湖南長(zhǎng)沙市2017屆高三統(tǒng)一模擬（五）考試語文試題及答案 人教版高三總復(fù)習(xí)

湖南長(zhǎng)沙市2017屆高三統(tǒng)一模擬（五）考試語文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1－3題。

中國(guó)古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型，各經(jīng)典類型之間并不都處于平行并列的層次，互有交叉。作為研究者，重要的是努力還原這種類型形態(tài)上的固有豐富性?！傲嚒北旧黼m然主要并不作為文學(xué)經(jīng)典來看待，但在正統(tǒng)的文學(xué)觀念看來，所有的文學(xué)作品卻都要在“道文合一”的意義上回溯于它并以它為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，從文學(xué)經(jīng)典的類型這個(gè)角度看，“六藝”具有確定無疑的“大經(jīng)典”地位，其他與之相比只能是“小經(jīng)典”。就文學(xué)經(jīng)典來說，以秦漢文和《過秦論》為例，秦漢文是大經(jīng)典，《過秦論》則是秦漢文中的小經(jīng)典。

不同的時(shí)代審美風(fēng)尚不同，對(duì)文學(xué)作品的接受也有差異，所以每一個(gè)朝代人們心目中的經(jīng)典也都會(huì)發(fā)生一些變化或調(diào)整。先秦人雖然未必有像我們現(xiàn)在這樣明確的文學(xué)經(jīng)典，但對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等典籍顯然極為熟悉，成為教育和訓(xùn)練外交辭令的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如“賦詩(shī)言志”“斷章取義”等等，如果在外交場(chǎng)合運(yùn)用得當(dāng)可收“不戰(zhàn)而屈人之兵”之效。漢代人的文學(xué)經(jīng)典是詩(shī)騷賦，司馬相如的賦尤被推崇現(xiàn)代文閱讀答案中國(guó)古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型現(xiàn)代文閱讀答案中國(guó)古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型。六朝人的文學(xué)經(jīng)典除詩(shī)賦外，更開始了一個(gè)駢體文的繁盛時(shí)代。到了宋代，隨著承續(xù)韓柳的歐蘇王曾等的古文影響日益擴(kuò)大，一些古文經(jīng)典的地位也逐漸得到確認(rèn)和凸顯。隋唐以后，隨著科舉制度的確立，圍繞著科舉考試科目也產(chǎn)生了策論、經(jīng)義等供舉子臨摹、學(xué)習(xí)的經(jīng)典范文。有的經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起更長(zhǎng)時(shí)間段的檢驗(yàn)，如徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文，一直到今天都是膾炙人口的經(jīng)典。反之，也有不少經(jīng)典及身而亡，如隨著八股取士制度的廢除，原先八股文的經(jīng)典很快被人遺忘。時(shí)代經(jīng)典換一個(gè)角度看也就是文體經(jīng)典現(xiàn)代文閱讀答案中國(guó)古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型。

文體是中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)之一，每一代都產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，秦漢文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等等，所謂“一代有一代之文學(xué)”。在各類文體自身的序列里，長(zhǎng)期的實(shí)踐也確立了經(jīng)典文體的地位。

“公開的經(jīng)典”是指由統(tǒng)治者所確認(rèn)的正宗經(jīng)典；“公認(rèn)的經(jīng)典”是雖然未被統(tǒng)治者所確認(rèn)，但卻是人們所公認(rèn)的經(jīng)典。一直到清代，正統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)承認(rèn)的經(jīng)典從文體上看是正宗的詩(shī)文，而小說、詞、戲曲及相關(guān)的通俗文學(xué)都難以列入。比較典型的《四庫(kù)全書》，白話長(zhǎng)篇小說與戲曲都不收入，詞雖收入，但顯得非常勉強(qiáng)。但是，許多上流社會(huì)文人與一般民間文人仍然是把它們作為經(jīng)典的。通過長(zhǎng)期的潛移默化，古代文學(xué)經(jīng)典成為沉淀在個(gè)人心靈之中的無意識(shí)，甚至一個(gè)民族和一個(gè)文化傳統(tǒng)的無意識(shí)。

（摘自《中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的類型》，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的類型十分豐富，而且各經(jīng)典類型之間除了處于平行并列的層次之外，有的還互相交叉。

B．文體是中國(guó)古代文學(xué)的主要特色，秦漢文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說都有著鮮明的文體特點(diǎn)，也構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)的文體經(jīng)典現(xiàn)代文閱讀答案中國(guó)古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型閱讀答案

C．文學(xué)作品都要在“道文合一”的意義上回溯于“六藝”、并以它為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，因而從文學(xué)經(jīng)典的類型這個(gè)角度看“六藝”具有“大經(jīng)典”地位。

D．《詩(shī)經(jīng)》等典籍是先秦時(shí)期教育和訓(xùn)練外交辭令的一項(xiàng)重要內(nèi)容，如果在外交場(chǎng)合運(yùn)用得當(dāng)可以“三寸不爛之舌”輕松戰(zhàn)勝敵軍。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．每一個(gè)朝代人們心目中的經(jīng)典發(fā)生的變化或調(diào)整導(dǎo)致不同的時(shí)代審美風(fēng)尚不同，造成人們對(duì)文學(xué)作品的接受也有差異。

B．以秦漢文和《過秦論》為例，可見大經(jīng)典往往是由小經(jīng)典構(gòu)成的，通過對(duì)小經(jīng)典的研究累積能更好地理解大經(jīng)典。

C．人們對(duì)徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文的推崇表明有些經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

D．中國(guó)古代不同的朝代產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，這些不同的文體經(jīng)典集一代人之功，形成世所公認(rèn)的一些文體特色。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．在對(duì)文學(xué)經(jīng)典文體的探討上，“大”與“小”也兼有價(jià)值評(píng)判的意義，文學(xué)經(jīng)典可以作出大經(jīng)典與小經(jīng)典之分。

B．時(shí)代不同審美風(fēng)格會(huì)有區(qū)別，時(shí)代經(jīng)典也受時(shí)代審美風(fēng)尚的影響，明清時(shí)期盛行的八股文隨著八股取士制度的廢除而很快被人遺忘。

C．公認(rèn)經(jīng)典和公開經(jīng)典之間可以并列也可以互相交叉，在《四庫(kù)全書》中詩(shī)歌既屬于公開經(jīng)典也屬于公認(rèn)經(jīng)典。

D．古代詩(shī)文經(jīng)過時(shí)間的磨礪，沉淀在人們心靈之中，已成為我們民族和文化傳統(tǒng)的無意識(shí)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4－6題。

“奧林匹克之父”顧拜旦

宋鳳英

1863年新年的第一天，法國(guó)巴黎誕生了一個(gè)男嬰。這個(gè)名叫皮埃爾.德，顧拜旦的小男孩，在成年之后成為舉世聞名的人物。因?yàn)榫褪撬?，?chuàng)辦了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

顧拜旦是家中最小的一個(gè)孩子，從少年時(shí)代起就對(duì)體育有廣泛的興趣，喜愛拳擊、劃船、擊劍和騎馬等運(yùn)動(dòng)。入學(xué)后，他很敬佩博學(xué)多才的修辭學(xué)老師卡龍神甫，因此對(duì)文史課程有濃厚的興趣，并饒有興味地涉獵了古希臘的燦爛文化。在11歲生日那天，顧拜旦一口氣讀完了都德的小說。當(dāng)他讀到那個(gè)淪陷區(qū)的老師在上完最后一堂法語課，轉(zhuǎn)身在黑板上寫下“法蘭西萬歲”時(shí)，不禁淚流滿面。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、逃亡的悲苦，讓少年顧拜旦暗下決心，遲早有一天要讓祖國(guó)復(fù)興，但并不是通過戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。

中學(xué)畢業(yè)后，顧拜旦先進(jìn)入法國(guó)著名的圣西爾軍校就讀。不久，他從軍校退學(xué)，進(jìn)入巴黎政治學(xué)院。此時(shí)，整個(gè)法國(guó)仍然籠罩在戰(zhàn)敗的陰影中。法國(guó)正積蓄各種力量，伺機(jī)對(duì)德國(guó)復(fù)仇。他希望古代奧運(yùn)會(huì)的“神圣體戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復(fù)活的奧運(yùn)會(huì)上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。對(duì)于古希臘奧運(yùn)會(huì)，顧拜旦充滿憧憬之情。特別是古希臘人在奧運(yùn)會(huì)開始前，火炬手一邊高舉火炬奔跑、一邊高呼“停止戰(zhàn)爭(zhēng)，去參加奧運(yùn)會(huì)”。顧拜旦感到，要讓法國(guó)復(fù)興，就應(yīng)該走體育強(qiáng)國(guó)的道路，“用體育喚醒法國(guó)”。

不久，顧拜旦又前往英國(guó)留學(xué)，潛心研究了英國(guó)教育史，撰寫過有關(guān)18世紀(jì)英國(guó)兒童教育家湯姆士.阿諾特教育思想的學(xué)術(shù)論文。阿諾特有一句名言：“運(yùn)動(dòng)是青年自我教育的一種活動(dòng)。”這句名言在顧拜旦的心靈中，誘發(fā)起致力于體育教育的火花。當(dāng)時(shí)，他還考察了英國(guó)教育和體育的現(xiàn)狀，對(duì)那里學(xué)校的體育課、課外體育活動(dòng)和經(jīng)常性的郊游十分贊賞，希望在法國(guó)各學(xué)校中也能設(shè)置體育課，培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和刻苦鍛煉、強(qiáng)健體魄的精神。那時(shí)，他對(duì)法國(guó)在1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中失利深感痛心，希望通過改革教育，增強(qiáng)民眾體質(zhì)，來振興法國(guó)。

1875年至1881年間，在歐洲考古工作者們的努力下，奧林匹亞的古代奧運(yùn)會(huì)遺址不斷被挖掘出來了，而且每年都迅速地公布挖掘的結(jié)果。因此，顧拜旦同其他一些對(duì)奧林匹亞感興趣的人士一樣，都能及時(shí)、詳細(xì)地傾聽到公布的情況。當(dāng)時(shí)他曾寫道：“德國(guó)人發(fā)掘了奧林匹亞的遺址，可是法蘭西為什么不能著手恢復(fù)她古代光榮的歷史呢？”

為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，顧拜旦對(duì)英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)開展的情況進(jìn)行了考察。1887年，他作了《法國(guó)和英國(guó)中等教育制度對(duì)比》的報(bào)告，對(duì)英國(guó)將戶外競(jìng)技游戲納入教育內(nèi)容給予很高評(píng)價(jià)，主張?jiān)诜▏?guó)學(xué)生中也開展競(jìng)技游戲，并以體育為重點(diǎn)來改革教育。1888年5月，顧拜旦針對(duì)學(xué)生因?qū)W業(yè)過重而過分勞累的問題提出：“唯一解決的辦法是讓孩子們游戲。”

1899年，顧拜旦代表法國(guó)參加了在美國(guó)波士頓召開的體育訓(xùn)練大會(huì)。與會(huì)期間，他進(jìn)一步了解了世界體育發(fā)展的動(dòng)態(tài)，敏銳地感到近代體育的發(fā)展正在走向國(guó)際化，一批國(guó)際性的單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)組織相繼成立。例如，1881年建立了國(guó)際體操聯(lián)合會(huì)，1892年建立了國(guó)際賽艇聯(lián)合會(huì)和國(guó)際滑冰聯(lián)合會(huì)等。這些組織都為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

1890年，受法國(guó)政府委托，顧拜旦負(fù)責(zé)調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作。他借此機(jī)會(huì)，向世界上許多國(guó)家發(fā)出了體育狀況調(diào)查表。通過調(diào)查，顧拜旦發(fā)現(xiàn)國(guó)際上各個(gè)體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對(duì)立情緒十分嚴(yán)重，體育運(yùn)動(dòng)日趨商業(yè)化。這使他意識(shí)到，可以憑借古希臘體育的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)影響，來推進(jìn)國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)。他同時(shí)深切地感到，應(yīng)該盡快地以古代奧林匹克精神，把現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)辦起來，用“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的精神來指導(dǎo)比賽，以消除體育領(lǐng)域內(nèi)存在著的種種混亂的不良傾向。1892年11月25日，顧拜旦發(fā)表了題為《復(fù)興奧林匹克》的演說，他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倡議。

從1896年至1925年，顧拜旦一直擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席，負(fù)責(zé)該組織的領(lǐng)導(dǎo)工作。在他任職期間，國(guó)際奧委會(huì)成員由14個(gè)發(fā)展到40個(gè)。同時(shí)，在他的支持下，先后成立了20多個(gè)國(guó)際專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)。1924年，他因年事已高，主動(dòng)辭去擔(dān)任28年之久的國(guó)際奧委會(huì)主席職務(wù)，但他被聘為終生名譽(yù)主席。

1937年9月2日，顧拜旦因心臟病在洛桑與世長(zhǎng)辭，終年74歲。遵照他生前的遺愿，顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑，而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發(fā)源地——奧林匹亞。他期望即使自己已長(zhǎng)眠于地下，但其心臟仍能與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的脈搏一起跳動(dòng)。

（摘編自宋鳳英《“奧林匹克之父”顧拜旦》）

相關(guān)鏈接：

①1913年，顧拜旦精心地為國(guó)際奧委會(huì)設(shè)計(jì)了會(huì)旗，它象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，以及全世界運(yùn)動(dòng)員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見。

②經(jīng)過顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，“復(fù)原奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代表大會(huì)”于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開。會(huì)議一致通過復(fù)原奧林匹克運(yùn)動(dòng)的憲章，確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的宗旨，正式成立了奧運(yùn)會(huì)的永久性的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。

4．下列對(duì)材料的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．本文質(zhì)樸無華，用平實(shí)的語言向讀者介紹了奧林匹克之父”顧拜旦的主要經(jīng)歷，也展示了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦緣起。

B．11歲生日那天，顧拜旦讀了都德的小說并為之感動(dòng)，于是下定決心通過體育教育振興法國(guó)。

C．在顧拜旦形成自己的教育理念的過程中，英國(guó)教育對(duì)他產(chǎn)生了非常深刻的影響，這主要是因?yàn)樗谟?guó)留學(xué)。

D．為了解體育領(lǐng)域內(nèi)種種混亂的不良傾向，顧拜旦借幫助法國(guó)政府調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作之際，發(fā)出了許多體育狀況調(diào)查表。

E．本文質(zhì)樸無華，用平實(shí)的語言向讀者介紹了“奧林匹克之父”顧拜旦的主要經(jīng)歷，也展示了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦緣起。

5．促使顧拜旦走向體育之路的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

6．顧拜旦為什么要?jiǎng)?chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7－9題。

韓山拾得

黃孝陽

韓山拾得，我的高中同學(xué)。

他爹叫韓山，一個(gè)老鰥夫，瘸了半條腿，還能跑得飛快，擠進(jìn)汽車站前看熱鬧的人堆里，抓起竹籃沒肯再撒手——竹籃里躺著一個(gè)不足百日的棄嬰。

韓山拾得討厭他爹。他爹在取名時(shí)也忒不負(fù)責(zé)任。班上幾個(gè)橫蠻慣了的男生，不高興了，把他打一頓；高興了，也把他打一頓——說這叫打日本鬼子。瘦小的他偷了戶口本，跑到派出所要求改名，警察瞪起眼珠子，“叫你爹來！”

韓山拾得絕食三天。在縣搬運(yùn)站當(dāng)廚師的韓山拗不過兒子，買了包阿詩(shī)瑪煙，到派出所見人就低頭哈腰。

韓山拾得回到學(xué)校。老師上課點(diǎn)名，喊了幾聲“韓山拾得”，他不起身。老師大怒，喝令他出去。隔不多時(shí)，他回來了，身子發(fā)抖，臉白得嚇人。

眾目睽睽下，他攥著根粉筆，抖抖嗦嗦，在黑板上寫下“韓小山”三個(gè)字。接著，他把揣在褲兜里的左手慢慢拿出來，把左手緊握著的石頭狠狠地砸在自己腦袋上。血咕嚕一下冒出來了。他暈了。

他忘掉說一句話：“以后誰再叫我韓山拾得，我就這樣砸死他?！辈贿^就算他說了也沒用。大家都覺得他腦子是壞掉了，連最膽小的女生也敢在他經(jīng)過時(shí)往地上吐唾沫。

終于，他用鋤頭敲破同學(xué)的腦袋，他退學(xué)了。等到我參加高考那年，他已經(jīng)成了縣城赫赫有名的小山哥。這倒不是因?yàn)樗暮菔掷?，馬仔眾多。

城北的金剛在影劇院看戲，把腳蹺到前排，把甘蔗渣吐到韓小山衣領(lǐng)里。韓小山回頭扔過句臟話。金剛把甘蔗在韓小山腦袋敲成兩段。兩伙人打起來。韓小山這邊寡不敵眾，被金剛一伙拖到影劇院門口吊成沙包輪流踢打。

韓山路過瞅見。這個(gè)老實(shí)了一輩子的廚師急眼了，揮舞著剛在游麻子那兒磨快的菜刀，要與人拼命。金剛脫掉外衣，往手臂上一纏，大吼一聲迎上去。韓山的菜刀被打掉。父子倆被面對(duì)面吊起。

但金剛只得意了不到半個(gè)小時(shí)。搬運(yùn)站七十二條大漢拿著鐵鏈、撬棍出動(dòng)了。讓縣公安局頭疼不已的金剛團(tuán)伙從此匿跡。韓小山一戰(zhàn)成名。

從韓山拾得到山哥，是三年。

從山哥到韓山拾得，是二十年。

我是在街頭偶遇韓山拾得的。他推著坐在輪椅里的老父親，站在灑滿金秋陽光的梧桐樹下。我喊出他的名字，一眼認(rèn)出那個(gè)斷了左手巴掌的老人。1990年搬運(yùn)站解散，韓小山的日子一落千丈。在一次賭牌時(shí)，他押上了左手。底牌揭開，韓小山操起刀，對(duì)自己下不了手。對(duì)方問他是否要幫忙。這時(shí)韓山又出現(xiàn)了，一刀下去，血淚橫飛。

“就在那一天，我才真正長(zhǎng)大成人了?！?/p>

他沒有細(xì)說他這二十年。我早有耳聞。他先是靠販賣辣椒、香菇等農(nóng)產(chǎn)品攢了一筆錢，再承包縣罐頭廠做起出口外貿(mào)，生意做得很大，日本是主要銷售市場(chǎng)。這可能是他把名字改回去的緣由，日本文化深受中國(guó)禪宗的影響，寒山與拾得兩位唐代高僧廣為人知。

“世間謗我，賤我，欺我，辱我，笑我，輕我，惡我，騙我，如何處治乎？”我想起寒山這句話，下意識(shí)地說了出來。

“那你為什么又叫回韓山拾得？”我問。

他沒有回答我，順手接過老人從兜里摸出的煙斗，點(diǎn)燃，深吸一口，再?gòu)澭敫赣H嘴里。老人的面容平靜而又愜意。梧桐葉間漏下的陽光如同鳥羽，輕輕地覆蓋在他的肩膀上。

梧桐樹下是一家老人用品專賣店。一位眉目溫婉的女子走出來，向我點(diǎn)頭致意。我認(rèn)得她。黃梅英，韓山拾得的妻子，當(dāng)年我們學(xué)校的?；?。

她接過輪椅，揮手與我告別。我進(jìn)店打算給父母買一些冬天里的衣褲，看店的小妹喜氣洋洋，打電話的聲音跟唱山歌一樣：“姨，黃姐今年又在我們這兒訂了一大批貨，你趕緊發(fā)貨。羽絨棉被，還是波司登的，38床；鴨鴨的雪地棉鞋，男款76雙，女款……”

我納悶了：“這些都是黃梅英訂的？”

“是呀，你認(rèn)得她？黃姐的老公，哎，就是韓老板，去年在他開發(fā)的池頭新寓旁邊搞了家療養(yǎng)院，跟星級(jí)賓館一樣?？h搬運(yùn)站的職工，哪怕只在那兒待過一個(gè)月，男的滿五十五周歲，女的滿五十周歲，又或者身有殘疾的，都可以去，吃的住的用的，全部免費(fèi)呀。這些人上輩子真是積德修福了！”

（選自《南方周末》，有刪改）

7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A．小說以時(shí)間為序，講述了主人公韓山拾得富有傳奇色彩的人生經(jīng)歷，通過其前后截然不同的人生階段的對(duì)比，揭示了浪子回頭金不換的主題。

B．韓山能為兒子在別人面前低頭哈腰，也能為保護(hù)兒子與人拼命，這些情節(jié)表現(xiàn)了他對(duì)兒子深厚無私的愛，這種愛最終改變了兒子命運(yùn)的走向。

C．韓山給兒子起名“韓山拾得”，一方面是因?yàn)閮鹤邮亲约菏暗玫臈墜?，一方面是希?/p>

兒子能像唐代高僧寒山、拾得那樣學(xué)會(huì)隱忍，免于災(zāi)禍。

D．文中畫波浪線的句子運(yùn)用比喻手法，將“梧桐葉間漏下的陽光”比作“鳥羽”，生動(dòng)而詩(shī)意地表現(xiàn)了陽光的溫暖柔和，也暗示了韓山得到的悉心呵護(hù)。

E．“我”是故事的見證者和講述者，小說借助“我”的所憶、所見、所聞串聯(lián)情節(jié)，展現(xiàn)人物形象，也使故事顯得真實(shí)可信。

8．小說中的韓山拾得有哪些主要性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．小說以主人公名字和稱呼的變化為線索來安排情節(jié)，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10－13題。

錢乙字仲陽，父穎善醫(yī)，然嗜酒喜游，東之海上不反。乙方三歲，母前死，姑嫁呂氏，哀而收養(yǎng)之，長(zhǎng)誨之醫(yī)，乃告以家世。即泣，請(qǐng)往跡尋，凡八九反。積數(shù)歲，遂迎父以歸，時(shí)已三十年矣。其事呂如事父，呂沒無嗣，為收葬行服。

乙始以《顱囟方》著名，授翰林醫(yī)學(xué)?；首硬’€疭①，乙進(jìn)黃土湯而愈。神宗召問黃土所以愈疾狀，對(duì)曰：“以土勝水，水得其平，則風(fēng)自止?！钡蹛?，擢太醫(yī)丞。廣親宗子病，診之曰：“此可毋藥而愈?！逼溆自诎?，指之曰：“是且暴疾驚人，后三日過午，可無恙?！逼浼翼?，不答。明日，幼果發(fā)癇②甚急，召乙治之，三日愈。

乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，嘆曰：“此所謂周痹也。入藏者死，吾其已夫?！奔榷唬骸拔崮芤浦乖谀?。”因自制藥，日夜飲之。左手足忽攣不能用，喜曰：“可矣！”以病免歸，不復(fù)出。乙為方博達(dá)于書無不窺不固守古法尤邃《本草》諸書辨正闕誤。末年攣痹浸劇，知不可為，召親戚訣別，易衣待盡，遂卒，年八十二。

王克明字彥昭，紹興、乾道間名醫(yī)也。初生時(shí)，母乏乳，餌以粥，遂得脾胃疾，長(zhǎng)益甚，醫(yī)以為不可治?？嗣髯宰x《難經(jīng)》、《素問》以求其法，刻意處藥，其病乃愈。始以術(shù)行江、淮，入蘇、湖，針灸尤精。診脈有難療者，必沉思得其要，然后予之藥。病雖數(shù)證，或用一藥以除其本，本除而余病自去。亦有不予藥者，期以某日自安。有以為非藥之過，過在某事，當(dāng)隨其事治之。言無不驗(yàn)。張子蓋救海州，戰(zhàn)士大疫，克明時(shí)在軍中，全活者幾萬人。子蓋上其功，克明力辭之。

克明頗知書，好俠尚義，常數(shù)千里赴人之急。初試禮部中選，累任醫(yī)官。王炎宣撫四川，辟克明，不就。炎怒，劾克明避事，坐貶秩。后遷至翰林醫(yī)痊局，賜金紫。紹興五年卒，年六十七。

（節(jié)選自《宋史.列傳第二百二十一.方技》，有刪改）

【注】①瘈疭（chìzòng）：痙攣，抽風(fēng)。②癇：癲癇，羊角風(fēng)。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．乙為方博達(dá)/于書無不窺/不固守古法尤邃/《本草》諸書/辨正闕誤

B．乙為方博達(dá)/于書無不窺/不固守古法/尤邃《本草》諸書/辨正闕誤

C．乙為方博/達(dá)于書無不窺/不固守古法尤邃/《本草》諸書/辨正闕誤

D．乙為方博/達(dá)于書無不窺/不固守古法/尤邃《本草》諸書/辨正闕誤

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．行服：指穿孝服居喪。人死后其親屬必須要穿特制的喪服守孝三年，表達(dá)對(duì)死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情。

B．太醫(yī)丞：是古代醫(yī)官名。宋史記載，熙寧九年，于太常寺下設(shè)置太醫(yī)局，管理醫(yī)學(xué)行政和醫(yī)學(xué)教育，太醫(yī)丞是其中的署官。

C．《難經(jīng)》、《素問》：《素問》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一部分，用來解釋人體生理、病理現(xiàn)象和指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診斷、治療等。《難經(jīng)》則解釋了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)醫(yī)理，有不少獨(dú)到見解。

D．金紫：唐制，三品以上官員服紫色，若官員品級(jí)不夠而皇帝特賜，準(zhǔn)許服紫，稱賜紫。賜紫同時(shí)賜金魚袋，合稱賜金紫。宋代沿用唐制。

12．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的—項(xiàng)是（3分）

A．錢乙非常孝順、敬老。他知道自己的身世后，出去尋找父親，找了很多年，終于找到。他由姑父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，對(duì)待姑父如對(duì)待自己的親生父親。

B．錢乙醫(yī)術(shù)高超，甚至可以預(yù)判病癥。他給皇子治病，給他喝黃土湯就治好了。他判斷廣親的小兒子會(huì)在一天之后發(fā)病，后來果然如他所說的那樣。

C．王克明自學(xué)成才，治療方法多樣。他摸索醫(yī)方治好了自己的脾胃病，認(rèn)為有的病應(yīng)用藥治療，有的病可以自愈，有的則需要先把引發(fā)疾病的事情處理好。

D．王克明醫(yī)德高尚，有俠義之風(fēng)。張子蓋的部隊(duì)中瘟疫流行，他趕赴軍中，治愈了幾萬人。他又常常奔波幾千里，為他人治病。

13．．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）乙本有羸疾，每自以意治之，而后甚，嘆曰：“此所謂周痹也。入藏者死，吾其已

夫?！保?分）

（2）王炎宣撫四川，辟克明，不就。炎怒，劾克明避事，坐貶秩。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成14－15題。

虞美人.寄公度

（宋）舒亶①

芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔倚闌看。

浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)，寄我江南春色一枝梅②。

注：①舒亶：北宋治平二年進(jìn)士，官至御史中丞。因觸犯當(dāng)政者而被撤職。②一枝梅：陸凱與范曄是好友，陸凱自江南寄梅花一枝到長(zhǎng)安給范曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人古詩(shī)詞閱讀答案虞美人.寄公度（宋）舒亶①古詩(shī)詞閱讀答案虞美人.寄公度（宋）舒亶①。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！?/p>

14．下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．本詞上片寫了殘荷、落日、滄波、飛燕等景物，勾勒出了一幅蒼茫渺遠(yuǎn)的秋景圖，營(yíng)造出蒼涼高遠(yuǎn)的意境。

B．本詞上片由上到下寫日暮登臺(tái)所見，境界宏大，營(yíng)造出了蒼茫蕭索的氛圍。

C．“貼云寒”，寫出了燕飛行之高；高處生寒，由聯(lián)想而得。“寒”字，又從視感而轉(zhuǎn)化為一種心理感受

D．最后兩句實(shí)寫遠(yuǎn)方友人也登臺(tái)凝望，寄給我一枝江南春梅，表達(dá)相隔兩地的人彼此思念。

E．作者借用了折梅相贈(zèng)這一典故，試想這一枝明艷的“江南春色”，應(yīng)該會(huì)給“雪滿長(zhǎng)安”的友人帶來親切的問候和友情的溫暖。

15．本詞蘊(yùn)藏著詩(shī)人復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（5分）

（1）李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的江行奇景令人驚嘆，酈道元在《三峽》中也寫到了這段水路，并用“，”形象地寫出船行之快。

（2）莊周提出了“不知周之夢(mèng)胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與”的哲學(xué)命題，李商隱借此在《錦瑟》中寫到“，”，以表達(dá)迷離之悲秋、難言之冤憤。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中，回想曹孟德在赤壁之戰(zhàn)前的豪氣勃發(fā)，曾在長(zhǎng)江岸邊高舉酒杯，“”，高聲吟詠出千古名句“月明星稀，烏鵲南飛”的場(chǎng)面，如在眼前。

第Ⅱ卷表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）

①中國(guó)女排在第一局中大比分輸球，隨后就展開了排山倒海般的進(jìn)攻，壓得對(duì)方喘不過氣來，最終逆轉(zhuǎn)對(duì)手，獲得了比賽的勝利。

②審訊之初，他依然負(fù)隅頑抗，甚至還不可一世地口出狂言，但最終還是在檢察官所呈現(xiàn)的如山鐵證面前低下了頭，當(dāng)堂認(rèn)罪。

③某些媒體從業(yè)人員缺敏銳的新聞?dòng)|覺，不去挖掘有社會(huì)意義的新聞，反倒抓住明星的一點(diǎn)隱私就筆走龍蛇，真是可悲可嘆。

④在語文教學(xué)中，我們應(yīng)努力貫徹以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方式。

⑤在創(chuàng)作之初，他是以寫言情小說而被廣大讀者所熟知的，而當(dāng)下卻成為了科幻小說創(chuàng)作群體中的有名之士，真是云泥異路啊！

⑥這位先生對(duì)《論語》的解說，具有很鮮明的時(shí)代性，幾乎每一頁都會(huì)有文字讓我感到莫名的激動(dòng)，以至情不自禁地拍案叫絕。

A．③④⑤B．①②⑥C．①④⑤D．②③⑥

18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A．漢學(xué)，不僅是中華文化走向世界的橋梁