2022《談美》讀后感精選熱門優(yōu)秀模板三篇

第10頁共10頁2022《談美》精選熱門優(yōu)秀模板三篇《談美》篇1什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面；但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣。這種說法和我畫畫的理念不是不謀而合嘛！于是果斷買了。書的最后一句話說：“好書不老，常讀常新”。我讀完了確實是這樣的感受。冊子雖小，但是內(nèi)容真的是太豐富了。尤其包含了古今中外各種名家的畫作，我沒見多的畫幾乎占一大半。我買的是電子版的書，里面的高清大圖讓我驚喜不已。我甚至看一局部就能寫出好多心得，簡直收獲太多。我自己從___年堅持每日畫畫到___年真的這樣一天不落地實行后，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己想要表達的繪畫風格。讓我很開心的是，看我畫的人也通過我的作品看到了我內(nèi)心想要表達的情緒。我的畫確實是我的心借由畫面表達的形象來表現(xiàn)我內(nèi)在的情趣的。這樣的說法簡潔而準確，非常棒。朱光潛的眾多身份里面不包含藝術(shù)家這個頭銜，不過他確實知道藝術(shù)為何物，也知道做藝術(shù)的人都應該具有什么樣的心理狀態(tài)。我們常常說，我們應該抱有感恩之心。我一直認為我們也很應該感謝一直努力的自己。就因為自己的不斷努力才會遇到自同道合的朋友，才會收獲朋友們的時刻掛念。去年也找了同齡人學了我需要學習的那局部畫畫技巧，收獲了繪畫技巧的同時，也收獲了一個朋友。我明白了美在于創(chuàng)造，更在于辛勤和規(guī)劃。就拿我學畫的那個美女舉例，在別人眼里她成天就在吃喝玩樂。然而我看到的是，她用心安靜地畫畫，為了擁有自己的獨立工作室，默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。當然別人看到的只是她發(fā)出的享受生活的美圖。這就像我剛畢業(yè)的時候看到有位同事帶壽司當午餐時想的一樣，她好有錢可以買壽司吃。后來才知道那是她自己做的壽司。我如今出去和朋友們吃飯，她們都知道我做的飯很小資，一定要給我點顏值高的食物。我分享的生活狀態(tài)中的每一張美圖，都是我自己親手創(chuàng)造的生活，很多人認為我每天都是在創(chuàng)造美。談美這本小冊子雖然內(nèi)容不多，我卻漸漸地讀了挺長時間。借由書中的一段話來完成這篇讀書筆記吧：阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告游人說：“漸漸走，欣賞啊！”《談美》篇2第一次讀這本書，是我初二的時候。那時候的我，年幼懵懂，翻了前幾頁，卻不能讀懂，就認為我沒有那么高的文化造詣，讀不懂書中的奧秘，也不能理解朱自清先生書中所談的“美”，便一直耽誤下了。時至今日，當我重新翻開這一本書，里面的內(nèi)容已不似當年那般生澀難懂?！墩劽馈穼懹?932年，是繼《給青年的十二封信》之后的“第十三封信”。他曾說：“在寫這封信時，我和平時寫信給我的弟弟妹妹一樣，面前一張紙，手里一管筆，想到什么就寫什么，什么書也不去翻看，我說所說的話都是你所能理解的，但是我不敢勉強要你全盤接收”。本書順著美從哪里來、美是什么以及美的特點等問題層層展開，提出了他的美學研究的理想目的——“人生的藝術(shù)化”。本書共分為十五個章節(jié)，主要分為兩大局部“如何欣賞美和”以及“如何創(chuàng)造美”。前三章主要圍繞“美感是什么”進展了答復和討論；四至六章那么針對“一般人將尋常快感、聯(lián)想以及考據(jù)與批評認為美感的經(jīng)歷是一種大誤解”這一問題進展說明；第七章和第八章那么針對“自然美”這一概念進展闡釋；第九章到第十四章那么引導讀者“如何創(chuàng)造美”；最后一章那么約略地討論了人生與藝術(shù)的關(guān)系。從什么是“美感”這一最根本的概念入手，先是啟發(fā)讀者“如何欣賞美”，繼而“如何創(chuàng)造美”，再到如何“將美與人生意義相結(jié)合”，讓“零根底”的讀者從最粗淺的概念開場，一步步深化美學的世界，從對美的“欣賞者”的角度漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造者”，最后在理解了這最根本的美學知識后開場嘗試將所學融入到生活中，上升到“如何做人”這一看似“深奧”的話題。然而作者輕松的筆觸與合理的構(gòu)造安排，卻并沒有讓人感到絲毫的沉重感，將學術(shù)與對人生的指導意義渾然天成地交融，讓剛剛還在沉浸在“美學”的學術(shù)熏陶中讀者有了一種“柳暗花明又一村”的感覺，盡顯大師風范。朱先生以一種對老朋友的語氣娓娓而談，將他對藝術(shù)與人生關(guān)系的深化體悟浸透在質(zhì)樸清新的文字中，“引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。全書最后呼吁人們”漸漸走，欣賞啊“，認為”欣賞之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都寓有欣賞“。朱光潛從小承受的是私塾教育，父親老早便開場教他做科舉考試的”策論經(jīng)文“，這就是議論文的一種了。”我從十歲左右到二十歲左右止，前后至少有十年的光陰都費在這種議論文上面。這種訓練造就我的思想的定型，注定我的寫作的命運。我寫說理文很容易，有理我都可以說得出，很難說的理我都能用很淺的話說出來。“朱光潛自始至終都喜歡使用的寫作形式，他追求的散文的審美效果，如同朋友之間促膝談心，開誠布公，家常白話，娓娓道來?！墩劽馈返淖x者乃是中學生，朱先生在寫作時必須放下身段降低高度，必須將抽象的概念和高深的道理簡單化通俗化。所以朱光潛的說理文總是洞見于生活，來自體驗。讀《談美》，讓我們覺得，美并不是高高在上的存在，而是就在我們身邊、觸手可及的東西?！墩劽馈返谝徽隆段覀儗τ谝豢霉潘傻娜N態(tài)度》，恰到好處地表達了朱光潛的自我評論：”很難說的理我都能用很淺的話說出來“。朱光潛談美學，不像其他文學家那樣用概念、用文字抽象地空談，而是從真、善、美三大人類價值的根本分野入手，他把真善美三種抽象價值轉(zhuǎn)化為”我們對于一棵古松的三種態(tài)度“，深化淺出，舉重假設輕將道理活生生地”化“在人人可以直接感受的經(jīng)歷之中，幽靈般虛無飄渺的”價值“擁有了形體，成了一種實實在在的東西，仿佛生活中可以觸摸的文具或碗筷。所以我覺得，《談美》可能是我讀過的最好的關(guān)于美學的作品了！我比擬喜歡的是第二章：”當局者迷，旁觀者清“。朱先生為我們提醒了”美感“獲得一條重要途徑——即”美和人生有一個間隔，要見出事物本身的美，須把他擺在適當?shù)拈g隔之外去看。“朱先生先用自身的一個例子，認為間隔自己遠的東西比自己身邊的東西更”美“，認為新奇的東西比熟悉的東西更具有美感。然后通過一系列的比照，說明全是觀點和態(tài)度的差異?？吹褂埃催^去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。而假設持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以”無所為而為“的精神欣賞它們本身的形象。無論是對于游歷新境時所感到的美，還是歷史上話題人物身世和人格的所感，其實都是將事物獨立于世俗之外，即使其與環(huán)境及一切條件絕緣，才能獲得”真正的美“，使其孤立于功利的用處。美和實際應該保持一定的間隔，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當?shù)拈g隔去看，而且要拋開實際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術(shù)的美感當中。一些人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了間隔和神秘感，從實際生活中找不到真正的美。有了間隔，才會有向往，美就會出如今你的眼前。同樣的，優(yōu)秀的藝術(shù)作品應該是既有主觀又有客觀，或者說既要有作者的情感又要能跳出情感來客觀審視。美的藝術(shù)的創(chuàng)作，既不可過于主觀而物我不分，也不可絕對客觀而令作品興趣索然。所以，發(fā)現(xiàn)美的過程即是脫離實用性、逐漸走向客觀的過程。人事景物，脫離了我們的日常實用，其中所蘊含的美感才有時機被我們所發(fā)現(xiàn)。在《談美》的最后一章，朱先生強調(diào)了，美與生活是息息相關(guān)的。我們的生活其實就是一個大舞臺，生活是可以藝術(shù)化的，誰知道如何把握一種”度“，誰懂得”和諧“的規(guī)律誰就能藝術(shù)的生活，有情趣的生活，那是一種駕馭生活的本領，要辛苦要勤奮，有所得有所失，得失來去全賴一種心境，心多寬路就多寬，豁達樂觀的心境就是藝術(shù)，因為那是一種精神境界，是積極生活的態(tài)度，多留意生活，留意不經(jīng)意的一個靈感，細細體味心境、宇宙、斗轉(zhuǎn)星移，日月流轉(zhuǎn)的變化，有情趣的生活、帶一顆感謝的心珍惜生活。在欣賞事物的時候，當你發(fā)現(xiàn)事物別人說不知的美后，不僅使自己身心愉悅，而且讓藝術(shù)細胞得以熏陶。在發(fā)現(xiàn)、感受美的同時，愉悅自己，享受生活。當?shù)谑逭峦戤?，對于朱先生說的人生的藝術(shù)化在本節(jié)中已經(jīng)分析^p的及其透徹了。讀完此書，更見朱先生對美、對藝術(shù)理解的功力?！睗u漸走，欣賞?。　芭ο蚯耙膊灰笋v足停下來，看看眼前的風景，品味一下生活。”美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)歷是人生中最有價值的一面“。如今人們都提倡要藝術(shù)的生活，讓我們的生活更精致更有情趣，心態(tài)的平衡也是關(guān)鍵所在，豁達樂觀的心境就是藝術(shù)。希望每個人都能擦亮自己的眼睛，用心發(fā)現(xiàn)生活生活中的美，用正確的方法品味點點滴滴的美，藝術(shù)生活從如今開場！《談美》篇3有幸拜讀了朱光潛老先生的《談美》，發(fā)現(xiàn)讀文章可真是萬分也急不來，讀朱光潛的《談美》更是格外需要細嚼慢咽，細細品讀一番。就如同第一章中我們對于一棵古松的三種態(tài)度————實用的，科學的，美感的，確實一切事物都有幾種看法，一個人可以說這個事物是美的，這只是你的個人想法，你不可能阻止另一個人的想法，他的不同想法認為這個事物是丑的，以年齡層次上的差異對待一棵古松結(jié)果差異不大，假設是從從事古松有關(guān)行業(yè)的人來說，比方木商，比方植物學家與畫家之間，那看法就會是有所不同，以三位行業(yè)中人不同的心性對待古松，當然會不同，三人的反響態(tài)度不同，分別是實用的，科學的，美感的，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化，都是各人的性格和情趣的返照。所以每個人欣賞品讀美的品位方向是不一樣的，我非常贊同朱光潛老先生在文中的一句話，是壺酒可以貯茶，何必又求它形式，把戲，顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去做詩，畫畫，奏樂呢？人亦是如此，作為僅僅旁觀者而言，你又怎能要求世界之諾大中還存在著完美的一個人啊。當局者迷，旁觀者清，藝術(shù)和實際人生的間隔。這是觀點和態(tài)度的差異，看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陸地上遠看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致。人啊，活在世上，可不就是當局者迷，旁觀者清么?？尚驮诿髅髟缰来说览恚瑓s照舊沉著于自己的世界，無法自拔，亦無法知道原來自己就是那個前些天還嘲笑著當局者的你自己啊。這就是觀點和態(tài)度的差異，就如同一件本來惹人嫌惡的事情，假如你把它推遠一點看，往往可以成為很美的意