《歌德談話錄》實用讀后感范文精選三篇

第7頁共7頁《歌德談話錄》實用范文精選三篇《歌德談話錄》實用1《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀到19世紀德國和歐洲最偉大的文學家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝理論、哲學歷史學和造型設(shè)計方面獲得了突出的成就。歌德在當時的世界文壇上有著舉足輕重的地位。這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等詩人的細致評價，以及他對文藝、美學、自然科學思想等方面的見解。我們應該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的闡述和對白以及這位偉人的一言一行。這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啟發(fā)，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語，就像是圣水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。歌德這位智者不像其別人，他不是一個會盲目隨大流的人，他有自己的想法和原那么，這種精神充分表達在整本書里。比方下面這句話：“不是只有以刀槍上陣才是愛國，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動，和上陣殺敵的將軍是一樣的。＂在哥德看來，一個詩人不應該有任何狹義的想法，真正的詩人應該保護國家和人民。歌德也是一個崇尚和平，討厭暴力的人。他認為“為了得到一些好的東西而以消滅同等數(shù)量的好東西為代價”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。他的這種觀點在這本書中也得到了充分的說明。閱讀此書能為你帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。歌德的一些話錄值得我們每個人銘刻于心，它能指引我們發(fā)現(xiàn)人生的真正意義?！陡璧抡勗掍洝穼嵱?《歌德談話錄》經(jīng)過幾個月斷斷續(xù)續(xù)的讀，總算讀完了。這本書購于天津，那是1983年。沒想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而，十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來，本身就證明了它的價值。其實還不止于此。要知道歌德已去世一個半世紀還多，他的言論可以流傳下來，并能給人們以啟迪，確實是他留給人類的珍貴遺產(chǎn)。在讀的過程中，見到一些至理名言和我認為極為深入的東西，我就用筆畫上記號。有的是對人生的見解，更多的是關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關(guān)于詩的思維和創(chuàng)作。也是因為我對這方面特感興趣。讀這本書，研究歌德有用。作為一個偉大的藝術(shù)家、文學家，不能說他談的一切都是真理。但從我的感覺，卻是到處都有著閃光點。這些閃光點是他集多年的思維探究的結(jié)晶。我們往往從偉人的一句普通話悟出一個道理，正說明他的這句普通話是經(jīng)過多年理論和經(jīng)歷的積累，只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。收獲很大，不一一列舉了。有時間還可以讀，還會有新的收獲。這個談話錄是德國艾克曼輯錄的，我國著名美學家朱光潛譯的，主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話?！陡璧抡勗掍洝穼嵱?讀完《歌德談話錄》，頗受感動，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對人生有了一個更新的認識，使我更深切的感悟到愛國、人類自然、人生榮辱、宗教——信仰、道德——情操、個人——集體、志向——成才、讀書——學習、文學——藝術(shù)的真正內(nèi)涵，其中，最讓我震撼的局部有愛國、人生、信仰、文學、藝術(shù)?！陡璧抡勗掍洝分刑岬健斑€有一點，什么叫愛國，什么才是愛國行為呢？一個詩人只要能畢生和有害的偏見進展斗爭，排擠狹隘觀點，啟發(fā)人民的心智，使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感，此外他還能做出什么更好的事嗎？還有比這更好的愛國行動嗎？向一位詩人提出這樣白費力的不恰當?shù)囊?，正像要求一個軍團的統(tǒng)帥為著真正愛國，就要放棄他的專門職責，去卷入政治糾紛。一個統(tǒng)帥的愛國就是他統(tǒng)帥的那個軍團。他只要管直接與他那個軍團有關(guān)的政治，此外一切都不管，專心致志地去領(lǐng)導他那個軍團，訓練士兵養(yǎng)成好的秩序和紀律，以便在祖國處于危險時成為英勇的戰(zhàn)士，那么，他就是一個卓越的愛國者了。”他表達了一位詩人所持的愛國觀點，直接而又鏗鏘地說明了他對愛國思想的理解。歌德說“在人類的天性中，存在一種不可思議的力量，即使在我?guī)缀踅^望的時候，這股不可思議的力量也會為我們準備退路，在我的生命旅途中，曾經(jīng)數(shù)次含淚入夢，屆時，夢中會浮現(xiàn)仁慈的一面，撫慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現(xiàn)地再度快樂起來”使我感觸很深，他運用那優(yōu)美的語言，相詩一樣的流露到我的心靈深處，他其中的哲理，讓我有像啃骨頭那樣的感覺，越嚼越有味道，是啊，人生自然何嘗不是這樣。它不變的速度，吸引人類貪心的眼睛，但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表現(xiàn)的都是美的，自然的意圖固然總是好的，但是使自然能完全展示出來的條件卻不盡是好的。同時，歌德的思想也存在一些偏頗之處，他說：“探測宇宙的活動，非人類的才能所及，理解萬物的微妙，也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成，只是徒浪費努力。因為人的理性與神的理性，是兩個完全不同的東西，人根本無法左右神的理性”。他認為人不可能探測認識宇宙，世間存在著神，人無法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認識到“金無足赤、人無完人”的真正內(nèi)涵。每個人都有缺點，歌德也不例外，如今流行這樣一句話：你的缺乏就是你沒有缺點。我覺得這很能說明歌德是偉人，但又是常人。我很崇拜歌德，不僅僅因為他的話語大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾，我更愛他的思想。他曾說：“世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地快樂自己擁有一個小庭園，這個庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心于自己庭園的人，擁有聲譽、快樂與喜悅”。他這簡單的百來字卻是我一生的追求，我是個容易滿足的人，很多時候就在那里想“我不要太多的金錢，不要太高的地位，因為那樣也不一定能快樂，同時，人是貪心的動物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望，我只要一個美麗舒適的小庭園，它里面有著喜悅快樂就夠了，他的那段話幾乎說出了我的心聲。在人的世界里，一切都是那么的平常卻有希奇乖僻，他們渴望美妙乞求神的保佑，但當現(xiàn)實與他們想像相背馳時，一切的一切就會顯得那么虛無縹緲、蒼白無力。歌德說：“人真是深不可測，他們希望神對待他們?nèi)缤约和呉粯?，得到最高的存在。假如不如他們所愿，神、愛神、仁慈之神等等，一概不再招呼。此時，神對人類，尤其是對每日贊美神的圣職人員而言，知識一句空話，徒具其名而已；即使口中仍然贊美神，心中卻毫無敬仰之心。但是，假如能真正深切的感受到神的偉大力量，而嘴巴卻不能說話時，也無法以敬畏的口吻稱呼神的圣名?！鄙瘛?不在于人語言與否，而在于人的內(nèi)心，它是一種虛幻的形象，是處于迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個精巧的人生警世語組成的，每一句話都會導出一個人生哲理，他說：“光有愿望是不夠的，還要行動”、“