2021-2022學(xué)年廣東省陽(yáng)江市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省陽(yáng)江市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

18

題

人類與動(dòng)物界的最根本的區(qū)別是（）

2.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)

A.真理的客觀性B.真理有相對(duì)性C.真理有全面性D.真理有具體性

3.精神文明（）

A．與人類文明是同一概念

B．是教育、科學(xué)、文化的總和

C．是人類改造主觀世界的積極成果，包括思想建設(shè)成果和文化建設(shè)成果

D．與物質(zhì)文明相互對(duì)應(yīng)

4.事物的肯定方面是指（）A.A.事物的積極方面B.事物的消極方面C.事物中維持其存在的方面D.事物中促使其滅亡的方面5.任何哲學(xué)都是A.科學(xué)的世界觀和方法論B.世界觀的理論體系C.“知識(shí)的總匯”D.終極真理的理論體系

6.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)，這體現(xiàn)了加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是（）

A．發(fā)展教育

B．?dāng)U大就業(yè)

C．改善民生

D．養(yǎng)老助殘

7.社會(huì)保障是通過(guò)國(guó)民收入再分配形成的一種()

A.消費(fèi)關(guān)系B.交換關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系D.分配關(guān)系

8.認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于()

A.是否對(duì)人們都有用B.是否被大多數(shù)人所擁護(hù)C.是否具有不證自明的性質(zhì)D.是否符合客觀事物的規(guī)律性

9.毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包含土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面，其中土地革命是中國(guó)民主革命的

A.重要武器B.主要形式C.戰(zhàn)略陣地D.中心內(nèi)容

10.中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是（）

A．全面建設(shè)小康社會(huì)

B．堅(jiān)持和改進(jìn)黨的建設(shè)

C．“三個(gè)代表”重要思想

D．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

11.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是【】

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.辯證的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

12.社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的標(biāo)志是

A.1982年黨的“十二”大B.1987年黨的“十三”大C.1992．年黨的“十四”大D.1997年黨的“十五”大

13.可持續(xù)發(fā)展，主要是強(qiáng)調(diào)（）

A.經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展

B.經(jīng)濟(jì)與政治的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

C.經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

D.人類自身再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展

14.1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)為（）

A.100萬(wàn)B.200萬(wàn)C.500萬(wàn)D.1000萬(wàn)

15.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上出現(xiàn)的主要錯(cuò)誤是【】

A.投降主義B.盲動(dòng)主義C.關(guān)門(mén)主義D.宗派主義

16.社會(huì)保障制度主要是要滿足人們（）

A.小康生活需要B.基本生活需要C.富裕生活需要D.現(xiàn)代化生活需要

17.新時(shí)期社會(huì)主義改革的開(kāi)端是（）

A.農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的誕生C.城市企業(yè)承包制D.設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)18.哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（）A.A.形式與內(nèi)容的關(guān)系B.普遍與特殊的關(guān)系C.相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系D.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系

19.

第

6

題

十七大報(bào)告指出黨的基本路線是黨和國(guó)家的（）

20.6.辯證否定觀認(rèn)為，否定是（）

A.事物的消亡

B.外部因素對(duì)事物的作用

C.事物自身的轉(zhuǎn)化

D.無(wú)保留拋棄的過(guò)程

21.社會(huì)主義民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是（）

A.民族爭(zhēng)端B.人民內(nèi)部矛盾C.階級(jí)斗爭(zhēng)地反映D.民族差異問(wèn)題

22.29.建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的理論依據(jù)是（）

A.按勞分配規(guī)律

B.商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律

C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互動(dòng)規(guī)律

D.所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離規(guī)律

23.劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.A.人們的政治立場(chǎng)不同B.人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中的地位不同C.人們的思想觀念不同D.人們?cè)跉v史發(fā)展中的作用不同

24.新民主主義社會(huì)屬于

A.資本主義體系B.民主主義體系C.社會(huì)主義體系D.共產(chǎn)主義體系

25.毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代特點(diǎn)是（）。

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B.和平與發(fā)展C.資本主義上升D.帝國(guó)主義腐朽沒(méi)落

26.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革所要解決的矛盾是()

A.如何認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系的矛盾

B.一部分人先富起來(lái)與共同富裕的矛盾

C.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾

D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的某些方面和環(huán)節(jié)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾

27.時(shí)間空間是感覺(jué)的先天形式，這是

A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

28.黨的十七大報(bào)告指出，加快行政管理體制改革的要求是

A.著力解決機(jī)構(gòu)重疊問(wèn)題B.健全政府職責(zé)體系C.完善公共服務(wù)體系D.建設(shè)服務(wù)型政府

29.共同富裕是指

A.同等富裕B.同步富裕C.允許一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕D.不允許生活水平有差距

30.在社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制經(jīng)濟(jì)中

A.按勞分配是唯一的分配方式

B.除按勞分配外，還存在著其他分配方式

C.按勞分配能按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

D.勞動(dòng)者個(gè)人的收入只取決于勞動(dòng)者個(gè)人的貢獻(xiàn)

二、多選題(10題)31.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

32.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

33.我國(guó)社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對(duì)的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障

34.臺(tái)灣問(wèn)題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來(lái)的問(wèn)題B.殖民主義侵略下來(lái)的問(wèn)題C.中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題D.中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問(wèn)題

35.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)中的公平正義是（）

A.各方面的積極因素得到調(diào)動(dòng)

B.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

C.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

D.社會(huì)公平和正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

36.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

37.我國(guó)的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度

38.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

39.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它反映了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性

B.它反映了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性

C.它是由生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件決定的

D.它的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化

40.與時(shí)俱進(jìn)要求我們注意（）

A.國(guó)際局勢(shì)的勢(shì)力

B.社會(huì)生態(tài)環(huán)境發(fā)生的惡劣變化

C.廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化

D.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化

三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.簡(jiǎn)述必然性和偶然性及其辯證關(guān)系。

47.實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng),因而它僅屬于精神、觀念活動(dòng)范圍。

五、論述題(2題)48.試述中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件。49.論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

51.

參照材料3說(shuō)明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

參考答案

1.D

2.A

3.C

4.C本題考查事物肯定方面的含義，要記住。

5.B

6.C

7.D

8.D

9.D本題考查了毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地。

10.C

11.D本題考查了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)的根本特點(diǎn)是以科學(xué)實(shí)踐觀為核心，所以也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。

12.B

13.C

14.B

15.C國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上出現(xiàn)了“左”傾關(guān)門(mén)主義錯(cuò)誤，該錯(cuò)誤直至1935年l2月召開(kāi)的瓦窯堡會(huì)議才得以糾正。

16.B

17.A

18.B自然科學(xué)的物質(zhì)即具體的物質(zhì)形態(tài)，而哲學(xué)的物質(zhì)范疇則揭示了各種物質(zhì)形態(tài)的最一般的特性，因此，兩者體現(xiàn)的是特殊與普遍的關(guān)系。

19.A

20.C

21.B

22.C

23.B階級(jí)是指在人類社會(huì)發(fā)展的一定階段上，因經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系而形成的社會(huì)政治共同體。可見(jiàn)階級(jí)是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶的政治主體，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中地位的不同。

24.C

25.A

26.D

27.A

28.D

29.C

30.B

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.CD

35.BCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.BCD

40.CD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

46.必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。必然性是指事物發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢(shì)，它是由事物內(nèi)在的根據(jù)和本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。偶然性是指事物發(fā)展過(guò)程中非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)，它是由事物外在的非本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。必然性和偶然性之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

(1)必然性和偶然性是對(duì)立的，即它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的地位和作用是不同的。必然性是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，一定要發(fā)展下去的趨勢(shì)，它決定著事物的發(fā)展前途和方向。而偶然性則不是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位的趨勢(shì)，在事物發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)一些偶然變化，一般不會(huì)改變由必然性所決定的基本方向。

(2)必然性和偶然性又是統(tǒng)一的。一方面，兩者相互依存，不可分割。必然性總是櫥于偶然性之中，它是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路。而偶然性內(nèi)部又總是隱藏著必然性，它是必然性的表現(xiàn)形式。另一方面，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。偶然的東西阿以轉(zhuǎn)化為必然的東西，必然的東西失去了它存在的條件也可以轉(zhuǎn)化為偶然的東西。

47.這種說(shuō)法不完全正確。實(shí)踐作為人所特有的活動(dòng)本身就具有矛盾的特征:一方面實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng)它含有人的主觀因素;另一方面實(shí)踐又是作為物質(zhì)實(shí)體的人通過(guò)工具等物質(zhì)手段同物質(zhì)世界之間進(jìn)行物質(zhì)變換的客觀過(guò)程。因此對(duì)實(shí)踐本質(zhì)應(yīng)理解為:人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段、后果都是客觀的實(shí)踐的過(guò)程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)。這種說(shuō)法不完全正確。實(shí)踐作為人所特有的活動(dòng),本身就具有矛盾的特征:一方面,實(shí)踐是人的有目的的活動(dòng),它含有人的主觀因素;另一方面,實(shí)踐又是作為物質(zhì)實(shí)體的人通過(guò)工具等物質(zhì)手段同物質(zhì)世界之間進(jìn)行物質(zhì)變換的客觀過(guò)程。因此,對(duì)實(shí)踐本質(zhì)應(yīng)理解為:人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段、后果都是客觀的,實(shí)踐的過(guò)程受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配,實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)。48.毛澤東于1928年底寫(xiě)的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》中從理論上論述了中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件。（1）中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)。一方面由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)而是自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中國(guó)廣大的人力、物力資源不在城市而在農(nóng)村農(nóng)村可以脫離城市而獨(dú)立存在這就為紅色政權(quán)的存在提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。另一方面由于中國(guó)政治發(fā)展不平衡幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家實(shí)行的劃分勢(shì)力范圍的政策造成了軍閥割據(jù)局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)為中國(guó)革命提供了生存發(fā)展的廣泛空間使紅色政權(quán)能夠在白色政權(quán)的包圍中發(fā)生、堅(jiān)持和發(fā)展起來(lái)。（2）國(guó)民革命政治影響的存在是紅色