2021-2022學(xué)年河南省三門峽市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省三門峽市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)權(quán)制度是企業(yè)制度的

A.組織制度B.基礎(chǔ)和核心C.管理制度D.財(cái)務(wù)制度

2.我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的理論依據(jù)是（）A.A.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的規(guī)律

B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

D.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的規(guī)律

3.群眾路線的核心內(nèi)容是（）。

A.群眾領(lǐng)導(dǎo)B.組織群眾C.一切為了群眾，一切依靠群眾D.虛心向群眾學(xué)習(xí)

4.在認(rèn)識(shí)的主體和客體關(guān)系中，最基本的關(guān)系是（）

A.實(shí)踐關(guān)系B.認(rèn)識(shí)關(guān)系C.審美關(guān)系D.價(jià)值關(guān)系

5.

第

11

題

中國(guó)新民主主義的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是（）

6.中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最早誕生于（）

A.外國(guó)資本主義在華企業(yè)B.洋務(wù)派開設(shè)的工廠C.中國(guó)民族資本主義企業(yè)D.官僚資本主義企業(yè)

7.馬克思主義中國(guó)化三大理論成果的精髓是（）

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)

8.消滅剝削的物質(zhì)前提是（）。

A.實(shí)行公有制B.實(shí)行按勞分配C.實(shí)行人民民主專政D.生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)

9.人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是（）。

A.由低級(jí)到高級(jí)的過程B.周而復(fù)始的循環(huán)過程C.前進(jìn)和倒退相互交替的過程D.進(jìn)步與落后相混雜的過程

10.標(biāo)志中國(guó)革命由國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是（）

A.八七會(huì)議B.古田會(huì)議C.遵義會(huì)議D.洛川會(huì)議

11.國(guó)家的本質(zhì)是()

A.管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的機(jī)關(guān)B.階級(jí)壓迫的暴力工具C.維護(hù)社會(huì)秩序的工具D.保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整的工具

12.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A．發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力

B．增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力

C．提高人民生活水平

D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

13.21.中國(guó)民主革命的基本內(nèi)容是（）

A.土地革命

B.武裝斗爭(zhēng)

C.黨的建設(shè)

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

14.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一組是

A.哲學(xué)、宗教、心理學(xué)B.藝術(shù)、道德、邏輯學(xué)C.語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)D.哲學(xué)、藝術(shù)、道德15.在中國(guó)革命中，無產(chǎn)階級(jí)最牢固最可靠的同盟軍是（）。A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.城市小資產(chǎn)階級(jí)C.農(nóng)民階級(jí)D.革命知識(shí)分子

16.馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是

A.新民主主義B.毛澤東思想C.三民主義D.鄧小平理論

17.土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在各革命根據(jù)地的政權(quán)實(shí)質(zhì)是（）。

A.人民民主專政的政權(quán)B.工農(nóng)民主專政的政權(quán)C.三三制的政權(quán)D.各個(gè)名劫機(jī)聯(lián)合專政的政權(quán)

18.1931年11月成立的中華蘇維埃共和國(guó)的性質(zhì)是

A.工農(nóng)民主專政B.各革命階級(jí)的聯(lián)合專政C.無產(chǎn)階級(jí)專政D.無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合專政19.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指()A.A.客觀存在的物體B.作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性C.各種具體物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性D.一切自然現(xiàn)象

20.加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須放在首位的是（）。

A.反腐倡廉建設(shè)B.思想建設(shè)C.組織建設(shè)D.制度建設(shè)

21.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.生產(chǎn)資料公有制的程度

B.社會(huì)財(cái)富的分配是否合理

C.社會(huì)成員是否團(tuán)結(jié)一致

D.基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

22.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中,國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用,這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)()A.A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì)

B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位

C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上

D.在各地區(qū)各行業(yè)占優(yōu)勢(shì)

23.舊民主主義革命與新民主主義革命的分界線是

A.“五四”運(yùn)動(dòng)B.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立C.辛亥革命D.1924年中民黨的“一大”

24.

第

2

題

近代中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨是（）

25.國(guó)家政權(quán)屬于

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)關(guān)系C.政治上層建筑D.思想上層建筑

26.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的目標(biāo)是指

A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明四位一體

B.經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體

C.物質(zhì)生活、政治生活、精神生活、社會(huì)生活四位一體

D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)四位一體

27.中國(guó)歷史上近代化的起點(diǎn)是

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.太平天國(guó)革命C.戊戌變法D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

28.我國(guó)的政黨制度是（）

A.共產(chǎn)黨的一黨制

B.共產(chǎn)黨和民主黨派的多黨制

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.共產(chǎn)黨和民主黨派共同執(zhí)政的兩黨制

29.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的()

A.經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制B.司法制度C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)政治制度

30.毛澤東最早提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”論斷的文章是（）

A.《古田會(huì)議決議》B.《反對(duì)本本主義》C.《星星之火，可以燎原》D.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》二、多選題(10題)31.馬克思主義中國(guó)化的根本原因是（）

A.解決中國(guó)實(shí)際問題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國(guó)革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求

32.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對(duì)抗

33.當(dāng)今世界許多國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國(guó)也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

34.鄧小平提出在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.提高人民的生活水平

35.新中國(guó)成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對(duì)霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

36.中國(guó)新民主主義社會(huì)的主要特點(diǎn)是（）

A.是個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)

B.政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政

C.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)濟(jì)并存

D.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是主體

37.鄧小平指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。這些論斷（）

A.突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念

B.奠定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的理論基礎(chǔ)

C.明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性

D.解除了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的思想束縛

38.鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系的論述主要有（）

A.計(jì)劃是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)

D.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

39.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

40.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

43.意識(shí)具有主觀特性。

44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。四、辨析題(2題)46.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。

47.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖。

五、論述題(2題)48.“一國(guó)兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?

49.結(jié)合世情、國(guó)情和黨情的變化分析“三個(gè)代表”重要思想提出的社會(huì)歷史條件。六、材料分析題(2題)50.材料1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?

51.

材料3說明我國(guó)農(nóng)業(yè)處于什么發(fā)展階段?

參考答案

1.B

2.C

3.C

4.A

5.B

6.A

7.A

8.D

9.A

10.C

11.B本題考查國(guó)家的本質(zhì)。國(guó)家的起源及特征表明，國(guó)家本質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)概念，是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的工具，是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)。選項(xiàng)“A”、“C”、“D”均不合題意，排除。

12.C

13.A

14.D

15.C本題考查了無產(chǎn)階級(jí)最牢固最可靠的同盟軍。農(nóng)民階級(jí)、革命知識(shí)分子、城市小資產(chǎn)階級(jí)都是中國(guó)革命無產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命的動(dòng)力之一，但只有農(nóng)民(主要指貧農(nóng)和中農(nóng))才是無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題，“中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”。

16.B

17.B

18.A

19.B本題考查對(duì)哲學(xué)范疇中的物質(zhì)的理解。要注意哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中物質(zhì)概念的區(qū)別。

20.B【答案】B【考情點(diǎn)撥】本題考查了黨的建設(shè)中思想建設(shè)的地位?！緫?yīng)試指導(dǎo)】黨的建設(shè)是中國(guó)革命的偉大工程。在黨的建設(shè)中，必須把黨的思想建設(shè)放在首位。

21.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)志?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)進(jìn)步的決定性是指社會(huì)發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性。衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是基本經(jīng)濟(jì)政治制度是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

22.C公有制經(jīng)濟(jì)在關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重點(diǎn)部門和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位。這道題考查理解能力,比較簡(jiǎn)單。

23.A

24.A

25.C

26.B本題考查社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，值得注意的是社會(huì)主義現(xiàn)伐化建設(shè)已由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的“四位一體”。

27.D

28.C

29.A解析：特區(qū)之特在于經(jīng)濟(jì)體制和管理方式,而不是政治制度,此知識(shí)點(diǎn)對(duì)于北京學(xué)校上輔導(dǎo)班的學(xué)員應(yīng)該不算太難。這道題考查理解能力,難度適中。

30.B

31.ABC

32.ABCD

33.ABCD

34.BCD

35.ACD

36.ABCD

37.BCD

38.BCD

39.BCD

40.ABC

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

46.正確?！皟蓚€(gè)凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后全黨全國(guó)人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個(gè)凡是”即“凡是毛主席作出的決策我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系必須把它作為一個(gè)整體來加以把握不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問題的。從表面上看“兩個(gè)凡是”是擁護(hù)毛澤東思想實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。正確。“兩個(gè)凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后，全黨全國(guó)人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，必須把它作為一個(gè)整體來加以把握，不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的，毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問題的。從表面上看，“兩個(gè)凡是”是擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。

47.錯(cuò)誤。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求構(gòu)成了基本路線的核心和主體“兩個(gè)基本點(diǎn)”是服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗動(dòng)搖了這個(gè)中心就改變了黨的基本路線。我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖的同時(shí)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放。因?yàn)樗捻?xiàng)基本原則是立國(guó)之本改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著健康的方向發(fā)展。錯(cuò)誤。堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，構(gòu)成了基本路線的核心和主體，“兩個(gè)基本點(diǎn)”是服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗，動(dòng)搖了這個(gè)中心，就改變了黨的基本路線。我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖的同時(shí)，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放。因?yàn)樗捻?xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著健康的方向發(fā)展。

48.(1)“一國(guó)兩制”構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實(shí)事求是。正如鄧小平所說，“一國(guó)兩制”的提出，要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實(shí)事求是，這個(gè)構(gòu)想是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺(tái)地區(qū)長(zhǎng)期與祖國(guó)分離，當(dāng)?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習(xí)慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實(shí)是在解決港、澳、臺(tái)問題時(shí)必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實(shí)事求是地尋求解決港、澳、臺(tái)問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國(guó)兩制”方式而不是用社會(huì)主義的方法來解決，既對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有利，也充分照顧到港、澳、臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，符合中華民族的根本利益。

(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。按照馬克思主義的國(guó)家學(xué)說，在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部，只能存在一種社會(huì)制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織形式，而不允許另一種社會(huì)制度及其組織形式存在。而按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家內(nèi)允許有兩個(gè)不同性質(zhì)的社會(huì)制度長(zhǎng)期并存；社會(huì)主義國(guó)家既可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。這是對(duì)馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說的重要發(fā)展。正如鄧小平所說：“以社會(huì)主義制度為主體的國(guó)家包含不同的制度，馬克思沒有講過這個(gè)問題，我們大膽地提了，如果不這樣設(shè)想，絕對(duì)不可能統(tǒng)一?！?/p>

(3)“一國(guó)兩制”是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的準(zhǔn)則?！耙粐?guó)兩制”將和平共處五項(xiàng)原則運(yùn)用于處理一個(gè)國(guó)家內(nèi)部實(shí)行不同制．度地區(qū)之間的關(guān)系，因此是和平共處五項(xiàng)原則的靈活運(yùn)用和發(fā)展。

鄧小平說：“根據(jù)中國(guó)自己的實(shí)踐，我們提出‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’的辦法來解決中國(guó)的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處?！?9.（1）當(dāng)代世界的新變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景，當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)有以下四個(gè)特點(diǎn)：一是政治格局在世界多極化中曲折發(fā)展，二是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快；三是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展；四是各種思想文化相互激蕩“三個(gè)代表”重要思想就是在對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。（2）社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)，世界上許多社會(huì)主義國(guó)家的興衰以及中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。

曲折發(fā)展的進(jìn)程為社會(huì)主義建設(shè)提供了反面的教訓(xùn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨80年以來的基本經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義的興起，為社會(huì)主義建設(shè)提供了正面的依據(jù)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是在總結(jié)中國(guó)和世界其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。（3）對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的現(xiàn)狀的科學(xué)分析是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

50.(1)新時(shí)期以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中到一點(diǎn)就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路