“陳作兵與他的父親”材料作文講評課件

“新材料作文”的審題立意的方法1.找關鍵詞句法2.以果溯因法3.多角度切入法(對象入手）4.聯(lián)系實際法（生活道理）5.對比法（對待同一件事，不同表現(xiàn)、多則材料）

浙大醫(yī)學院附屬第一醫(yī)院醫(yī)生陳作兵的父親半年前確診為“惡性腫瘤晚期，全身轉移”，無法手術。陳作兵一度束手無策，最后他從科學的角度，理性地尊重父親的決定：放棄治療。在他的安排下，父親回到諸暨老家，不再服藥、打針，還親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西。一家人也不再提父親的病情，直到父親去世……父親走的時候，很平靜，很滿足。陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義，他父親對待生命的態(tài)度也引起了人們的深思……上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲作文題目：審題：1、審讀材料：思考“誰做了什么事？”“結果怎么樣了？”“為什么會這樣？”2、抓關鍵句：（1）陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義；（2）他父親對待生命的態(tài)度。3.抓關鍵詞（1）兒子的角度：科學的角度理性地尊重另一種含義？立意：1、應該理性孝順（正面）2、孝順最好的方式是尊重老人的意愿（正面）3、孝順不應在醫(yī)學面前低頭（反面）（2）父親的角度：放棄醫(yī)療，不再服藥、打針走得平靜、滿足

對待生命的態(tài)度？

引起人們的深思？（3）從全面的角度立意：立意：1、科學地看待生死

2、面對生老病死，應當順其自然（正面）3、面對生命重大挫折，應樂觀淡然（正面）1、正確認識延續(xù)親人生命與恪守孝道的關系。2、善待生命的方式不只是打針吃藥主要存在的問題：1、沒有全面地理解材料2、寫成以“放棄、選擇”為話題的作文3、中心論點與事例不統(tǒng)一，文章游離主題。如：前文寫“面對生死要順其自然”，后文把“順其自然”擴展到每一領域”；又如：寫“態(tài)度”的，沒有寫到“面對生死”這一前提。4、把材料作為論據(jù)或擴寫事例。順其自然材料中的陳作兵尊重他爸的決定，無疑是為自己父親選擇了死亡，然而，這也是一種不同方式的孝道和理性選擇。是的，面對生老病死，我們應當順其自然。有這么一個人，她自幼時患骨結核病，因治療延誤最后竟導致身體上除了頭和兩手臂可活動，其余全都癱瘓。面對如此悲劇的事實，她或許曾想過自殺一了百了，或許她曾覺得自己就是個累贅，生命已無色彩，但她最終徹悟到面對生老病死，應順其自然，于是她走上自學之路，她拼命拼命地看書，學習各國語言，她仿佛完全忘記了自己身體與常人的不同，就這樣學完小學初高中所有課程，并掌握四門外語，她就是女漢子郭暉，是北京大學第一位殘疾女博士。正是因為郭暉用順其自然的坦然態(tài)度對待生命，她的生命才會有如此光彩的絢爛顏色！事例段示例：英國前首相撒切爾夫人在2013年于一個安靜的田園別墅里安然長逝。眾所周知，她曾是政治壇上叱咤風云的“鐵娘子”?？刹恍业氖峭砟甑乃恍抑酗L，并患上老年癡呆癥。盡管她擁有了數(shù)不盡的財富，可在清醒之際她毅然選擇放棄所有治療，與監(jiān)護護士一同住進郊外。面對將近的死亡，她恬然安之，清晨的散步與享用輕松的下午茶時光陪她安享晚年。她換用生命的高度看待生命，遠離喧囂，處之泰然。我們難道不應學習這種在恐懼之際的生命高度嗎？與前兩者不同的是，化學天才王慶根沒有用正確的生命高度看待生命，選擇走向死亡而逃避現(xiàn)實。面對現(xiàn)實壓力，他沒有處之泰然，沒有好好思考應對辦法，而是選擇用自殺來逃避問題，最終使得父母苦心栽培的心血付諸流水。倘若他能換一種生命高度，勇于接受現(xiàn)實壓力的挑戰(zhàn)，他又怎么會落得如此下場？怎么會引得社會淘汰？生命對每個人都是平等的。可有的人只因一些挫折，選擇放棄生命，使生命的高度僅僅落于平凡。而有的人選擇換用一種生命高度，使生命價值得以升華。我們應好好審度自己的生命高度，不因在生命之花凋落之際而悔恨。史鐵生早年被宣告終身與病魔為伴，雙腿癱瘓。也許他曾想過讓自己沉淪，也許他曾想過消極面對，但他知道只有積極面對人生，才能收獲精彩人生。于是他積極面對病魔，在苦難面前清晰地看到了生命的色彩，聆聽到了命運之聲的最強音，他握起筆，把生活與命運對他的啟示，傾注于筆端，即使受盡病魔的不盡折磨，他始終積極面對，堅持寫作，最終超越自我，實現(xiàn)人生意義的升華，成為著名文壇的巨匠。難道我們這樣的大好青年不應像史鐵生一樣，在面對生活的痛苦時積極面對，實現(xiàn)人生意義的升華嗎？劉偉面對失去雙臂的痛苦，選擇了積極面對，最終收獲精彩人生。劉偉小時候因觸高壓電而失去雙臂，在這種情況下，他沒有放棄對生命的熱愛，沒有放棄對夢想的追求，而是選擇積極面對人生的痛苦，于是他堅持夢想——成為鋼琴家，他日夜苦練，即使練到精疲力竭，即使練到腳上磨出了血泡，他始終堅持著。最終他登上了中國達人秀的舞臺，用腳在鋼琴的鍵盤上演繹出優(yōu)美的樂章，成為眾所周知的“斷臂天使”。難道我們不應該像劉偉一樣積極面對人生，收獲精彩人生嗎？放眼歷史長河，多少偉人因積極面對人生的苦難與挫折而成就自己，攀上人生巔峰。面對綿綿無盡的黑暗，海倫.凱勒以超越常人的意志與積極的人生態(tài)度，用盲文給世界留下一個神話；雙耳失聰，沒有減損一絲貝多芬的生命激情，他以積極的人生態(tài)度奏響生命的樂章；身為殘疾人，邰麗華以積極的生命態(tài)度站在人生的舞臺，舞出靈魂的壯美。以積極的人生態(tài)度，收獲花香一路。孝順是需要理性的

浙大附屬醫(yī)院的醫(yī)生陳作兵得知父親被診為惡性腫瘤晚期后，毅然放棄治療，帶著父親回到老家，讓父親安享晚年，直至平靜而滿足地離開。陳作兵的做法詮釋了孝順的另一種含義，倘若陳作兵沒有理性地選擇這種作法，而是一味地遵循傳統(tǒng)，堅持讓父親接受毫無意義地治療，那結果必然是父親帶著無盡的痛苦離開人世，那這樣的孝反而成為了不孝，所以我認為孝順是需要理性的。

優(yōu)秀例文博大精神的中國傳統(tǒng)文化主要來源于儒家思想，而儒家思想關于孝的看法卻十分偏頗，存在許多糟粕，例如所謂的“君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡子不得不亡”就是一種愚孝。而儒家思想關于孝的看法最為淋漓盡致的表現(xiàn)還是《十二四孝圖》中的郭巨埋子的故事。主要敘述了郭巨因沒錢贍養(yǎng)父母，而不得不埋葬自己的兒子，把養(yǎng)兒子的錢用來養(yǎng)父母的事。魯迅先生對郭巨的做法嗤之以鼻，而對郭巨的做法也不敢茍同。人本是聚集了天地精華而成，剝奪他人生命已經有悖常理，何況是自己的兒子呢？可見，郭巨的做法就是愚孝。而理性的孝順與此大不相同，理性的人可以選擇多種做法，如向鄰居借糧以度過荒年，或自己賺錢來養(yǎng)活家人，最不濟的做法也是將兒子送給別人，何至殺子呢？由此可見，愚孝是行不通的，實現(xiàn)孝順要講究理性。優(yōu)秀例文淡然面對生命

想說，對待生命的態(tài)度，應是淡然樂觀地面對，即便是死，也應淡然不驚，樂觀接受，讓自己死得滿足，安詳?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。文天祥知道自己將死，卻依然豪邁賦詩，淡然面對被俘的現(xiàn)實。他，死得其所，死得豪壯，更為忠國而死得無憾。重要的是，他知道淡然的面對生命，在死前做自己本該做的事，沒有讓自己死的痛苦。他可以淡然面對死亡，我們也應該可以淡然地面對困難與挫折。文天祥對生死大事都能看開。當你知道你的公司倒閉，你的親人去也，你的事業(yè)破產，你可曾想過死？其實這一些都可以淡然地接受，不如在寂寞空虛一個人喝悶酒的時候做一些有意義的事情，淡然地過，等待東山再起的日子。

“逝者如斯夫，不舍晝夜”。古人蘇軾對待生老病死的態(tài)度又是怎樣的呢？也可以說是淡然樂觀地面對。他從悲觀消極中振作，明白到生與死只是小事，淡然地面對生活，老死之前依舊尚存生命，還不如快樂地過完余生，何須想太多？當你聽到你身懷絕癥生命無幾天，你會不會精神崩潰，絕望而終？科學巨人霍金聽到自己生命剩下幾個月，卻依然處之泰然，淡然不驚。他樂觀地面對死亡，在僅有的幾個月里潛心研究科學，做自己喜歡的事情，最終病魔也打不敗他的樂觀，霍金活下來了！或許我們看到死亡是一條褐色的鐵路，可是對死亡的淡然卻是一條金色的軌跡。如果我們生死都看得破，更何懼人生路途的風雨！淡然樂觀，十分重要。孝與情合曾經有人說過：“百行孝為先?！毙⒕锤改?，長輩。孝順父母乃天經地義的事，但又有誰能夠清楚地詮釋何為孝呢？不能，孝之行千變萬化，無人能分。聽從長輩，服從長輩，維護長輩等都為孝行。古之孝為聽從，服從；今之孝為贍養(yǎng)。古人行孝道，要照顧好長輩，聽從父母的任何要求，上到做官，下至服侍老人。這是孝嗎？不是，這像是傀儡。而如今，生活質量上升了，收入也提高了，人也變得匆忙了。孝順父母，只是把所需的的物質買給他們，情感上關系淡。人們?yōu)榱斯ぷ鳎瑵u漸地遠離孝順父母的道路，走上了奮斗和向往成功的道路。孝，需要人們帶著情感，心懷感恩的去孝順，而不是物質上的滿足。如果是這樣的話，大概不如古人，且相差甚遠。古今之孝，傳后代。孝乃節(jié)日之時，“佳節(jié)倍思親”的熱鬧，“團團圓圓”的喜慶；乃休閑與老人們的嘮嗑之間的和諧等……在漫長的歲月中，是父母與爺爺奶奶一起把我拉扯大的。我的習性他們也非常清楚，而我也理解他們。我與他，是父母與子女，祖父母與孫子的關系，但更多的是是友非友的關系。我與父則于哥們相近，我與母則于姐妹相近，而與祖父母則于小家長相近。我敬愛他們，常把物贈于他們，他們喜我則喜，他們憂我則憂。誰說孝一定敬，敬則敬，尊得尊。但要有情，請于人乃天性，不可磨滅。孝則孝，但一定得有感情。贍養(yǎng)父母是子女的天職，照顧父母，也是子女的責任。每個人都有責任，但父母并不是責任，而是于情感上的一種報養(yǎng)育之恩的情感。孝與情合，乃喜之大喜。這樣才不會顯得與古之人的古報，與今之人的無情。生如夏花，逝若秋葉“生如夏花之絢爛，逝若秋葉之靜美。”活著的時候要釋放所有的魅力和活力，逝去的時候，就平靜地等待。人之將死，有許多不甘心和遺憾，但終究敵不過生老病死的自然規(guī)律。沒有誰不害怕死亡，平日里輕巧的語言，滿不在乎的從容在真正面對它的時候，如雪遇陽光自然消融。到最后依然從容的人，只是因為在心里掙扎了許久才最終釋然。莊子在妻子走后引吭高歌，不表悲傷，是他知道這樣的結局誰都無法幸免，況且化蝶這樣的經歷他都有過，有什么理由不相信妻子只是去了另一個世界呢？他的從容不是一種妥協(xié)，反而是對生命的尊重。寫下《花田半畝》的田維，在中考前就被診斷出罹患血癌，她卻沒有就此輕生，把治療的疼痛化作優(yōu)美的文字，在世間留下痕跡。看了她的照片，外表甜美卻無處不顯內心強大。不愿使用“絕筆”兩個字，如此冰冷的語言配不上她的從容堅強。鐵凝曾說：“假如人生是一條長街，我就不愿錯過每一處細小的風景，假如人生是長街上的一個短夢，我愿意把它做得生意盎然?！睙o論何時都當懷有珍重之心，人生短暫，就讓它精彩絕倫吧，那么當逝去之時，會帶著滿足安靜離去。至少精彩過，如曇花如煙火，枯萎謝幕的時候在看不見的角落。最美最絢爛的時刻被銘記，黯然離去的時候只要自己心中一片安寧?！霸谏慕蚶?，我們是幼小孩童，懵懂無知，他是大人，手心里捏著糖果