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文檔簡(jiǎn)介
高中語(yǔ)文必修四基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)
第一單元
《竇娥冤》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
1.字音字形
竇(dòu)娥桃杌(wù)哥哥行(háng)
鼓三通(tòng)罪愆(qiān)錯(cuò)勘(kān)
盜跖(zhí)前合后偃(yǎn)瀽(jiǎn)半碗
萇(cháng)弘化碧暑氣暄(xuān)
湛湛(zhàn)青天2.文學(xué)常識(shí)
關(guān)漢卿,金末元初大都(今北京人),著名的戲曲作家,被譽(yù)為“世界文化名人”。他一生寫(xiě)了60多本雜劇,流傳下來(lái)的有10余本。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一起被尊為“元曲四大家”。代表作為《竇娥冤》。
元雜劇的四大悲劇:
《竇娥冤》(關(guān)漢卿)《漢宮秋》(馬致遠(yuǎn))
《梧桐雨》(白樸)《趙氏孤兒》(紀(jì)君祥)
四大愛(ài)情?。骸栋菰峦ぁ罚h卿)《西廂記》(王實(shí)甫)《墻頭馬上》(白樸)《倩女離魂》(鄭光祖)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱(其他角色只有說(shuō)白),分別稱為“末本”或“旦本”。
劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。宮調(diào)分五宮(五個(gè)全音階):正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻??剖菓騽?dòng)作的總稱。白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分?!独子辍?/p>
基礎(chǔ)知識(shí)積累
1、字音字形
沉吟(chényín)無(wú)錫(xī)汗涔涔(cén)
窟窿(kūlong)哭哭啼啼(tí)諦(dì)聽(tīng)
江堤(dī)混賬(hùnzhàng)昧(mèi)心財(cái)2、識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)
涔涔:①形容汗、淚、水等不斷地流下。
②形容天色陰沉。
③形容腫脹或煩悶。
昧心:昧良心。
拜望:原是敬辭,指探望。文中含諷刺的意味。
昏:糊涂,不明白。
諦聽(tīng):仔細(xì)地聽(tīng)。諦,仔細(xì)。
恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。
見(jiàn)地:見(jiàn)解。交涉:跟對(duì)方商量解決有關(guān)的問(wèn)題。文中含有
辦成事情的意思。
驚愕:吃驚而發(fā)愣。
彌補(bǔ):把不夠的部分補(bǔ)足。
伺候:在人身邊供使喚,照料飲食起居。
無(wú)賴:①刁鉆潑辣,不講道理;
②游手好閑、品行不端的人。
怨憤:怨恨憤怒。
賢慧:指婦女心地善良,對(duì)人和藹。
郁熱:悶熱。郁,積聚而不得發(fā)泄?!豆啡R特》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
1、字音字形
吮舐(shǔnshì)砧(zhēn)石傀儡(kuǐlěi)同衾(qīn)覬覦(jìyú)蜥蜴(xīyì)
2、識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)
身無(wú)長(zhǎng)物:沒(méi)有多余的東西,形容窮困或儉樸。
受之泰然:心安理得地接受。
伶人:舊時(shí)指戲曲演員。
傀儡:比喻受人操縱的人。
覬(jì)覦:希望得到不應(yīng)得到的東西。第二單元
《柳永詞兩首》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
翠幕(mù)參(cēn)差(cī)堤(dī)沙
天塹(qiàn)珠璣(jī)羅綺(qǐ)
疊巘(yǎn)釣叟(sǒu)凝噎(yē)
暮靄(aǐ)經(jīng)(jīng)年文本探究
1.《望海潮》一詞描繪了一種怎樣的都市生活景象?試說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面描寫(xiě)杭州的繁華與美麗的,抒發(fā)了他怎樣的感情?
《望海潮》描繪了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。寫(xiě)杭州突出了以下幾個(gè)方面:從地理位置上說(shuō),它是東南的重鎮(zhèn);從歷史傳統(tǒng)上說(shuō),它自古以來(lái)便是繁華都市;從自然景觀看,這里有著名的錢(qián)塘江,有秀麗的西湖;從市井面貌看,其建筑、設(shè)施極美觀,人口密集;從百姓生活看,人們安居樂(lè)業(yè),笙歌處處,老老少少都心情愉悅。作者在詞中全面、細(xì)致地描繪了古都杭州的繁華與美麗,充分表達(dá)了作者對(duì)杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
2.《雨霖鈴》里描寫(xiě)了哪些離別情景?詞的上片和下片所描寫(xiě)的景色有什么不同?整首詞具有怎樣的意境?
《雨霖鈴》描寫(xiě)了餞別時(shí)暗淡、低落的心情,船要出發(fā)時(shí)難分難舍的痛苦,設(shè)想“今宵酒醒”后的凄涼、悵惘以及日后“良辰好景”不再的極度孤獨(dú)、無(wú)聊。詞的上片所描寫(xiě)的景色是離別時(shí)實(shí)際的環(huán)境的,下片則是對(duì)第二天清晨酒醒后所見(jiàn)到的景物的設(shè)想。整首詞意境纏綿悱惻、凄涼清麗。
3、“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆睘槭裁刺貏e動(dòng)人?
第一,它把楊柳、風(fēng)、殘?jiān)逻@三件最能觸動(dòng)離愁的事物集中成為一幅鮮明的畫(huà)面。這樣一幅凄清的畫(huà)面會(huì)使離人勾起對(duì)往事的回憶,深感眼前的孤單,并渴望再次團(tuán)聚,言外之意無(wú)窮。
第二,這幅畫(huà)面又是出現(xiàn)在一個(gè)特定時(shí)刻里──“酒醒”之后。離人飲酒,為的是消愁,然而“舉杯消愁愁更愁”,更何況是在“酒醒”之后!《蘇軾詞兩首》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
故壘(lěi)公瑾(jǐn)綸(guān)巾
檣(qiáng)櫓(lǔ)應(yīng)(yīng)笑我酹(lèi)
料峭(qiào)吟(yín)嘯(xiào)
蕭(xiāo)瑟(sè)一蓑(suō)煙雨文學(xué)常識(shí)
蘇軾(1037~1101)字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,是蘇洵的長(zhǎng)子,北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、詞人,豪放派詞人代表。與弟蘇轍同登進(jìn)士。與王安石政見(jiàn)不合,反對(duì)推行新法,自請(qǐng)外任。元豐二年(1079年),罹“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾、蘇洵、蘇轍皆以文學(xué)名世,世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。
“三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)】。
蘇軾開(kāi)辟了豪放詞風(fēng),同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩(shī)歌上,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂(lè)府》等。在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書(shū)法方面成就極大,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。3.一蓑煙雨任平生。
“蓑”本指蓑衣,這里是說(shuō)以一件蓑衣抵擋自然界和人生旅途的凄風(fēng)苦雨。強(qiáng)調(diào)不借助外力的保護(hù),依靠自己走過(guò)艱難旅程?!叭巍庇腥螒{、無(wú)所畏懼、順其自然的意思。
4.回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
“蕭瑟處”指剛才遇雨的地方,也指人生危難處?!盁o(wú)風(fēng)雨”和“無(wú)晴”表面上看說(shuō)的是對(duì)天氣的變化毫不在意,實(shí)際上是指人生的沉浮變幻、喜樂(lè)哀愁全不放在心上??芍^一語(yǔ)雙關(guān)?!缎翖壖苍~兩首》
礎(chǔ)知識(shí)積累
遙岑(cén)遠(yuǎn)目玉簪(zān)鱸(lú)魚(yú)覓(mì)
膾(kuài)炙人口揾(wèn)舞榭(xiè)歌臺(tái)封狼居胥(xū)
文本探究
1.在《水龍吟》詞中作者是通過(guò)哪些方法來(lái)表現(xiàn)自己的“登臨意”的?
在《水龍吟》詞中作者是用對(duì)秋天里的青天、流水、遠(yuǎn)山、落日、征鴻等自然景物的描寫(xiě),營(yíng)造出一種凄清的意境,以烘托他的“登臨意”。又通過(guò)看吳鉤、拍欄桿的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的“登臨意”。再用張翰、劉備以及桓溫等歷史人物的典故來(lái)闡發(fā)自己的“登臨意”。文學(xué)常識(shí)
辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。字幼安,號(hào)稼軒。其詞多抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判。藝術(shù)風(fēng)格多樣,而以豪放為主。熱情洋溢,慷慨悲壯,筆力雄厚。部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(zhǎng)短句》?!独钋逭赵~兩首》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
薄(bó)霧紗櫥(chú)戚戚(qī)
乍(zhà)暖還寒憔(qiáo)悴(cuì)
文本探究
“人比黃花瘦”
黃色的菊花不止外形上雅淡、清秀,與作者因相思而消瘦的體態(tài)相近,而且在菊花品格的傳統(tǒng)象征意義上,也酷似作者清高、淡泊的精神,這樣的比喻正比較恰切地反映了當(dāng)時(shí)作者由于離開(kāi)丈夫而孤獨(dú)、愁悶的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感。第三單元《拿來(lái)主義》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
1.字音字形
冠冕(miǎn)堂皇禮尚(shàng)往來(lái)自詡(xǔ)
殘羹(gēng)冷炙孱(càn)頭腦髓(suǐ)
蹩(bié)進(jìn)玄(xuán)虛
2.識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)
禮尚往來(lái):禮:禮節(jié);尚:注重。指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往?,F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。
冠冕堂皇:形容表面上莊嚴(yán)體面,實(shí)際上并非如此。含貶義。
殘羹冷炙:指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。
勃然大怒:勃然:突然。突然變臉大發(fā)脾氣。11.“昏蛋”指的是:不分好壞,全盤(pán)否定的人。
12.“廢物”指的是:不分好壞,全盤(pán)接受的人。
13.“拿來(lái)主義”的目的是:創(chuàng)新。釋義:
1.國(guó)民政府的對(duì)外政策:賣(mài)國(guó)求榮的媚外政策。2.“送來(lái)”的意義:被動(dòng)接受,沒(méi)有選擇,大受其害。3.“大宅子”指的是:文化遺產(chǎn)。4.“魚(yú)翅”指的是:文化遺產(chǎn)中的精華。5.“鴉片”指的是:文化遺產(chǎn)中的“精華”和“糟粕”互現(xiàn)。6.“煙燈、煙槍”指的是:文化遺產(chǎn)中的舊形式。7.“姨太太”指的是:供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫穢的東西。
8.“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度:吸取精華,剔除糟粕。吸取精華,剔除糟粕。9.“拿來(lái)主義”者應(yīng)具有的素質(zhì):沉著、勇猛、有辨別、不自私。
《父母與孩子之間的愛(ài)》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
字音字形
一剎(chà)那給(jǐ)予罪孽(niè)咄咄(duō)
2、識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)
孤立無(wú)援:孤立:沒(méi)有得到同情和援助。指單獨(dú)行事,得不到外力援助。
休戚相關(guān):“休”,喜悅?!捌荨?,悲哀。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切,利害相關(guān)?!抖涛娜?/p>
基礎(chǔ)知識(shí)積累
識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)
風(fēng)和日麗:和風(fēng)習(xí)習(xí),陽(yáng)光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。
囊括:全包羅在里面。
推衍:推論衍義。第四單元《廉頗藺相如列傳》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
1.字音字形
繆公(mù)避匿(nì)繆(miào)賢湯鑊(huò)
雖駑(nú)
肉袒(tǎn)盆缶(fǒu)案(àn)圖可予不(fǒu)
澠池(miǎn)
詐佯(yáng)列觀(guàn)皆靡(mǐ)甚倨(jù)不懌(yì)
衣(yì)褐(hè)睨柱(nì)
2.識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)
怒發(fā)沖冠:指憤怒得頭發(fā)直豎,頂著帽子。形容極端憤怒。
布衣之交:布衣:平民。舊指貧寒老友。
完璧歸趙:本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。
負(fù)荊請(qǐng)罪:負(fù):背著;荊:荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。文學(xué)常識(shí)
《史記》,西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě),列“二十四史”之首,與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記》記載了自黃帝時(shí)代至漢武帝元狩元年,共3000多年的歷史。作者以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí),使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū),共130篇。
《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”?!短K武傳》
基礎(chǔ)知識(shí)積累
1.字音字形
當(dāng)(dàng)旄(máo)節(jié)厚賂(lù)
昆(hūn)邪(yé)王廄(jiù)窺(kuī)觀
置幣遺(wèi)單于浞(zhuó)野侯沒(méi)(mò)胡中
閼(yān)氏(zhī)徙(xī)使牧羝(dī)
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