詩詞研究：世界上最美的姿勢-品讀《詩經(jīng)》之美

世界上最美的姿勢——品讀《詩經(jīng)》之美讀《詩經(jīng)》，有人看見真金美玉，有人找到內(nèi)心秩序，有人品出家國興衰，有人看到平民哀樂。我讀《芣苡》《關(guān)雎》，悟出生活是一個動詞，悟出文學(xué)是一個動詞，悟出了寫作的不易?！镀]苡》說采車前子，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。這有點像我們文藝工作者去采風(fēng)，來到目的地，運用這一系列動詞。采，趕緊過來采；有，趕緊采起來；掇，一片片采摘取得；捋，一把把溜順干凈；袺，提衣襟兜起來；襭，掖衣襟兜回來。這一系列動作延伸開去，包括調(diào)動五官四肢。耳聽，眼看，嘴問，機拍，筆寫，心記，將素材帶回家。這是一個量的積累，從無到有的過程?！安娠L(fēng)”不是一件新鮮事。早在幾千年前的先秦時期，古人就開始了這一活動。朝廷專門設(shè)置采風(fēng)官，任務(wù)就是到民間采集和了解風(fēng)俗民情。采風(fēng)，一種初級的創(chuàng)作形式，屬于對審美對象初步加工的階段。比如，記者要寫一位退伍軍人，首先觀察他的外貌特征，通過外貌描寫看出軍人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物的性格，反映這個人在特定環(huán)境、特定時期的內(nèi)心情緒和心理活動等。再比如畫家，要畫一個在地里勞動的人，去田間地頭觀察勞動者的動作、姿態(tài)、表情，以及在空間呈現(xiàn)出來的造型，這樣才能畫得生動，畫出勞動者的神韻。還有演員，音樂創(chuàng)作、文學(xué)創(chuàng)作等，為了更好地創(chuàng)作作品，創(chuàng)作人員下基層到農(nóng)村，體驗生活，尋找靈感。演員要到特定地方觀摩扮演對象，音樂家到民間整理民歌、地方小曲，作家到民間收集方言、口語和民間傳說，等等，都屬于采風(fēng)的范疇。采風(fēng)是一個積極的動詞，是創(chuàng)作初期的一個必經(jīng)動作。在藝術(shù)創(chuàng)作中，只有熟悉某個事物，對某個事物產(chǎn)生熱烈感情和創(chuàng)作沖動，才可能激發(fā)藝術(shù)家的感性認(rèn)識。現(xiàn)場的事情不過眼、不入腦，如何寫出走心的作品呢？《關(guān)雎》中采荇菜。流之，求之，采之，友之，芼之，樂之。這好比文學(xué)創(chuàng)作的后期，是一個積極而又主動的動詞，是理性的沉淀，需要情感的投入和行動的持久性。流，流動無方，用手摎起來，一種掌心向上將東西捧出來的動作。參差不等的各種素材采回來了，從左到右去分類，對良莠不齊的東西有所取舍。那美好的文筆，醒來睡去都想追求，叫人翻來覆去難入睡。創(chuàng)作后期強調(diào)藝術(shù)和思想的統(tǒng)一。文章前后呼應(yīng)，過渡自然，語言節(jié)奏與聲調(diào)和諧流暢。美與智的交融，使詩意更具深度，智性更有美感。友之，樂之。“德盛者宜有鐘鼓之樂”，高潔道德的人稱君子，才配擁有鐘鼓。創(chuàng)作過程，智商加情商，是尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。有頭腦，見才華，又見心腸。既有創(chuàng)作技巧，又有深刻思想，又有悲憫情懷。古代采風(fēng)，收集來的社情民意、官情吏事，抵達圣聽后，再分門別類。該懲治的懲治，該提拔的提拔。采風(fēng)者需要察言觀色，用人者重視辨言察志。“言而無文，行之不遠”，孔子鼓勵弟子“各言爾志”?！墩f文解字》“言”部的字247個?！坝械抡弑赜醒浴?，“一代之言皆一代之精神所出?！鼻摹峨x騷》，一句“思美人”直抒胸臆！屈原的“美人”意象為君王，是政治；另一個意象是自己，比喻品德和人格的高潔。他體察人情世故，天地冷暖，社會百態(tài)和宇宙萬物，發(fā)現(xiàn)自我的孤獨和世界的荒謬，堅韌著超脫、向世界和存在叩響天問。屈原借助“美人”來表達自己的政治主張，對具人文情懷的“理想國”無限向往。他以詩意和美學(xué)改造、整合、提升政治內(nèi)涵，提出“美政”思想。成為偉大的哲學(xué)家式的詩人，詩人型的政治家，政治與生活同構(gòu)，詩與思合一，美與智并存?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”更成為知識分子的文化理想和政治抱負。創(chuàng)作者先有主旨立意，閱讀者才會有所得。在喜劇中頓悟，在悲劇中警醒?？v觀名家作品，孔乙己的茴香豆，閏土的銀項圈，描寫小人物們的愚昧頑耿和命運抗?fàn)?；《靜靜的頓河》哥薩克人的粗獷倔強和生生不息；《茶館》反映腐朽舊社會，《荷塘月色》呈現(xiàn)當(dāng)事人的迷惘心態(tài)，《戰(zhàn)爭與和平》探尋國家和民族出路，等等。好文采，如同一個兼具美好姿容，又有思想內(nèi)涵和精神氣質(zhì)的女子，可遇不可求。追求到女子，用心經(jīng)營，長久且保鮮，更需要彼此的獨立、欣賞和提升。文字下筆，落字成暖，便擁有生命，產(chǎn)生使命。你是生產(chǎn)者、創(chuàng)作者，更是代言人。兩個漢字組成一個詞，幾個詞就組成一句話，幾句話組成一篇文章。創(chuàng)作是一個互相砥礪又互相取悅的過程。我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如是。所選漢字的精巧美妙，形態(tài)各異，變化無窮。如劍出鞘，如虹貫日，如蝶翩躚，散發(fā)著生命的意味。每一個字粒都帶著你的氣息，每一句所得都是你精選濃縮的金句，每一篇文章都是你的血液流淌和精神骨架。文字，有它本來應(yīng)有的樣子；行文路上，便擁有了神奇的力量。如何駕馭傾瀉而出的文字，或溯游獲得，達成心愿，實現(xiàn)你所希望的模樣；或退而成就，放下執(zhí)念，讓它成為自己自然呈現(xiàn)的樣子。這和王國維“出入說”“境界說”的出、入，獨、望、消、尋，道出一脈。對人生先體驗后反芻。入乎其內(nèi)有生氣，出乎其外得高致。文學(xué)隨時代嬗變，但語言藝術(shù)的功能不變，“文以載道”“文以明道”的傳統(tǒng)和信仰不變，并積極將其品性及精神融入其他形式，搖曳出了一片盎然的文化生態(tài)。賞詩詞之美，采先人之風(fēng)。文學(xué)能窮盡性情，刻畫世相，書寫冷暖。文學(xué)可以究天人之理，通古今之變。是符號和韻律創(chuàng)造的審美世界。這種抽象藝術(shù)，必須依賴耳目身體等各種感官條件。一個喜歡文學(xué)的人應(yīng)該是幸福的。游弋文海，縱覽萬物。感受力量，享受溫暖