生物核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵

...wd......wd......wd...生物生命觀念生命是源于自然隨機(jī)事件且能在與環(huán)境互作中保存下來(lái)的具有新陳代謝和自我復(fù)制特征的物質(zhì)形態(tài)，生命是構(gòu)造與功能的統(tǒng)一體，無(wú)貴賤之分。生命觀念是指對(duì)觀察到的生命現(xiàn)象及相互關(guān)系或特性進(jìn)展解釋后的抽象，是經(jīng)過(guò)實(shí)證后的想法或觀點(diǎn)，有助于理解或解釋較大范圍的相關(guān)事件和現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)該在較好地理解了生物學(xué)概念性知識(shí)的根基上形成生命觀念，如構(gòu)造與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并能夠用生命觀念認(rèn)識(shí)生命世界、解釋生命現(xiàn)象。理性思維崇尚并形成科學(xué)思維的習(xí)慣；能夠運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、模型與建模、批判性思維等方法探討生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論證生物學(xué)社會(huì)議題。科學(xué)探究能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的生物學(xué)問(wèn)題，針對(duì)特定的生物學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)展觀察、提問(wèn)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、方案實(shí)施以及結(jié)果的交流與討論。在開(kāi)展不同的工作中，都樂(lè)于并善于團(tuán)隊(duì)合作。社會(huì)責(zé)任生物學(xué)科的社會(huì)責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識(shí)參與個(gè)人與社會(huì)事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問(wèn)題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會(huì)議題，參與討論并作出理性解釋，區(qū)分迷信和偽科學(xué)；主動(dòng)向他人宣傳安康生活、關(guān)愛(ài)生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)；結(jié)合本地資源開(kāi)展科學(xué)實(shí)踐，嘗試解決現(xiàn)實(shí)生活中與生物學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。理解學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵李曉東作為核心素養(yǎng)的載體與表達(dá)，學(xué)科核心素養(yǎng)逐漸引起學(xué)界的關(guān)注。只有深入理解了學(xué)科核心素養(yǎng)，才能準(zhǔn)確理解基于核心素養(yǎng)的新課程改革，為即將全面鋪開(kāi)的新課程標(biāo)準(zhǔn)及其教學(xué)提供充分的準(zhǔn)備。一思定位：根基能力還是獨(dú)特奉獻(xiàn)對(duì)于核心素養(yǎng)的關(guān)注，早已有之。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，從聯(lián)合國(guó)教科文組織到歐盟，都有關(guān)于核心素養(yǎng)的熱切關(guān)注和經(jīng)典表達(dá)。風(fēng)行世界的PISA測(cè)試對(duì)于核心素養(yǎng)的測(cè)查，那么讓我們對(duì)于核心素養(yǎng)的關(guān)切有了更多的根據(jù)和理由。我國(guó)的各位研究者，也分別從各自角度，提出了關(guān)于核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。例如，鐘啟泉先生強(qiáng)調(diào)，界定核心素養(yǎng)需要考慮獨(dú)特性、層級(jí)化、學(xué)科群等因素1。對(duì)于基于學(xué)科背景的核心素養(yǎng)，目前的研究者也已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)關(guān)注。我們可以看到越來(lái)越多基于學(xué)科的研究與探討。這些成果對(duì)于各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，有形形色色的表達(dá)。但有些時(shí)候，不同成果之間也存在不同的分歧。這些分歧的產(chǎn)生，主要基于對(duì)以下問(wèn)題的不同答復(fù)：應(yīng)該若何界定學(xué)科核心素養(yǎng)的位置學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是根基能力，還是學(xué)科的獨(dú)特奉獻(xiàn)從根基能力的角度來(lái)理解學(xué)科核心素養(yǎng)，其重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的根基定位。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該與該學(xué)科的根基性學(xué)習(xí)密切關(guān)聯(lián)，從一個(gè)學(xué)科最基本的教學(xué)內(nèi)容中，落實(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)培育和人格培養(yǎng)。所以，素養(yǎng)關(guān)注的不應(yīng)該是以題海戰(zhàn)術(shù)為根基所形成的應(yīng)試經(jīng)歷，更不是“兩耳不聞窗外事〞的回避與逍遙。學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)生的成長(zhǎng)歷程、學(xué)科的教學(xué)推進(jìn)，都有著密不可分的聯(lián)系，它關(guān)注的正是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)可以得到培育和塑造的素質(zhì)和能力。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)科核心素養(yǎng)的培育過(guò)程，就是一個(gè)學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們首先關(guān)心的是要將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成什么樣的人，而不僅僅是關(guān)心他們記住了多少固化了的條目。這種目標(biāo)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是根基性的，面向?qū)W習(xí)者成長(zhǎng)的全過(guò)程，可以在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)其持續(xù)產(chǎn)生影響的。從獨(dú)特奉獻(xiàn)的角度來(lái)理解學(xué)科核心素養(yǎng)，其重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的學(xué)科意義。核心素養(yǎng)體系繁雜，教育課程門(mén)類繁多。若何將這么多素養(yǎng)，通過(guò)這么多課程，整合到學(xué)生身上，成為一種具有整體性的學(xué)生素養(yǎng)表現(xiàn)有的研究者就曾經(jīng)提出這樣的擔(dān)憂：每個(gè)學(xué)科都要有自己的核心素養(yǎng)，匯總到學(xué)生那里，會(huì)不會(huì)成為負(fù)擔(dān)這是在理解學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)關(guān)系時(shí)必須面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。學(xué)科核心素養(yǎng)若何才能做到既能表達(dá)學(xué)科價(jià)值，又不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)我認(rèn)為，最基本的方法，就是各個(gè)學(xué)科必須從自己的特性中提取本學(xué)科對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)培育最有價(jià)值的東西，將這些東西作為本學(xué)科的核心素養(yǎng)，并落實(shí)到教育教學(xué)中，發(fā)揮其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特奉獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)科核心素養(yǎng)突出的應(yīng)該是學(xué)科價(jià)值的個(gè)性與學(xué)生專業(yè)成長(zhǎng)的綜合性、整體性的有機(jī)結(jié)合，是該學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的意義和價(jià)值所在。綜上所述，學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系，可以從素養(yǎng)和學(xué)科兩個(gè)角度來(lái)理解。從素養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，二者是相輔相成的關(guān)系。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的根基性作用在學(xué)科意義上的呈現(xiàn)；從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的育人功能與學(xué)科價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，是該學(xué)科實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人基本任務(wù)的價(jià)值所在。學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，離不開(kāi)學(xué)科的沃土，也不能拋棄根基性的育人價(jià)值。學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該是植根于學(xué)科的核心素養(yǎng)，是關(guān)注學(xué)生根基素質(zhì)培育的素質(zhì)和能力要求。二、思評(píng)價(jià)：學(xué)科核心素養(yǎng)若何進(jìn)展評(píng)價(jià)在新的課程改革進(jìn)程中，對(duì)于核心素養(yǎng)的關(guān)注，是與評(píng)價(jià)機(jī)制的變化嚴(yán)密聯(lián)系在一起的。近年來(lái)，中高考在各地都在進(jìn)展一些有益的改革探索。作為教育評(píng)價(jià)機(jī)制改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些探索牽動(dòng)千家萬(wàn)戶，一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。2014年12月，教育部公布?關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見(jiàn)?，對(duì)高中學(xué)生的素質(zhì)評(píng)價(jià)提出了新的要求。這些都對(duì)即將公布的高中課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響。學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，必然要以有效的評(píng)價(jià)機(jī)制為保障，才能落實(shí)到學(xué)生培養(yǎng)的過(guò)程中，成為對(duì)教育教學(xué)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的東西。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，就必須關(guān)注其在評(píng)價(jià)機(jī)制方面若何落實(shí)與落地。只有學(xué)科核心素養(yǎng)成為可能實(shí)際影響評(píng)價(jià)的東西，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的理解才能更加清楚準(zhǔn)確。結(jié)合當(dāng)前的研究進(jìn)展，我們可以從以下幾個(gè)角度來(lái)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)展更加細(xì)致的分析。一方面，學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該是可評(píng)價(jià)的，成為高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和高考選拔評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。學(xué)科核心素養(yǎng)所講的“素〞，應(yīng)該是一個(gè)量與質(zhì)結(jié)合的因素。而各種評(píng)價(jià)與測(cè)量所構(gòu)成的量化指標(biāo)，應(yīng)該在最終歸結(jié)為基于學(xué)科教育目的所實(shí)現(xiàn)的教育成果定性認(rèn)識(shí)。我們要培育的那個(gè)教育對(duì)象，在經(jīng)歷了課堂之后，能夠成為具備核心素養(yǎng)的人。不僅如此，其核心素養(yǎng)的水平，也會(huì)存在一定程度的差異性。這種差異性，與學(xué)生的先天條件有關(guān)，更與教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和效果息息相關(guān)。劉月霞明確提出：“我們要基于學(xué)科的核心素養(yǎng)，再把它劃分成可以測(cè)量學(xué)生學(xué)業(yè)狀況的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。〞2這一設(shè)計(jì)要落到實(shí)處，就必須從核心素養(yǎng)的層級(jí)化入手，通過(guò)學(xué)科核心素養(yǎng)的量化設(shè)計(jì)，落實(shí)其作為學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量水平測(cè)量的根基和根據(jù)的作用。當(dāng)前社會(huì)對(duì)中國(guó)的教育現(xiàn)狀存在的諸多質(zhì)疑之中，質(zhì)疑考試等評(píng)價(jià)形式的聲音尤其顯著。如果無(wú)原那么地服從這種聲音的要求，不對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)展層級(jí)化和可測(cè)量的設(shè)計(jì)，就很可能將學(xué)科核心素養(yǎng)變成了無(wú)人問(wèn)津的抽象概念，懸置于課程之上而無(wú)實(shí)際的用武之地。如果學(xué)科核心素養(yǎng)只是一個(gè)不可測(cè)量的性質(zhì)描述，那么學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也就無(wú)從談起了。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。另一方面，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該有別于當(dāng)前以紙筆測(cè)試為主的評(píng)價(jià)模式。毋庸諱言，盡管我國(guó)多年來(lái)一直追求素質(zhì)教育的育人目標(biāo)，考試制度改革在不斷進(jìn)步，但高考的指揮棒作用，依舊明顯。很多地方，還是在或明或暗地將應(yīng)試能力作為學(xué)生能力培養(yǎng)的首要任務(wù)。要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)就必須從內(nèi)容到形式實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，通過(guò)多元化、多形式的評(píng)價(jià)模式，切實(shí)改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)情境式、活動(dòng)性等多樣化的形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)科綜合評(píng)價(jià)3。只有這樣，才能將評(píng)價(jià)與課程改革協(xié)調(diào)起來(lái)，才能基于核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平和綜合素質(zhì)水平水平進(jìn)展科學(xué)的界定和描述。將原來(lái)“一紙?jiān)嚲矶ńK身〞的平面化評(píng)價(jià)，變成基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平的立體評(píng)價(jià)，是當(dāng)前的高中課程改革必須做的努力。這一方面的改革，與高考改革相輔相成、相得益彰，不僅可以改善我國(guó)教育的生態(tài)環(huán)境，更能對(duì)未來(lái)教育的走向產(chǎn)生積極影響，使得學(xué)科核心素養(yǎng)的培育真正成為學(xué)生培養(yǎng)的首要和基本任務(wù)。三、思實(shí)施：學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中該若何呈現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的提出和實(shí)施，對(duì)于當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)是不小的考驗(yàn)。當(dāng)前有些教師對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)注甚至焦慮，也或多或少與這一問(wèn)題有關(guān)。從基于三維目標(biāo)的教育教學(xué)，轉(zhuǎn)變到基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教育教學(xué)，需要教學(xué)活動(dòng)的參與者在理念上和方法實(shí)現(xiàn)新的探索。從教學(xué)理念的更新來(lái)看，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀，也需要學(xué)生更新學(xué)習(xí)觀?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程，其關(guān)注的焦點(diǎn)，知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀轉(zhuǎn)向了素養(yǎng)，其基本的意義就在于教學(xué)活動(dòng)不再是單純的知識(shí)傳輸-能力培養(yǎng)-情感態(tài)度價(jià)值觀升華的過(guò)程，而變成了師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的教不再局限于給予學(xué)生完整的知識(shí)體系，而時(shí)刻表達(dá)為對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與關(guān)切；學(xué)生的學(xué)也不僅僅局限于再現(xiàn)和理解教師教授甚至灌輸?shù)闹R(shí)，而主要表達(dá)為通過(guò)參與課堂呈現(xiàn)素養(yǎng)提升。以這一理念為指導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程，就不再是單向性的，而是綜合性的。這種綜合，是教與學(xué)的綜合，也是基于學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生的主體地位進(jìn)一步彰顯，讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與的過(guò)程中充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能真正實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升。有了這樣的理念支撐，教師敢放手，學(xué)生愛(ài)參與，課堂一定會(huì)有驚喜。從教學(xué)方法的探索來(lái)說(shuō)，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)追求更為靈活、開(kāi)放的改進(jìn)探索。近年來(lái)，慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)新形態(tài)在各地風(fēng)生水起、勢(shì)頭強(qiáng)勁。這些新形式，對(duì)于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)培育進(jìn)展了很好的探索，值得肯定。但基于當(dāng)下各方面條件的限制，一些行之有效的新教法、新學(xué)法，還不能得到廣泛的運(yùn)用。一些地方不顧自己的實(shí)際情況，盲目照搬別人的“模式〞，也產(chǎn)生了一些不太理想的結(jié)果。有些教師，那么以各種理由或者借口，拒斥改變，試圖“一招破百招〞，以“應(yīng)試〞作為追求理想教學(xué)效果的“不二秘籍〞。學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐，將打破當(dāng)下的固有格局。那些對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)具有積極作用的教學(xué)方法，將得到更為廣泛的運(yùn)用，而那些固步自封的教學(xué)方法，勢(shì)必會(huì)因失效而逐漸喪失其原有市場(chǎng)。這種變化對(duì)于目前在教學(xué)一線的教師來(lái)說(shuō)并不容易。但只有經(jīng)歷了這樣的改變，才能將學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，變成充滿生氣的課堂，也才能讓學(xué)生們有更高的興趣和熱情投入學(xué)習(xí)，在自主探究的過(guò)程中，得到綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這實(shí)際上是給廣闊一線教師開(kāi)拓了展現(xiàn)才華的空間，讓他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)生的時(shí)候，能有更多的時(shí)機(jī)和手段發(fā)現(xiàn)適合自己特色的方法，更好地完成育人任務(wù)。中國(guó)學(xué)生開(kāi)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面開(kāi)展的人〞為核心，分為文化根基、自主開(kāi)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。三大方面、六大要素〔一〕文化根基文化是人存在的根和魂。文化根基，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，修養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，開(kāi)展成為有寬厚文化根基、有更高精神追求的人。1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)?！捕匙灾鏖_(kāi)展自主性是人作為主體的基本屬性。自主開(kāi)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，開(kāi)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，開(kāi)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。4.安康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、開(kāi)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)?！踩成鐣?huì)參與社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)那么和行為標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展進(jìn)步，開(kāi)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日?；顒?dòng)、問(wèn)題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。十八要點(diǎn)文化根基人文底蘊(yùn)人文積淀：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。人文情懷：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的存在、開(kāi)展和幸福等。審美情趣：具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有安康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。科學(xué)精神理性思維：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為等。批判質(zhì)疑：具有問(wèn)題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，做出選擇和決定等。勇于探究：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問(wèn)題解決方法等。自主開(kāi)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)樂(lè)學(xué)善學(xué)：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。勤于反思：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)展審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)歷；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。信息意識(shí)：能自覺(jué)、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化存在能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+〞等社會(huì)信息化開(kāi)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。安康生活珍愛(ài)生命：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成安康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。健全人格：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅(jiān)韌樂(lè)觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。自我管理：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的開(kāi)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。社會(huì)參與責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任：自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)那么與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)開(kāi)展理念及行動(dòng)等。國(guó)家認(rèn)同：具有國(guó)家意識(shí)，了解國(guó)情歷史，認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化；了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和榮耀傳統(tǒng)，具有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的意識(shí)和行動(dòng)；理解、承受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。國(guó)際理解：具有全球意識(shí)和開(kāi)放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界開(kāi)展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。實(shí)踐創(chuàng)新勞動(dòng)意識(shí)：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí)；具有通過(guò)老實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。問(wèn)題解決：善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，有解決問(wèn)題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。技術(shù)運(yùn)用：理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)展改進(jìn)與優(yōu)化等。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之；寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。最高貴的復(fù)仇是寬容。有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合，忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑，學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。不要輕易放棄感情，誰(shuí)都會(huì)心疼；不要沖動(dòng)下做決定，會(huì)懊悔一生。也許只一句分手，就再也不見(jiàn)；也許只一次主動(dòng)，就能挽回遺憾。世界上沒(méi)有不爭(zhēng)吵的感情，只有不肯包容的心靈；生活中沒(méi)有不會(huì)生氣的人，只有不知原諒的心。感情不是游戲，誰(shuí)也傷不起；人心不是鋼鐵，誰(shuí)也疼不起。好緣分，憑的就是真心真意；真感情，要的就是不離不棄。愛(ài)你的人，舍不得傷你；傷你的人，并不愛(ài)你。你在別人心里重不重要，自己可以感覺(jué)到。所謂華美的轉(zhuǎn)身，都有旁人看不懂的情深。人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人卻很少。誰(shuí)在默默的等待，誰(shuí)又從未走遠(yuǎn)，誰(shuí)能為你一直都在這世上，別指望人人都對(duì)你好，對(duì)你好的人一輩子也不會(huì)遇到幾個(gè)。人心只有一顆，能放在心上的人畢竟不多；感情就那么一塊，心里一直裝著你其實(shí)是難得。動(dòng)了真情，情才會(huì)最難割；付出真心，心才會(huì)最難舍。你在誰(shuí)面前最蠢，就是最愛(ài)誰(shuí)。其實(shí)戀愛(ài)就這么簡(jiǎn)單，會(huì)讓你智商下降，完全變了性格，越來(lái)越不果斷。所以啊，不管你有多聰明，多有手段，多富有攻擊性，真的愛(ài)上人時(shí)，就一點(diǎn)也用不上。這件事情告訴我們。誰(shuí)在你面前很聰明，很有手段，誰(shuí)就真的不愛(ài)你呀。遇到你之前，我以為愛(ài)是驚天動(dòng)地，愛(ài)是轟轟烈烈抵死纏綿；我以為愛(ài)是蕩氣回腸，愛(ài)是熱血沸騰幸福滿滿。我以