透視《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作魅力分析研究 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

透視《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作魅力【摘要】文學(xué)是情感的藝術(shù)，通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象、表現(xiàn)人物個(gè)性,是我國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)特點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》在這方面取得的成就也備受后人的推崇與關(guān)注。本文從研究了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作魅力?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)作；《紅樓夢(mèng)》；人物說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的一部經(jīng)典作品，有著非常高的文學(xué)評(píng)論。這部小說(shuō)對(duì)賈府的內(nèi)部矛盾進(jìn)行了深刻的分析，運(yùn)用藝術(shù)的手段將這一矛盾進(jìn)行表現(xiàn)，使得小說(shuō)具有非常高的藝術(shù)價(jià)值。曹雪芹是我國(guó)天才的文學(xué)藝術(shù)大師，他的偉大杰作《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的百科全書，它為中國(guó)的古典小說(shuō)開辟了一個(gè)嶄新的境界。探討和學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的特色成為歷代研究《紅樓夢(mèng)》學(xué)者的重要課題?！都t樓夢(mèng)》的寫作風(fēng)格既樸素自然、明快流暢，又含蘊(yùn)深厚、富于情趣。作者以白話文作為整部小說(shuō)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)潤(rùn)色加工，既保持了它的生動(dòng)形象性，又顯得純凈規(guī)范;同時(shí)還吸收了中國(guó)古典文學(xué)的精華，并創(chuàng)造性的活用在作品里，從而使《紅樓夢(mèng)》的提高到美學(xué)的、詩(shī)意的境界。讀后只覺甘美鮮潤(rùn)、回味無(wú)窮?！都t樓夢(mèng)》具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力，研究者從不同角度，指出《紅樓夢(mèng)》總體風(fēng)貌表現(xiàn)為質(zhì)樸自然、生動(dòng)形象、洗練精當(dāng)、深含哲理、富有蘊(yùn)藉、具有繪畫美和音樂(lè)美。王巖《談〈紅樓夢(mèng)〉語(yǔ)言藝術(shù)質(zhì)樸自然的美》一文中指出,古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》具有質(zhì)樸自然的風(fēng)格美，并對(duì)其具有這種特征的原因做了剖析?！都t樓夢(mèng)》把生活和人物描繪得最豐富、復(fù)雜,卻又渾然天成,幾乎看不出人工雕琢的痕跡。比生活更美,而又象生活本身一樣質(zhì)樸自然,這是因?yàn)樽髡甙盐膶W(xué)藝術(shù)的運(yùn)用當(dāng)作是一項(xiàng)極其嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)造事業(yè),不惜傾注自己畢生的心血和生命。因此才能使《紅樓夢(mèng)》在質(zhì)樸自然中創(chuàng)造出了如此高超的風(fēng)格美。王巖在《談〈紅樓夢(mèng)〉語(yǔ)言藝術(shù)的哲理美》中認(rèn)為：《紅樓夢(mèng)》是一部形象的中國(guó)封建社會(huì)沒落史。其具有哲理雋永的特色,它不是作者外加的,而是跟他的全部藝術(shù)描寫水乳交融在一起的。它不是孤立的,而是為作品的全部思想內(nèi)容所證實(shí)了的。二、景物描寫大凡作品中的環(huán)境描寫都不是純粹的，而是有特定的目的:或是為寫人，以景襯人;或是為寫事，暗示情節(jié)的發(fā)展。曹雪芹別具匠心的環(huán)境描寫為我們描繪出一幅距今兩百多年的封建社會(huì)的生活圖景，使我們能透視封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)那富貴繁華的外表下腐朽沒落的本質(zhì)，尤其值得一提的是在賈府勾心斗角的權(quán)力角逐中還有一塊相當(dāng)于世外桃源般的地方，那就是《紅樓夢(mèng)》中眾女兒所居住的大觀園。當(dāng)我們隨著作者的筆觸在藤蘿掩映中，順著羊腸小道，穿花度柳進(jìn)人大觀園時(shí)，我們體味到了一種超越時(shí)空的永恒的美。大觀園不僅是個(gè)美麗的可供游玩的園子，更是眾女兒心靈休憩的港灣，我們這里所指的環(huán)境包括兩種:一種是自然環(huán)境，一種是人文環(huán)境，我們可以從這兩大環(huán)境描寫體系來(lái)分析一下《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作特色。總的來(lái)說(shuō)，曹雪芹對(duì)景物的描繪可分成兩大特點(diǎn):(l)移步換景，動(dòng)靜結(jié)合我們?cè)诿鑼懢拔锏臅r(shí)候，總是力圖使畫面具有一種動(dòng)感的美，而通過(guò)移步換景來(lái)刻畫景物，就會(huì)使畫面避免呆板單調(diào)，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使人們?cè)陬I(lǐng)略景色的同時(shí)又隨著情節(jié)的跌宕起伏而探究事件的進(jìn)展過(guò)程。在寫景的同時(shí)，曹雪芹善于變換角度，他往往通過(guò)劇中人物的視覺和行動(dòng)來(lái)對(duì)景物進(jìn)行描繪。例如在第三十回中，作者在描寫夏日午后的那種恬靜的景物時(shí)，他是通過(guò)寶玉的眼睛看到:在盛暑之際，各處的主仆都因日長(zhǎng)神倦所以都在午睡休息。寶玉到一處，一處鴉雀無(wú)聲。讀者的目光隨著寶玉的步伐先來(lái)到鳳姐的院落，“只見院門掩著”，這里平常是賈府最繁華的一扇門，現(xiàn)在卻靜悄悄的，一點(diǎn)聲息也沒有了。接著，我們又隨著寶玉的腳步來(lái)到王夫人的上房，“只見幾個(gè)丫頭手里拿著針線，卻在打噸。王夫人在里間涼床上睡著，金釧兒坐在旁邊捶腿，也斜著眼亂恍”。從人們的困倦狀態(tài)中透露出盛夏特有的景象。直到現(xiàn)在，畫面還是靜止的，但情節(jié)卻并沒有停滯不動(dòng)，而是迅速地向前進(jìn)展著。接著文章又來(lái)了一個(gè)緊急剎車，寫了一段王夫人一手制造出來(lái)金釧兒投井的事，使人們又從昏昏欲睡的狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，使文章達(dá)到有張有馳，動(dòng)靜結(jié)合的效果。在這里，作者描繪出一幅夏日驕陽(yáng)圖，但卻是用人物的困倦感來(lái)體現(xiàn)的，由此可見曹雪芹景物描寫的別具匠心。(2)美丑對(duì)比，以景襯情老舍說(shuō):“寫景的目的不完全在審美上，美不美是次要的問(wèn)題，最要緊的是寫出一個(gè)‘景’來(lái)?！钡拇_，美的景物要寫，丑的也要寫，美丑對(duì)照，美者愈美，丑者愈丑。中國(guó)傳統(tǒng)的描寫景物的方法當(dāng)中經(jīng)常是運(yùn)用對(duì)比映襯，渲染烘托的手法，使兩相對(duì)應(yīng)的事物在對(duì)方的襯托下更顯出各自的特色，也使作者的情感得以更好的渲泄，從而更好地達(dá)到情景渾然一體的境界。比如作品對(duì)于瀟湘館前后景致的描寫就可以體現(xiàn)美丑對(duì)比，情景相生的藝術(shù)手法。在黛玉還在時(shí)，那里是“竹影參差，苔痕濃淡，”雖然是幽靜了點(diǎn)，但是畢竟還有闊葉芭蕉，還有雅淡的梨花，還有那只調(diào)皮的鸚哥，那時(shí)候的瀟湘館還是充滿著盎然的生機(jī)。然而沒有了黛玉的瀟湘館就沒有了以前那種蓬勃的生機(jī)了，這時(shí)候的瀟湘館滿眼望去都是凄涼的景色，花木枯萎，人去樓空，剩下的只有那一大片灑滿斑斑淚痕的瀟湘竹了，給人以“昔人已成黃鶴去，白云千載空空悠悠”的愁悵感，使我們不禁為黛玉的命運(yùn)落下幾滴清淚，作者正是通過(guò)這種美丑對(duì)照，以景襯情的方式來(lái)達(dá)到一種精妙的藝術(shù)效果，使人心潮涌動(dòng)，感慨萬(wàn)千，從而給讀者留下無(wú)限的遐想空間。3.人物意象所謂的人物意象是指在小說(shuō)中有一些人物，他們雖然占據(jù)的功能和作用不強(qiáng)，但是卻有著非常重要的隱喻意義，為了表達(dá)方面的需要，這些人物必須出現(xiàn)。在小說(shuō)中，這些人物的出現(xiàn)僅代表的是小說(shuō)的一種意象。在小說(shuō)中，有很多的人物不僅寫實(shí)性非常強(qiáng)，而且還象征了某種社會(huì)意義，和一些偏重寫實(shí)的小說(shuō)人物是非常不同的。但是對(duì)于這些人物，我們不能將他們稱作人物意象。而小說(shuō)中設(shè)計(jì)的另外一些人物，如秦鐘、秦可卿、甄寶玉等，他們的作用則是對(duì)某種意蘊(yùn)進(jìn)行傳導(dǎo)。小說(shuō)中秦可卿隨口帶出了秦鐘。秦鐘和寶玉有著一段時(shí)間的同窗妾童關(guān)系，還發(fā)生了“得趣饅頭庵”的風(fēng)流韻事，然后便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。秦鐘的短暫一生只是為了對(duì)寶玉進(jìn)行襯托，向我們展示寶玉的博愛多施的人物個(gè)性。就像人們所說(shuō)的一樣，寶玉所代表的意象是情種。小說(shuō)中的甄寶玉，因?yàn)楹蛯氂竦拿趾秃x相沖，同時(shí)他們?cè)谛那楹托貞逊矫嬉灿泻艽蟮牟煌?，因此便被世人視為鞭辟世俗利祿的人。?duì)于秦可卿，小說(shuō)只是對(duì)她進(jìn)行了簡(jiǎn)單的描述。她負(fù)責(zé)對(duì)寶玉的睡覺進(jìn)行照顧，后來(lái)寶玉發(fā)生了夢(mèng)游太虛幻境，隨后她便無(wú)緣無(wú)故地病了，并在鳳姐的夢(mèng)中死去。在小說(shuō)中，秦可卿所代表的意象是飄忽且隱約的。在小說(shuō)的開始，作者為她設(shè)計(jì)的環(huán)境是一個(gè)富有詩(shī)意的。她的房中有著細(xì)細(xì)的甜香，掛著秦觀的詩(shī)聯(lián)，擺著武則天的寶鏡等，這些東西都是情欲的一種象征。將這些人物和她融合在一起，她就變成了一種意象，成為情欲的一種承載。在小說(shuō)的創(chuàng)作中，對(duì)人物進(jìn)行形象生動(dòng)的描述是一項(xiàng)非常重要的美學(xué)原則。在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，作者不僅遵循傳統(tǒng)小說(shuō)中對(duì)人物進(jìn)行生動(dòng)寫實(shí)的美學(xué)原則，同時(shí)也對(duì)其進(jìn)行有效突破，對(duì)小說(shuō)的人物賦予一定的意象和虛幻色彩。小說(shuō)為我們塑造的那些有著意象的人物是非常值得我們進(jìn)行深入研究的。三、雅俗共賞所謂雅俗共賞，雅指典雅，典雅的作品藝術(shù)性較高，耐人咀嚼；俗指通俗，通俗的作品深入淺出，利于普及。雅俗共賞，指作者在作品中既追求典雅，又矢志于通俗，使作品達(dá)到或顯出雅俗共賞的藝術(shù)境界?！都t樓夢(mèng)》之所以能流傳久遠(yuǎn)，其中的一個(gè)重要原因就在于它做到了雅俗共賞，使讀者反復(fù)玩閱而百讀不厭。先來(lái)說(shuō)“雅”。曹雪芹是當(dāng)之無(wú)愧的詩(shī)人，在《紅樓夢(mèng)》里有數(shù)百首感人至深的詩(shī)詞。如以林黛玉的名義寫的《葬花辭》就別出心裁，新穎獨(dú)到，使人讀后既覺得神思飄逸，又感到情真意切。該辭是一首極其動(dòng)人的詠嘆調(diào)。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾?！鞭o一開始就創(chuàng)作出一幅桃花墜落、柳絮紛飛、紅白交融、流光溢彩的美麗圖畫。一位窈窕少女就在其中。她滿懷哀愁，在落花之間往復(fù)徘徊，思緒萬(wàn)千。接著詩(shī)作由花及人，由人及花，抒情主人公由今天想到明年。再來(lái)看“俗”。在第6回中，劉姥姥在跟女婿王狗兒的談話中有一句：“拔一根汗毛比咱們的腰還粗”，這是她希望得到賈府王夫人接濟(jì)的話頭。此外，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！边@是《紅樓夢(mèng)》第5回“太虛幻境”的對(duì)聯(lián)，曹雪芹巧妙地借助佛、道的個(gè)別詞語(yǔ)，表達(dá)了一種關(guān)于事物的現(xiàn)象與本質(zhì)，以及生死、盛衰、強(qiáng)弱、美丑、善惡、禍福、貧富等的對(duì)立關(guān)系和演變關(guān)系，宣傳作品的哲理意蘊(yùn)?！逗昧烁琛分械挠行┰捳Z(yǔ)的確給人以虛空的感覺，但如果把它放在全篇中理解，則含蓄地反映了社會(huì)的興衰變化，家族的瓦解和崩潰，含有辯證法的思想，是作家從佛教角度對(duì)人生狀態(tài)的詮釋。如此等等的例子在《紅樓夢(mèng)》中還有很多，這些富于哲理意味的名言，凝結(jié)著智慧與經(jīng)驗(yàn)，給人以啟迪，美不勝收?！都t樓夢(mèng)》創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)古代所有小說(shuō)的藝術(shù)成就，是其他作品無(wú)法比擬的一個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)。曹雪芹作為一個(gè)文學(xué)大師，從中外、古今、漢滿中汲取營(yíng)養(yǎng)并熔于一爐，為后人創(chuàng)造出充滿藝術(shù)魅力的經(jīng)典之作，給我們帶來(lái)無(wú)與倫比的藝術(shù)享受。結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù),像生活一樣質(zhì)樸、自然,卻又是生活中美的集合,是用生活的原料釀造的醇酒,清冽醇香。其中生花妙筆俯拾皆是,且往往看來(lái)都是信手拈來(lái),毫無(wú)雕琢之感,卻讓人驚嘆不已,又令人心曠神怡,回味無(wú)窮。參考文獻(xiàn)：[1]侯素馨.嬿婉回風(fēng)態(tài)若飛——例談《紅樓夢(mèng)》人物語(yǔ)言的兒化詞[J].集寧師專學(xué)報(bào).2011(01)[2]宏譚.淺談《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言含蓄藝術(shù)(上)[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).1993(02)[3]李桂芳.簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》人物的語(yǔ)言風(fēng)格[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).1996