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你能按時(shí)間次序排出各個(gè)朝代嗎?夏—商—西周—春秋戰(zhàn)國(guó)—秦—西漢—東漢—三國(guó)兩晉南北朝—隋—唐—五代十國(guó)—北宋(遼、西夏)—南宋(金)—元—明—清夏商與西周,東周分兩段;春秋與戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢;三分魏蜀吳,二晉前后沿;南北朝并列,隋唐五代傳;宋元明清后,皇朝至此完。第1頁第一單元中國(guó)古代中央集權(quán)制度1.夏商制度和西周封建(起源)2.大一統(tǒng)和秦朝中央集權(quán)制度建立3.古代政治制度成熟4.專制集權(quán)不停加強(qiáng)(巔峰)第2頁第一課夏商制度與西周封建第3頁學(xué)習(xí)目標(biāo):1.夏朝政權(quán)建立2.商朝建立及顯著特征3.內(nèi)服、外服制度4.商朝神權(quán)色彩5.西周滅商6.封邦建國(guó)7.宗法制度8.大宗、小宗9.周朝禮樂制度第4頁課前預(yù)習(xí):1.夏、商、西周分別什么時(shí)候建立?建立者是誰?實(shí)施什么制度?2.分封制含義、內(nèi)容、特點(diǎn)及作用是什么?3.西周社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及作用是什么?4.宗法制主要內(nèi)容、特點(diǎn)、內(nèi)容及作用是什么?5.禮樂制度含義以及作用是什么?第5頁一.夏朝政治制度公元前2070年,禹建立我國(guó)第一個(gè)王朝——夏部落聯(lián)盟制夏朝是我國(guó)文明時(shí)代開端第6頁1.凌駕于全社會(huì)之上公共權(quán)力國(guó)家機(jī)器:王室、政府、軍隊(duì)、刑罰、監(jiān)獄等河南二里頭文化遺址已被證實(shí)是夏文化?!跋暮笫习俟佟惫矙?quán)力普通指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)公共機(jī)構(gòu)行使權(quán)力。第7頁2.王位世襲制度—兄終弟及、父死子繼世襲制取代禪讓制“家天下”取代“公天下”1、“益干啟位,啟殺之”——《竹書紀(jì)年》2、及禹崩,雖受益……諸侯皆去益而朝啟,曰:‘吾君帝禹之子也’,于是啟隨即天子位,是為夏后帝啟。夏啟第8頁約公元前16,成湯滅夏二.商朝政治制度第9頁1.內(nèi)外服制度內(nèi)服:王畿之地,商王直接控制外服:從屬國(guó)管轄區(qū)域內(nèi)服外服外服外服外服畫出內(nèi)外服制度示意圖第10頁特點(diǎn):渙散,自主性強(qiáng)問題2:內(nèi)外服制度有什么優(yōu)缺點(diǎn)??jī)?yōu)點(diǎn):鞏固了商王朝統(tǒng)治缺點(diǎn):過于渙散,商王控制力弱問題1:內(nèi)外服制度有什么特點(diǎn)?第11頁二.商代政治制度2.神權(quán)色彩強(qiáng)“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”——《禮記》國(guó)之大事,在祀與戎。目:壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)第12頁1.用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓孔。2.在鉆孔一側(cè)鑿出棗核形槽。3.用燃熾木枝或金屬在鉆鑿處灼燒,甲骨就會(huì)爆裂,出現(xiàn)兆紋—“卜”形裂紋。4.依據(jù)兆紋判斷吉兇,把卜辭刻在兆紋附近。(1)占卜第13頁(2)祭奠犧牲品:牛、羊、人酒、禾神權(quán)與王權(quán)共生并存、相得益彰第14頁武王伐紂第15頁三.周朝政治制度A.建立原因1.分封制“三監(jiān)之亂”B.分封對(duì)象同姓親族姻親、功臣殷商貴族第16頁
王室
諸侯權(quán)力義務(wù)接收諸侯朝覲、貢賦等義務(wù)得到土地和人口;取得周王室保護(hù)授予諸侯土地和人口;調(diào)解諸侯糾紛定時(shí)朝覲;交納貢賦;負(fù)擔(dān)軍事義務(wù)(戍守、出征);擔(dān)任王室官職C.分封制權(quán)力與義務(wù)關(guān)系第17頁D.分封制等級(jí)關(guān)系第18頁E、分封制作用:①勢(shì)力范圍不停擴(kuò)大②確立天下共主地位③形成森嚴(yán)等級(jí)序列第19頁2.宗法制A、定義:是用父系血緣關(guān)系親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治制度。
目標(biāo):加強(qiáng)分封制形成統(tǒng)治秩序,處理貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上矛盾。B、嫡長(zhǎng)子繼承制度
(關(guān)鍵)“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)”周王妻妾稱謂妻(原配)①二哥(22歲)②三哥(18歲)妾一③大哥(25歲)妾二④四哥(15歲)第20頁C、
大小宗關(guān)系(相對(duì)性)宗法制度確立了嚴(yán)格大宗、小宗體系;大宗與小宗關(guān)系是相正確;大宗與小宗在親緣上是弟兄關(guān)系,在政治上是君臣關(guān)系。第21頁B.嚴(yán)格等級(jí)制,小宗服從大宗C.世襲權(quán)力和土地—“世卿世祿”D.家國(guó)一體D、特點(diǎn):A.血緣關(guān)系決定地位第22頁3.禮樂制度目標(biāo):維護(hù)宗法分封制工具禮—泛指宗法等級(jí)制度各種典章、
規(guī)則、禮節(jié)、儀式;樂—指音樂、舞蹈、歌詠等。第23頁4.宗法分封制優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn):一定時(shí)期內(nèi)鞏固了周王室統(tǒng)治缺點(diǎn):1.血緣關(guān)系松弛、社會(huì)發(fā)展后,宗法制遭到破壞,分封制也無法實(shí)施;2.諸侯在封國(guó)內(nèi)享受政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上很大權(quán)力,獨(dú)立性強(qiáng)。第24頁?西周分封制、宗法制和禮樂制度之間是什么關(guān)系?宗法制是分封制基礎(chǔ)和實(shí)施法則;分封制是宗法制在政治制度上表達(dá),處理了大宗與小宗關(guān)系,他們互為表里,相互依存;禮樂制度:為維系宗法分封制度,制訂了一套完整嚴(yán)格禮樂制度,作為各級(jí)貴族必須遵從政治和生活準(zhǔn)則。第25頁中國(guó)早期政治制度特點(diǎn):以宗法制為關(guān)鍵,含有濃厚血緣關(guān)系;1.王位世襲制代替禪讓制,形成家天下局面;2.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;3.形成了完備宗法分封制,把血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合起來,形成家國(guó)一體局面;4.早期政治制度含有繼承性,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但最高統(tǒng)治者還未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中。第26頁思索題:分封制和內(nèi)外服制度,都有王畿之地和封國(guó),二者形式上相像,這兩種制度有哪些不一樣呢?
外服(隸屬國(guó))封國(guó)組成和王室關(guān)系對(duì)王室義務(wù)聚族而居人口復(fù)雜(周人、殷人)無血緣關(guān)系有血緣關(guān)系臣服即可,獨(dú)立性強(qiáng)軍事義務(wù)、朝覲訴職、貢賦、勞役等第27頁1、《左傳》記載:“……封建親戚,以藩屏周?!泵枋鍪俏覈?guó)古代哪個(gè)時(shí)期政治制度特點(diǎn)?A.夏商B.春秋C.西周D.秦朝2、西周分封制主體是A.異姓諸侯B.功臣C.同姓親族D.殷商舊族3、西周宗法制關(guān)鍵是A.大宗、小宗制B.禮樂制度C.嫡長(zhǎng)子繼承制D.世卿世祿制CCC第28頁4、宗法制是西周政治制度主要組成部分。請(qǐng)你判斷,在西周封國(guó)——魯國(guó)宗法體系中,處于大宗地位是A.周王B.魯國(guó)國(guó)君C.卿大夫
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