【人民版】高中歷史新文化運動優(yōu)秀課件1

近代化的探索洋務運動戊戌變法辛亥革命新文化運動19世紀60年代——20世紀初技術制度思想溫故知新近代化的探索洋務運動戊戌變法辛亥革命新文化19世紀60年代—1第12課新文化運動第四單元新時代的曙光第12課新文化運動第四單元新時代的曙光2新課導入20世紀初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學習第12課：新文化運動！新課導入20世紀初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西3學習目標1.了解新文化運動興起的歷史背景、代表人物及著作；2.掌握新文化運動興起的標志、基本內容、歷史意義學習目標1.了解新文化運動興起的歷史背景、代表人物及著作；4新文化運動1.背景：自主學習：閱讀課文，完成預習筆記，掌握以下問題。新生的中華民國陷入政治混亂之中，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進行思想文化領域的革新運動。新文化運動1.背景：自主學習：閱讀課文，完成預習筆記，掌握以5時間興起標志主要人物旗幟（口號）陣地新文化運動自主學習：閱讀課文，完成預習筆記，掌握以下問題。1915年胡適、李大釗、魯迅、陳獨秀《新青年》和北京大學民主（德先生）、科學（賽先生）陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》新青年時間興起標志主要人物旗幟（口號）陣地新文化運動自主學習：閱讀62.興起時間和標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運動的號角。陳獨秀《青年雜志》從第二卷改名為《新青年》。從第四卷起改用白話文,采用新式標點符號,刊登新體詩。2.興起時間和標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青7陳獨秀李大釗胡適魯迅3.代表人物:陳獨秀李大釗胡適魯迅3.代表8《新青年》和北京大學北京大學紅樓（20世紀初新文化運動的主要陣地）4.陣地:《新青年》和北京大學北京大學紅樓4.陣地:9【人民版】高中歷史新文化運動優(yōu)秀課件110沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培?！皩τ趯W說，信世界各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，無論何種學派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！?/p>

——蔡元培辦學方針：“思想自由，兼容并包”沒有蔡元培，北大就不成其為北大；“對于學說，信世界各大學通例11辜鴻銘陳獨秀胡適李大釗魯迅蔡元培1988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》辜鴻銘:號稱“清末怪杰”。生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。獲13個博士學位。他固守中國的傳統(tǒng)儒家倫理思想，認為中國傳統(tǒng)的儒家思想是最好的。辜鴻銘陳獨秀胡適李大釗魯迅蔡元培1988年沈嘉蔚油畫《寬容》12民國初年的北京大學，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校長蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學院長陳獨秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個“小兔子”就是北京大學胡適，比陳獨秀小12歲，恰好也屬兔。民國初年的北京大學，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“13民主科學(德先生)(賽先生)指資產階級民主思想和民主制度指自然科學法則和科學精神、科學方法?！拔覀儸F(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切黑暗?！?/p>

——陳獨秀《新青年》5.口號:Science民主科學(德先生)(賽先生)指資產階14

在中國近代化進程中，不同階級、階層的代表人物先后提出來自強求富、君主立憲、民主共和、民主與科學等口號和主張，體現(xiàn)了時代的變化和發(fā)展。結合本課內容，請你談談民主與科學口號的進步意義。

民主和科學口號的提出旨在傳播西方資產階級自由民主思想。

這一口號反映了中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發(fā)展。但這一口號仍屬于資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性，不能從根本上推翻封建思想。課后活動在中國近代化進程中，不同階級、階層的代表人物先后提出156.內容：⑴抨擊舊道德和舊文化⑵提倡民主與科學⑶推倒舊文學，建設新文學舊道德，舊文化

指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。其核心內容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。6.內容：⑴抨擊舊道德和舊文化⑵提倡民主與科學⑶推倒舊文學，16

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字——“吃人”！

——摘自《狂人日記》

抨擊舊道德、舊文化最猛烈：第一部白話文小說魯迅抨擊舊道德、舊文化最猛烈：第一部白話文小說魯迅17你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？問題思考：

以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化構成了中國封建統(tǒng)治的理論和思想基礎。要在思想領域反封建，就得把斗爭矛頭指向它。

因此，從新文化運動的進步影響上來看，是正確的；但是這種做法對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。從這個角度看，新文化運動又有歷史的局限性。今天我們對祖國傳統(tǒng)文化，要全面認識，取其精華，去其糟粕，使它與當代社會相適應，體現(xiàn)時代性。你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么18胡適1917年發(fā)表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，強調寫文章“不作無病之呻吟”，“須言中有物”

有一次，胡適讓學生用文言文草擬一份婉拒別人的電報，用字最少的電稿是“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說，這份電文雖簡練，但用白話文只要5個字：干不了，謝謝！胡適1917年發(fā)表《文學改良芻議》，主張以白話文代替19中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適中國第一首白話詩——胡適20陳獨秀：《文學革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學建設新鮮、平易、通俗的新文學陳獨秀陳獨秀：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學陳獨秀21文言文白話文VS

有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“荷薪者過來！”賣木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔到秀才前面。秀才問他：“其價如何？”賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂“價”這個字，于是就告訴秀才價錢。秀才接著說：“外實而內虛，煙多而焰少，請損之。（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。）”賣柴的人因為聽不懂秀才的話，于是擔著柴走了。秀才買柴文言文白話文VS有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“22

1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級開始使用白話文教材

到1922年止，除語文課本中的文言文課文外，所有的文言文教科書停止使用。

《新青年》從第四卷起就改用白話文，采用新式標點，刊登新體詩。1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級開始使用23新文化運動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用。雖有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運動。7.意義：新文化運動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接24新文化運動時間：興起標志:主要陣地:代表人物及代表作:旗幟（口號）:內容影響:1915年北京大學和《新青年》陳獨秀：《新青年》雜志、《文學革命論》，推倒舊文學，提倡新文學魯迅：《狂人日記》（白話小說），揭露封建禮教的吃人本質胡適：《文學改良芻議》，主張以白話文替代文言文民主（德先生）、科學（賽先生）1、抨擊舊道德和舊文化；2、提倡民主與科學；3、推倒舊文學，建設新文學①進步性：動搖……,洗禮……，為……做鋪墊②局限性：對傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性③性質：思想解放運動陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》新文化運動時間：興起標志:主要陣地:代表人物旗幟（口號）:內25隨堂演練1、近代中國進步的知識分子掀起新文化運動是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復古主義思想斗爭2、把反對封建禮教和封建道德的革命內容，同新文學的形式結合起來，樹立了新文學的典范的是（

）

A、陳獨秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

DC隨堂演練1、近代中國進步的知識分子掀起新文化運動是為了（

26隨堂演練

3、新文化運動的主要陣地是（

）

A、《新青年》

B、《中外紀聞》

C、《民報》

D、《申報》

A4、新文化運動的主要代表人物有（

）

①陳獨秀②李大釗

③魯迅

④胡適

⑤毛澤東

A、①②

B、①②③

C、①②③④

D、①②③④⑤C隨堂演練

A4、新文化運動的主要代表人物有（

）

275、新文化運動的性質是（

）

A、

我國歷史上一次空前的思想大解放運動

B、

是一次資產階級文化啟蒙運動

C、

民主、科學思想的普及教育運動

D、

馬克思主義的宣傳教育運動A5、新文化運動的性質是（

）

A、

我國歷史上一次281.均田制始于北魏時期，隋唐時期進一步發(fā)展。2.政府除了將百姓原有的田地算作政府的“授田”外，還將荒地和部分官田授給無地或少地的農民。百姓每年向國家繳納一定數(shù)量的租稅，還要服徭役和兵役，隋唐時，規(guī)定可以納絹代役。3.均田制的實行在一定程度上使農民擁有少量土地，調動了農民生產積極性使荒地得到開墾，促進了經濟的恢復和發(fā)展。4.隨著土地兼并的日益嚴重和土地買賣的頻繁，加之安史之亂，均田制逐漸瓦解。5.通過對東漢道教興起與佛教傳播社會背景的了解，使學生認識到，一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式，從而形成馬克思主義宗教觀。6.浪漫主義對未來的設想和憧憬不再適應當時的社會現(xiàn)實，出現(xiàn)敢于直面現(xiàn)實，揭露社會黑暗和丑惡現(xiàn)象的文學家。資本主義社會中的道德觀念和文化價值觀念發(fā)生了深刻的變化。7.公共參與是公民主動有序參與社會公共事務和國家治理，承擔公共責任，維護公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。8.教材力求提供一些復雜的情境和貼近現(xiàn)實生活的真問題，著眼于深化思考，讓他們在思考中呈現(xiàn)真實的想法，在思考中發(fā)現(xiàn)問題的答案，在思考中深化和擴展自己的認識，從而培養(yǎng)學生的以科學精神。感謝觀看，歡迎指導！1.均田制始于北魏時期，隋唐時期進一步發(fā)展。感謝觀看，歡迎指29近代化的探索洋務運動戊戌變法辛亥革命新文化運動19世紀60年代——20世紀初技術制度思想溫故知新近代化的探索洋務運動戊戌變法辛亥革命新文化19世紀60年代—30第12課新文化運動第四單元新時代的曙光第12課新文化運動第四單元新時代的曙光31新課導入20世紀初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學習第12課：新文化運動！新課導入20世紀初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西32學習目標1.了解新文化運動興起的歷史背景、代表人物及著作；2.掌握新文化運動興起的標志、基本內容、歷史意義學習目標1.了解新文化運動興起的歷史背景、代表人物及著作；33新文化運動1.背景：自主學習：閱讀課文，完成預習筆記，掌握以下問題。新生的中華民國陷入政治混亂之中，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進行思想文化領域的革新運動。新文化運動1.背景：自主學習：閱讀課文，完成預習筆記，掌握以34時間興起標志主要人物旗幟（口號）陣地新文化運動自主學習：閱讀課文，完成預習筆記，掌握以下問題。1915年胡適、李大釗、魯迅、陳獨秀《新青年》和北京大學民主（德先生）、科學（賽先生）陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》新青年時間興起標志主要人物旗幟（口號）陣地新文化運動自主學習：閱讀352.興起時間和標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運動的號角。陳獨秀《青年雜志》從第二卷改名為《新青年》。從第四卷起改用白話文,采用新式標點符號,刊登新體詩。2.興起時間和標志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青36陳獨秀李大釗胡適魯迅3.代表人物:陳獨秀李大釗胡適魯迅3.代表37《新青年》和北京大學北京大學紅樓（20世紀初新文化運動的主要陣地）4.陣地:《新青年》和北京大學北京大學紅樓4.陣地:38【人民版】高中歷史新文化運動優(yōu)秀課件139沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培?！皩τ趯W說，信世界各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，無論何種學派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！?/p>

——蔡元培辦學方針：“思想自由，兼容并包”沒有蔡元培，北大就不成其為北大；“對于學說，信世界各大學通例40辜鴻銘陳獨秀胡適李大釗魯迅蔡元培1988年沈嘉蔚油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》辜鴻銘:號稱“清末怪杰”。生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。獲13個博士學位。他固守中國的傳統(tǒng)儒家倫理思想，認為中國傳統(tǒng)的儒家思想是最好的。辜鴻銘陳獨秀胡適李大釗魯迅蔡元培1988年沈嘉蔚油畫《寬容》41民國初年的北京大學，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校長蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學院長陳獨秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個“小兔子”就是北京大學胡適，比陳獨秀小12歲，恰好也屬兔。民國初年的北京大學，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“42民主科學(德先生)(賽先生)指資產階級民主思想和民主制度指自然科學法則和科學精神、科學方法?！拔覀儸F(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切黑暗。”

——陳獨秀《新青年》5.口號:Science民主科學(德先生)(賽先生)指資產階43

在中國近代化進程中，不同階級、階層的代表人物先后提出來自強求富、君主立憲、民主共和、民主與科學等口號和主張，體現(xiàn)了時代的變化和發(fā)展。結合本課內容，請你談談民主與科學口號的進步意義。

民主和科學口號的提出旨在傳播西方資產階級自由民主思想。

這一口號反映了中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發(fā)展。但這一口號仍屬于資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性，不能從根本上推翻封建思想。課后活動在中國近代化進程中，不同階級、階層的代表人物先后提出446.內容：⑴抨擊舊道德和舊文化⑵提倡民主與科學⑶推倒舊文學，建設新文學舊道德，舊文化

指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。其核心內容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。6.內容：⑴抨擊舊道德和舊文化⑵提倡民主與科學⑶推倒舊文學，45

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字——“吃人”！

——摘自《狂人日記》

抨擊舊道德、舊文化最猛烈：第一部白話文小說魯迅抨擊舊道德、舊文化最猛烈：第一部白話文小說魯迅46你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？問題思考：

以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化構成了中國封建統(tǒng)治的理論和思想基礎。要在思想領域反封建，就得把斗爭矛頭指向它。

因此，從新文化運動的進步影響上來看，是正確的；但是這種做法對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。從這個角度看，新文化運動又有歷史的局限性。今天我們對祖國傳統(tǒng)文化，要全面認識，取其精華，去其糟粕，使它與當代社會相適應，體現(xiàn)時代性。你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么47胡適1917年發(fā)表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，強調寫文章“不作無病之呻吟”，“須言中有物”

有一次，胡適讓學生用文言文草擬一份婉拒別人的電報，用字最少的電稿是“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命。”胡適說，這份電文雖簡練，但用白話文只要5個字：干不了，謝謝！胡適1917年發(fā)表《文學改良芻議》，主張以白話文代替48中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適中國第一首白話詩——胡適49陳獨秀：《文學革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學建設新鮮、平易、通俗的新文學陳獨秀陳獨秀：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學陳獨秀50文言文白話文VS

有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“荷薪者過來！”賣木柴的人聽不懂“荷薪者”（擔柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔到秀才前面。秀才問他：“其價如何？”賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂“價”這個字，于是就告訴秀才價錢。秀才接著說：“外實而內虛，煙多而焰少，請損之。（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧。）”賣柴的人因為聽不懂秀才的話，于是擔著柴走了。秀才買柴文言文白話文VS有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“51

1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級開始使用白話文教材

到1922年止，除語文課本中的文言文課文外，所有的文言文教科書停止使用。

《新青年》從第四卷起就改用白話文，采用新式標點，刊登新體詩。1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級開始使用52新文化運動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用。雖有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運動。7.意義：新文化運動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接53新文化運動時間：興起標志:主要陣地:代表人物及代表作:旗幟（口號）:內容影響:1915年北京大學和《新青年》陳獨秀：《新青年》雜志、《文學革命論》，推倒舊文學，提倡新文學魯迅：《狂人日記》（白話小說），揭露封建禮教的吃人本質胡適：《文學改良芻議》，主張以白話文替代文言文民主（德先生）、科學（賽先生）1、抨擊舊道德和舊文化；2、提倡民主與科學；3、推倒舊文學，建設新文學①進步性：動搖……,洗禮……，為……做鋪墊②局限性：對傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性③性質：思想解放運動陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》新文化運動時間：興起標志:主要陣地:代表人物旗幟（口號）:內54隨堂演練1、近代中國進步的知識分子掀起新文化運動是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復古主義思想斗爭2、把反對封建禮教和封建道德的革命內容，同新文學的形式結合起來，樹立了新文學的典范的是（

）

A、陳獨秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

DC隨堂演