江蘇省常州市2022-2023高三上學期語文期中調研試題

高三語文2022年11月一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：比較文化的研究，是人們認識人類文化的共性和各自民族性的一個重要的途徑。其中，關于不同民族文化之間相互關系的研究，即雙邊文化關系或多邊文化關系的研究，無疑具有重要的意義。它通過揭示異質文化之間復雜而生動的關系，進一步來解明各民族文化的發(fā)生、發(fā)展，并有助于深刻認識文化的本質特性。文化與文學的雙邊與多邊關系研究包含三個層次。第一層次，在兩種或幾種不同的文化與文學樣式中，探討和揭示相互融入的異文化形態(tài)。這一研究屬于“關系研究”的表層形態(tài)。它對于深入地探討雙邊關系的內在機制，具有引領作用。目前，中日文學與文化的關系研究大體上停留在這一層面上。由于未能作進一步的推進，讀者對“何其相似乃爾”已經感到厭倦。第二層次，探討和揭示異文化融入的傳遞軌跡，包括傳遞中的分解形態(tài)，以及中間媒體的作用與意義。兩種不同質的文化形成“關系”,一定存在著傳遞的渠道，它的形式應該是多樣的。在傳遞的過程中，誠如法國文藝學家布呂納提埃爾所說：“文學類型也像生物的種族一樣，也會分解和合成。”例如，在早期中國詩向日本傳遞，并參與成為和歌“三十一音數(shù)律”形成和因素方面，我相信我們已經開始找到了中國詩被“分解”并和“三十一音數(shù)”相“合成”的若干傳遞軌跡。這一層次的研究，還特別注意到“中間媒體”的形態(tài)與作用。此處的所謂“中間媒體”,是為了解明異質文化傳遞中復雜的變異而特別確認的一種特定的文化形態(tài)——它是指在本土文化消融異質文化的相關因子、尚未最后完成變異時，異質文化因子所呈現(xiàn)的若干狀態(tài)。例如，從日本神話、傳說等向物語的發(fā)展過程中，我們相信我們也已經找到了它們的中間媒體·種由文人運用漢文或準漢文創(chuàng)作的，類似于中國古傳奇的文體。第三層次，探討與揭示在異文化浸潤中本土文化與文學的變異，特別是本土文化因子與異文化因子相互組合的模式，以及由此而產生的本土文化與文學的新樣式。這些新樣式，它們應當是屬于民族文化與民族文學的新的形式。這一層次的研究，就雙邊(與多邊)文化的關系來說，具有“定位”的意義。實際上，當我們要對“異質文化關系”作學術界定時，其概念的意義最后將落實在這一層次。到底什么是比較文化意義上的“文化關系”?并不是說兩個文本有相似異質文化的因子——這些異質文化因子，程度不同地已經被“變異”而融匯于文本“平行研究”作為比較文學研究方法之一，指的是對沒有事實關系的跨文化的文學現(xiàn)象進行比較研究時所運用的一種方法。一般地說，尋找和發(fā)現(xiàn)類同和同類，既是人們的一般心理需求，也是科學研究的最初的起點。我們在文學作品的閱讀和欣賞中，經常是以已有的閱讀經驗、閱讀積累的文學現(xiàn)象進入研究狀態(tài)，事情就不那么簡單了。這里有一個關鍵問題：作為人類精神現(xiàn)象來說，所謂“同”不是絕對的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何種意義上是相同的；這種類同是表面性的，還是實質性的；是“不言而喻”的東西，還是尚未被充分認知的東西；這種類同的比較是否有助于研究者探討出某種處在一定的時空關系和邏輯關系中，平行比較有助于被比較的兩種或多種事物的特性、價值得到映襯和凸顯。比照式平行研究的對象，不必是類同的東西，也不是相這種比照式的平行研究，主要不是為了求同，也不是為了辨異，而是要在比照之下使兩者相映成趣，相得益彰，達到珠聯(lián)璧合的效果。對比式、反比式的關系中。有些文學現(xiàn)象雖然沒有事實上的關系生相克”、“相反相成”的對比式、反比式的關系，也只有通過平行比較來揭示關系。反比式的比較研究，仿佛在一個畫面上將黑白兩種相反的顏色放在一起加以對比，突出它們的對立，使黑者愈見其黑，白者愈見其白。(摘編自王向遠《比較文學平行研究功能模式新論》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.由于“關系研究”只能停留在表層形態(tài)，讀者對“何其相似乃爾”已經感B.本土文化與文學在異文化影響下發(fā)生變異而產生的新樣式，仍屬于民族文(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)“讓自己著迷的東西?！盡的腦海中突然浮現(xiàn)出那塊礦石。鐵灰色的困塊上布滿詭譎的綠色顆粒，晶瑩，密集，涵蓋光譜上綠色所屬的一醒來后躺在床上的M扭頭看到鄰床上躺著一位看不出年齡的男子。他們都穿著M坐起身，用眼角余光打量男子的臉：皮膚光潔細膩，骨骼線條流暢，五官對您嗎?”“是要看看這城里已很罕見的衰老素顏嗎?”有，不如承認是不知如何失去?！盡立刻想起20世紀出版的兩本名著，被他說來，有勇氣，只是還有一點時間罷了。腦部芯片不就是為這兒的老客戶吧?”M端詳這位同齡人的臉?！澳悄窗?。想怎么看就怎么看?！比サ舳嘤嗟闹景?我說，先去掉時間!”“然后呢?”M笑了?！拔液蜁r間真的都不存在了嗎?”M維持著讓年齡顯得格外明顯的笑容。是肉身。“您為什么要自殺呢?”“您是在教我偽造未來嗎?”“偽造……?”M再次想起那塊礦石，嵌在深處的綠色顆粒無窮無盡，也許就“啊!多么荒唐!我是連‘我’都沒有的人啊!再給我一百年，哪怕變成一塊漂亮的琥珀，里面還是什么都沒有啊!”6.下列對文中加點內容的理解，不正確的一項是(3分)7.下列對文中畫線句子的分析和鑒賞，正確的一項是(3分)B.以“幼兒園里最聽話的孩子”形容M和男子，表現(xiàn)出他們面對生命科技的C.面對M的疑問，男子“無聲地搖搖頭”,意思是說“我和時間”仍然存在，蘊含深刻的人文思考。請說說這篇小說的豐富內涵。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。吾何娶為?”初，兄子襁褓喪親，無資得乳媼，德秀自乳之，能食乃止。既長，將坐，不及余人?！泵魅?，盜尸虎還，舉縣嗟嘆。人之言哉!”謂宰相曰：“河內人其涂炭乎?”乃黜太守，德秀益知名。不問賢鄙為酣飪。是時程休、邢宇、宇弟宙、張茂之、李愕、愕族子丹叔、惟岳、喬潭、楊拯、房垂、柳識皆號門弟子。德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每幸生衰俗，所不恥者，識元紫芝也?！碧鞂毷d卒，家惟枕履簞瓢而已。潭時為陸渾尉，它其葬。天下高其行，謂10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.所得奉祿/悉衣食人之孤遺者/歲滿笥/余一縑/駕柴車去/B.所得奉祿/悉衣食人之孤/遺者歲滿/笥余一縑/駕柴車去/C.所得奉祿/悉衣食人之孤/遺者歲滿笥/余一縑/駕柴車去/D.所得奉祿/悉衣食人之孤遺者/歲滿/笥余一縑/駕柴車去/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)B.黜陟使，黜為罷免，陟為提拔；是對地方官吏進行考察，并向上級部門提C.輦，兩匹馬拉的車，只有君王才能乘坐，如《阿房宮賦》中“辭樓下殿，12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.元德秀在小時候父親就去世了，他奉侍母親非常孝順，在考中進士后，他B.元德秀因為沒能在父母健在時娶親，便不肯結婚，他親力撫養(yǎng)兄長的遺孤C.元德秀鐘情山水，定居陸渾后生活貧寒，但他飲酒彈琴自娛，廣交文士，D.元德秀將為官所得俸祿用于救助他人，離世時，他家里只有簡陋的生活用13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)彼詭計，且亡去，無乃為累乎?(2)吾不幸生衰俗，所不恥者，識元紫芝也。高尚品行。(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。,,高田已槁下田瘐，我為滯客何足言。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“牛頭刺地”形象地描寫出牛用盡力氣拉船的樣子，令人聯(lián)想到干旱的嚴重程度。B.“疑與綠樹同生根”,不僅寫出天旱無法行舟，且流露出對旱情將持續(xù)很長C.“忽驚黑云涌西北”的“驚”表現(xiàn)作者久滯后見烏云驟聚大雨傾盆時的欣喜D.這首詩感事抒懷，在時間推移和空間轉換中，暗含人物心理和情緒的起伏16.“高田已槁下田瘐，我為滯客何足言”一聯(lián)可以視為全詩的點睛之筆，請分析。(6分)(三)名句名篇默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)要“”,如此可以稱得上是“好學”。(2)在《歸去來兮辭》中，表現(xiàn)詩人擺脫官場羈絆回歸田園途中歡快舒暢心情(3)孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的兩句是“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。歷經10年打磨，青果巷歷史文化街區(qū)修繕保護工程全面竣工。這條古巷，先后孕育了百余名進士和一大批近現(xiàn)代名士大家，惲壽平、張惠言、盛宣懷、趙元任、翟秋白、周有光等一眾風流人物,成就了它“江南名士第一巷”的美名。千百年來這里人文璀璨，千百年后依舊風雅浪漫。盛夏的青果巷里，翠綠的藤蘿蜿蜒于