風(fēng)是毛澤東在1945年中共"七大"所作的書面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（2）這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。黨在長期革命實(shí)踐中還形成了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)艱苦奮斗的作風(fēng)自力更生的作風(fēng)言行一致、以身作則、表里如一的作風(fēng)等。這種說法是正確的。（1）三大作風(fēng)，是毛澤東在1945年中共"七大"所作的書面報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（2）這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。黨在長期革命實(shí)踐中，還形成了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)，自力更生的作風(fēng)，言行一致、以身作則、表里如一的作風(fēng)等。

47.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果；②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

48.黨中央提出的以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能重要指導(dǎo)方針，是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。利學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面：

(1)科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

(2)以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

(3)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是