個(gè)性不需要刻意追求反方四辯總結(jié)陳詞

個(gè)性不需要刻意追求反方四辯總結(jié)陳詞謝謝主席，大家好！對(duì)方的論述很是精彩，但我還是忍不住要指出他們一直存在的錯(cuò)誤。一、對(duì)方辯友舉出好些有目標(biāo)的追求個(gè)性導(dǎo)致好的結(jié)果的例子，以此證明個(gè)性需要刻意追求，這其實(shí)是“刻意”更改了辯題，把追求個(gè)性等同于刻意追求個(gè)性，這可是個(gè)原則性的錯(cuò)誤。我方早就明確堅(jiān)持有意追求個(gè)性，反對(duì)刻意追求個(gè)性。都是追求，“有意為之”“刻意為之”，意思大不相同，相信評(píng)委和觀眾們已能深刻領(lǐng)會(huì)，但為了讓對(duì)方更加明白，不致于再犯錯(cuò)誤，我再次強(qiáng)調(diào)：個(gè)性追求需要有意追求！從主客觀條件出發(fā)，尊重個(gè)性，順勢而為，努力追求，用適合自己的方式積極地適度地去追求適合自己的個(gè)性，才能有所作為。可是“刻意追求”呢，“刻意”就是用“盡”心思，“盡”者全部也，一門心思一條道，一條道路走到黑，這哪里是尊重人性、符合規(guī)律的科學(xué)理性追求啊，我看這正是一意孤行偏執(zhí)任性的絕佳注腳。二、再看對(duì)方辯友所舉的例子，又有哪一個(gè)說的是“刻意”追求呢，無非是強(qiáng)把“有意”作“刻意”，而這恰恰充分地論證了我方觀點(diǎn)，對(duì)對(duì)方辯友的熱情相助，我表示衷心的感謝！三、刻意追求在思想方法上明顯有問題。刻意追求，違背了個(gè)性發(fā)展的規(guī)律，目標(biāo)固化，過程僵化，過分夸大了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，陷入了唯心主義的深淵。欲速則不達(dá)，物極則必反。如果一味“刻意”追求個(gè)性，陷入以自我為中心的泥潭，執(zhí)拗，極端，功利，我們還會(huì)看到世界的豐富，他人的美好，自己的優(yōu)勢嗎？刻意求之而不得，最終迷失在“刻意”帶來的強(qiáng)迫、抑郁之中，只會(huì)喪失了自我！川端康成在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，刻意地追求完美，但始終無法突破自我，最終抑郁自殺身亡。如果每個(gè)人都這樣，家庭怎么辦？社會(huì)又會(huì)怎么樣？放棄刻意，這是綿延千年的傳統(tǒng)文化的遙遠(yuǎn)召喚。道家無為而為，儒家恪守中庸。順勢而為，有意追求，儒道兩家為我們提供了追求個(gè)性的豐厚底蘊(yùn)。放棄刻意，這是辯證唯物主義哲學(xué)的客觀要求。有所為，做自己能做到的；有所不為，不做違背客觀實(shí)際和客觀規(guī)律的；有堅(jiān)持，用聯(lián)系發(fā)展全面的觀點(diǎn)來看問題辦事情；有擔(dān)當(dāng)，立足自己，完善自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。放棄刻意，這也是全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代要求。虛偽的個(gè)性，矯飾的民族，怎能屹立于世界民族之林？敞開胸懷，放眼世界，融入世界，我們需要的是保持民族特色的理性追求。世界因?yàn)橛辛宋覀兊奶厣尤氩鸥剩驗(yàn)橛辛宋覀兊膫€(gè)性表現(xiàn)才更出彩！不刻意，是真的流露，是善的顯現(xiàn)，是美的昭示。不刻意，有純真的笑臉，有從容的腳步，有灑脫的胸懷。保持自我，完善自我，展示