江蘇省常州市2022-2023高三上學(xué)期語(yǔ)文期中調(diào)研試題

高三語(yǔ)文2022年11月一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：比較文化的研究，是人們認(rèn)識(shí)人類文化的共性和各自民族性的一個(gè)重要的途徑。其中，關(guān)于不同民族文化之間相互關(guān)系的研究，即雙邊文化關(guān)系或多邊文化關(guān)系的研究，無(wú)疑具有重要的意義。它通過(guò)揭示異質(zhì)文化之間復(fù)雜而生動(dòng)的關(guān)系，進(jìn)一步來(lái)解明各民族文化的發(fā)生、發(fā)展，并有助于深刻認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)特性。文化與文學(xué)的雙邊與多邊關(guān)系研究包含三個(gè)層次。第一層次，在兩種或幾種不同的文化與文學(xué)樣式中，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)。這一研究屬于“關(guān)系研究”的表層形態(tài)。它對(duì)于深入地探討雙邊關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制，具有引領(lǐng)作用。目前，中日文學(xué)與文化的關(guān)系研究大體上停留在這一層面上。由于未能作進(jìn)一步的推進(jìn)，讀者對(duì)“何其相似乃爾”已經(jīng)感到厭倦。第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。兩種不同質(zhì)的文化形成“關(guān)系”,一定存在著傳遞的渠道，它的形式應(yīng)該是多樣的。在傳遞的過(guò)程中，誠(chéng)如法國(guó)文藝學(xué)家布呂納提埃爾所說(shuō)：“文學(xué)類型也像生物的種族一樣，也會(huì)分解和合成。”例如，在早期中國(guó)詩(shī)向日本傳遞，并參與成為和歌“三十一音數(shù)律”形成和因素方面，我相信我們已經(jīng)開始找到了中國(guó)詩(shī)被“分解”并和“三十一音數(shù)”相“合成”的若干傳遞軌跡。這一層次的研究，還特別注意到“中間媒體”的形態(tài)與作用。此處的所謂“中間媒體”,是為了解明異質(zhì)文化傳遞中復(fù)雜的變異而特別確認(rèn)的一種特定的文化形態(tài)——它是指在本土文化消融異質(zhì)文化的相關(guān)因子、尚未最后完成變異時(shí)，異質(zhì)文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)。例如，從日本神話、傳說(shuō)等向物語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，我們相信我們也已經(jīng)找到了它們的中間媒體·種由文人運(yùn)用漢文或準(zhǔn)漢文創(chuàng)作的，類似于中國(guó)古傳奇的文體。第三層次，探討與揭示在異文化浸潤(rùn)中本土文化與文學(xué)的變異，特別是本土文化因子與異文化因子相互組合的模式，以及由此而產(chǎn)生的本土文化與文學(xué)的新樣式。這些新樣式，它們應(yīng)當(dāng)是屬于民族文化與民族文學(xué)的新的形式。這一層次的研究，就雙邊(與多邊)文化的關(guān)系來(lái)說(shuō)，具有“定位”的意義。實(shí)際上，當(dāng)我們要對(duì)“異質(zhì)文化關(guān)系”作學(xué)術(shù)界定時(shí)，其概念的意義最后將落實(shí)在這一層次。到底什么是比較文化意義上的“文化關(guān)系”?并不是說(shuō)兩個(gè)文本有相似異質(zhì)文化的因子——這些異質(zhì)文化因子，程度不同地已經(jīng)被“變異”而融匯于文本“平行研究”作為比較文學(xué)研究方法之一，指的是對(duì)沒(méi)有事實(shí)關(guān)系的跨文化的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究時(shí)所運(yùn)用的一種方法。一般地說(shuō)，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學(xué)研究的最初的起點(diǎn)。我們?cè)谖膶W(xué)作品的閱讀和欣賞中，經(jīng)常是以已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀積累的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)入研究狀態(tài)，事情就不那么簡(jiǎn)單了。這里有一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：作為人類精神現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，所謂“同”不是絕對(duì)的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實(shí)質(zhì)性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認(rèn)知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種處在一定的時(shí)空關(guān)系和邏輯關(guān)系中，平行比較有助于被比較的兩種或多種事物的特性、價(jià)值得到映襯和凸顯。比照式平行研究的對(duì)象，不必是類同的東西，也不是相這種比照式的平行研究，主要不是為了求同，也不是為了辨異，而是要在比照之下使兩者相映成趣，相得益彰，達(dá)到珠聯(lián)璧合的效果。對(duì)比式、反比式的關(guān)系中。有些文學(xué)現(xiàn)象雖然沒(méi)有事實(shí)上的關(guān)系生相克”、“相反相成”的對(duì)比式、反比式的關(guān)系，也只有通過(guò)平行比較來(lái)揭示關(guān)系。反比式的比較研究，仿佛在一個(gè)畫面上將黑白兩種相反的顏色放在一起加以對(duì)比，突出它們的對(duì)立，使黑者愈見(jiàn)其黑，白者愈見(jiàn)其白。(摘編自王向遠(yuǎn)《比較文學(xué)平行研究功能模式新論》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.由于“關(guān)系研究”只能停留在表層形態(tài)，讀者對(duì)“何其相似乃爾”已經(jīng)感B.本土文化與文學(xué)在異文化影響下發(fā)生變異而產(chǎn)生的新樣式，仍屬于民族文(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)“讓自己著迷的東西?！盡的腦海中突然浮現(xiàn)出那塊礦石。鐵灰色的困塊上布滿詭譎的綠色顆粒，晶瑩，密集，涵蓋光譜上綠色所屬的一醒來(lái)后躺在床上的M扭頭看到鄰床上躺著一位看不出年齡的男子。他們都穿著M坐起身，用眼角余光打量男子的臉：皮膚光潔細(xì)膩，骨骼線條流暢，五官對(duì)您嗎?”“是要看看這城里已很罕見(jiàn)的衰老素顏嗎?”有，不如承認(rèn)是不知如何失去?！盡立刻想起20世紀(jì)出版的兩本名著，被他說(shuō)來(lái)，有勇氣，只是還有一點(diǎn)時(shí)間罷了。腦部芯片不就是為這兒的老客戶吧?”M端詳這位同齡人的臉?！澳悄窗伞Ｏ朐趺纯淳驮趺纯?。”去掉多余的脂肪吧?我說(shuō)，先去掉時(shí)間!”“然后呢?”M笑了。“我和時(shí)間真的都不存在了嗎?”M維持著讓年齡顯得格外明顯的笑容。是肉身。“您為什么要自殺呢?”“您是在教我偽造未來(lái)嗎?”“偽造……?”M再次想起那塊礦石，嵌在深處的綠色顆粒無(wú)窮無(wú)盡，也許就“啊!多么荒唐!我是連‘我’都沒(méi)有的人啊!再給我一百年，哪怕變成一塊漂亮的琥珀，里面還是什么都沒(méi)有啊!”6.下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)7.下列對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)B.以“幼兒園里最聽話的孩子”形容M和男子，表現(xiàn)出他們面對(duì)生命科技的C.面對(duì)M的疑問(wèn)，男子“無(wú)聲地?fù)u搖頭”,意思是說(shuō)“我和時(shí)間”仍然存在，蘊(yùn)含深刻的人文思考。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這篇小說(shuō)的豐富內(nèi)涵。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。吾何娶為?”初，兄子襁褓喪親，無(wú)資得乳媼，德秀自乳之，能食乃止。既長(zhǎng)，將坐，不及余人?！泵魅眨I尸虎還，舉縣嗟嘆。人之言哉!”謂宰相曰：“河內(nèi)人其涂炭乎?”乃黜太守，德秀益知名。不問(wèn)賢鄙為酣飪。是時(shí)程休、邢宇、宇弟宙、張茂之、李愕、愕族子丹叔、惟岳、喬潭、楊拯、房垂、柳識(shí)皆號(hào)門弟子。德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每幸生衰俗，所不恥者，識(shí)元紫芝也。”天寶十三載卒，家惟枕履簞瓢而已。潭時(shí)為陸渾尉，它其葬。天下高其行，謂10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.所得奉祿/悉衣食人之孤遺者/歲滿笥/余一縑/駕柴車去/B.所得奉祿/悉衣食人之孤/遺者歲滿/笥余一縑/駕柴車去/C.所得奉祿/悉衣食人之孤/遺者歲滿笥/余一縑/駕柴車去/D.所得奉祿/悉衣食人之孤遺者/歲滿/笥余一縑/駕柴車去/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.黜陟使，黜為罷免，陟為提拔；是對(duì)地方官吏進(jìn)行考察，并向上級(jí)部門提C.輦，兩匹馬拉的車，只有君王才能乘坐，如《阿房宮賦》中“辭樓下殿，12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.元德秀在小時(shí)候父親就去世了，他奉侍母親非常孝順，在考中進(jìn)士后，他B.元德秀因?yàn)闆](méi)能在父母健在時(shí)娶親，便不肯結(jié)婚，他親力撫養(yǎng)兄長(zhǎng)的遺孤C.元德秀鐘情山水，定居陸渾后生活貧寒，但他飲酒彈琴自?shī)?，廣交文士，D.元德秀將為官所得俸祿用于救助他人，離世時(shí)，他家里只有簡(jiǎn)陋的生活用13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)彼詭計(jì)，且亡去，無(wú)乃為累乎?(2)吾不幸生衰俗，所不恥者，識(shí)元紫芝也。高尚品行。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。,,高田已槁下田瘐，我為滯客何足言。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“牛頭刺地”形象地描寫出牛用盡力氣拉船的樣子，令人聯(lián)想到干旱的嚴(yán)重程度。B.“疑與綠樹同生根”,不僅寫出天旱無(wú)法行舟，且流露出對(duì)旱情將持續(xù)很長(zhǎng)C.“忽驚黑云涌西北”的“驚”表現(xiàn)作者久滯后見(jiàn)烏云驟聚大雨傾盆時(shí)的欣喜D.這首詩(shī)感事抒懷，在時(shí)間推移和空間轉(zhuǎn)換中，暗含人物心理和情緒的起伏16.“高田已槁下田瘐，我為滯客何足言”一聯(lián)可以視為全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)分析。(6分)(三)名句名篇默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)要“”,如此可以稱得上是“好學(xué)”。(2)在《歸去來(lái)兮辭》中，表現(xiàn)詩(shī)人擺脫官場(chǎng)羈絆回歸田園途中歡快舒暢心情(3)孟子有“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的兩句是“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。歷經(jīng)10年打磨，青果巷歷史文化街區(qū)修繕保護(hù)工程全面竣工。這條古巷，先后孕育了百余名進(jìn)士和一大批近現(xiàn)代名士大家，惲壽平、張惠言、盛宣懷、趙元任、翟秋白、周有光等一眾風(fēng)流人物,成就了它“江南名士第一巷”的美名。千百年來(lái)這里人文璀璨，千百年后依舊風(fēng)雅浪漫。盛夏的青果巷里，翠綠的藤蘿蜿蜒于