溝通與融合讀后感doc

《溝通與融合》朱永新教育文集讀后感

單位：濟南市北坦小學(xué)教師：余寧

“有人說，每個人的世界都是一個圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊?！边@是習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會的講話。

當(dāng)教師拓展自己的心靈世界，讓自己融入、發(fā)現(xiàn)、體會到世界的廣闊，引導(dǎo)學(xué)生開放視野，與學(xué)生一起體驗心靈成長的幸福，與學(xué)生一起體驗成長的快樂，才會從瑣屑教學(xué)生活中發(fā)現(xiàn)教育的價值，生命的意義。

“教育是一種喚醒。每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的能量。教育能夠喚醒沉睡的心靈，喚醒良知和智慧，喚醒蘊藏的美好與神奇?！苯裉欤苡行遗踝x這本撞擊我心靈的文集——《溝通與融合》，感悟文集中的字字句句，如同自己徜徉在教育的海洋里享受著那份特有的愉快和幸福。

“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積，教育活動關(guān)注的是人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能如何充分形成。”

學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成功感從何而來？從教師的因材施教而來。教育要面對個性，不是一句空話，它應(yīng)該指向我們每天面對的每一個學(xué)生“因材施教”，讓每一個學(xué)生都感到求知的快樂、思考的快樂、創(chuàng)造的快樂，那么所有的學(xué)生都可以成為學(xué)習(xí)上的成功者。因此，教師必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。對于教師來說，表揚是最易使用和最自然的有效的形成動機的方法，請不要吝嗇我們的表揚。

蘇霍林姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育?！钡拇_是這樣，“教是為了不教”是教育的最高境界，是通過學(xué)生自己教育自己。學(xué)生不可能永遠(yuǎn)接受教師的教育和知道，他們終究要長大要離開教師，因此真正的教育應(yīng)該達(dá)到“教是為了不教”的效果，要盡可能讓學(xué)生獨立的生活，讓學(xué)生時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我。

擁有豐富的專業(yè)知識和熟練的教學(xué)技藝，不一定就擁有了教育藝術(shù)的美，要做一個新時代的教師，就應(yīng)該努力去追求精湛的教育藝術(shù)，教育藝術(shù)之美，就是教學(xué)語言之美，教學(xué)機智之美，教育情感之美，教育氛圍之美。追尋美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，是人類文明進步的足跡，也是一個生命蓬勃生長的過程。美激勵著我們求真，美引導(dǎo)著我們向善，美是一種形式也是一種價值，更是人生的最高境界。

一位讀過朱永新先生文字并且聽過他報告的老師這樣提到朱永新：“他就像荷爾德林詩中的那個夜行者，手持火炬從我們身邊走過。當(dāng)他手持火炬從我們身邊走過的時候，我們停住了在黑暗中摸索的手勢，發(fā)現(xiàn)自己的臉上長著一雙能夠看見并可以用它來欣賞的眼睛?！?/p>

朱永新先生手中高舉的火炬，無疑是教育的理想?？v觀中國教育最近幾十年的發(fā)展歷程，在肯定教育在獲得巨大發(fā)展成就的同時，我們不得不遺憾地承認(rèn)，中國教育，尤其是基礎(chǔ)教育中理想主義的色彩還是較少，缺乏應(yīng)有的對現(xiàn)實目標(biāo)的批判和超越；中國教育片面追求與現(xiàn)實的適應(yīng)和協(xié)調(diào)，在一定程度上削弱了教育引領(lǐng)時代、提升社會的功能。這很容易讓人想起喬治·肖伯納的一番話：“征服世界的將是這樣一些人：開始的時候，他們試圖找到理想中的樂園；最終，當(dāng)他們無法找到的時候，就親手創(chuàng)造了它。”

朱永新先生快人快語、實話實說，充滿了教育的激情、教育的睿智，更充滿著教育的真心、教育的熱腸，給人的感覺是從血管里流出血來，而不是從噴泉里噴出水來。他的回答中大寫著兩個詞：正直和責(zé)任。

朱學(xué)勤先生曾經(jīng)感嘆道，所謂思想史的長河，只不過是一條狹長的小溪。在這條小溪的兩邊，是望不見盡頭的無邊的黑暗。思想史歷來勢利，只認(rèn)文字，并且是變成鉛字的文字。除此之外，它又聾又瞎，甚至聽不到曠野里的呼喚。朱永新先生就像一個代言人，代言出了“沉默的大多數(shù)”內(nèi)心的吶喊……

《溝通與融合》朱永新教育文集中談到著名教育家蔡元培先生，令人開卷有益，肅然起敬。

蔡先生認(rèn)為，教育界中所不可缺之理想是：

1。調(diào)和之世界觀與人生觀；

2。擔(dān)負(fù)將來之文化；

3。獨立不懼之精神；

4。安貧樂道之志趣。

是不是我們可以認(rèn)為，這是他對于教育事業(yè)的最高追求，也是對于受教育者所要求的最高的理想境界。

如果說教育真的是什么“工具”的話，那么，教育就是揚風(fēng)的大旗，就是學(xué)術(shù)的導(dǎo)向，就是行動的號角，就是隊伍的儲備，就是人類的希望。這絕不是“迂闊”之論，而是今天教育界以至經(jīng)濟、文化各界“烏得不于是加之意”的要旨弘論。

黑格爾曾這樣說過：教師是孩子心中最完美的偶像，對于天天和學(xué)生打交道的教師來說，應(yīng)該擁有純樸、真誠、自然、率真的童心，生活閱歷賦予我們成熟，社會經(jīng)驗賦予我們練達(dá)，文化知識賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機智，對真善美的執(zhí)著追求，對教育事業(yè)的熱愛，火熱的激情，真的情懷，永遠(yuǎn)都是教師的人格力量，真誠只能用真誠來喚起，善良只能用善良來培養(yǎng)，而美麗只能用美麗來滋潤。

在教育教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)或激發(fā)各種美的因素，在向?qū)W生傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)之美，智慧之美，創(chuàng)造之美，體驗發(fā)現(xiàn)的愉悅和理智美感。同時運用愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。正如朱永新先生所說：“教育是一首詩，詩的名字叫熱愛。在每一個孩子的瞳孔里，有一顆母親的心。教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船?！彼迷娨话愕恼Z言嘔歌教育，抒發(fā)了他那不可抑制的情懷。他把自己對教育的摯愛傳遞給熱愛教育的人──我。

愛，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，正如夏尊丐先生所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱起為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛榻處煈?yīng)該努力理解孩子的世界，成人的世界和孩子是不一樣的，孩子的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能得到他們的愛。愛應(yīng)從身邊的事做起，從愛一草一木，一樹一花，小動物，父母、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨到愛自己的學(xué)習(xí)和生活，最后到愛集體，愛祖國，愛人民。培養(yǎng)一個愛心很重要，無論做什么事情都要有一個愛心。只有愛，才能享受人生的真諦，只要愛，才能感受到人類的偉大和崇高。

教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一個個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的個性。

朱教授詳細(xì)的講了：怎樣更好的認(rèn)識自我，怎樣更好的了解他人、怎樣克服輕信心理等很多問題，其中有一段關(guān)于“怎樣看待冷漠”的描述，中間是這么說的：“不要忘記，你永遠(yuǎn)生活在社會之中；不要忘記，真、善、美是生活的主色彩；不要忘記，你是現(xiàn)實世界的創(chuàng)造者；不要忘記，人與人之間需要‘感情對流’；克服觀望心理?！边@寫的十分透徹，鮮明的體現(xiàn)了作者看待冷漠的態(tài)度。

另外朱教授主要還是圍繞學(xué)習(xí)這一主題來重點描繪，像：學(xué)習(xí)動機淺談、學(xué)習(xí)與興趣、意志與學(xué)習(xí)和幾位著名歷史人物的學(xué)習(xí)思想、理論和實踐。

讀了此書我感慨萬分，作為教師應(yīng)該不斷的豐富充實自己，不斷的學(xué)習(xí)提升自己的境界，才能做好教學(xué)工作。書中的每一句話，都讓我真切地感受到，“享受與幸福是一種美好的教育情懷?！边@種心情的產(chǎn)生，一方面是基于對教育的探索而獲得的，另一方面，則是從看問題的角度而產(chǎn)生的，享受與幸福，來自于敏銳的教育視角，來自于一個人的教育關(guān)懷意識。

朱永新教授在文集中寫到：教育可以改變世界。當(dāng)我們無法改變社會、改變別人時，我們可以改變自己。而我們真正改變了自己，就必然影響、改變著別人，就已經(jīng)在改變社會?！吨煊佬陆逃≌Z》。教育是為提高全民文化科學(xué)素質(zhì)的、培養(yǎng)人格健全發(fā)展和職業(yè)技能的社會活動。因此，教育是關(guān)系國家、民族的穩(wěn)定團結(jié)和發(fā)展前進的大事，是國家、民族