文言文二則【伯牙鼓琴、書戴嵩畫?！坎烤幇嬲n件

部編版六年級語文上冊教學(xué)課件21文言文二則部編版六年級語文上冊教學(xué)課件21文言文二則1

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚2伯牙鼓琴彈伯牙鼓琴彈3一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖4伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。朗讀課文掃清障礙伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“5讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知6伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：彈7伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解8

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意：伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說“彈得好呀，像大山一樣高峻。”心志，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。

像。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太9哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，“戈”的后兩筆要注意先“撇”后“點(diǎn)”。上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，“女”的第一筆是撇點(diǎn)。這句話中有兩個(gè)會寫字，我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，10

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！贝笠猓?/p>

不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，像流水一樣浩蕩。”一會兒，不久。

水流大而急的樣子。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎11

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。大意：

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。（課后第二題）值得鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為12弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會寫嗎？學(xué)寫字弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會寫嗎？學(xué)寫13課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動。課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和14根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們再來讀一讀課文吧，注意要適當(dāng)停頓，讀出重音，讀出人物對話的情感和神態(tài)。根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們再來讀一讀課文吧，注意15伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。朗讀指導(dǎo)紅字讀重音。前三句讀出兩人相逢相知的欣喜。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期16讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；诱n堂讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；诱n堂17方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”讀句子，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?伯牙鼓琴：鍾子期聽琴：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太18巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急一望無際的大海。巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，19不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)詞語來形容他們兩個(gè)？知音不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)20鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，和同學(xué)交流感受。（課后第二題）鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？鍾子期死，伯牙破琴絕21

相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如:鍾期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌锋R期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》資料袋相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音22這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。23這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。24我們一起來欣賞樂曲《高山流水》我們一起來欣賞樂曲《高山流水》25

今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻26背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死27

本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公

與

的真摯情誼令人感動，表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及

、

的情感。伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音28

相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。拓展延伸相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音29千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來30一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。

絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨(dú)一無二的5.極、最

破琴絕弦（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）

美妙絕倫（

）絕大多數(shù)（

）懸崖絕壁（

）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。絕：1.斷絕31二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（

）

A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了，無琴可彈。B.因?yàn)樗X得世界上再也找不到知音了。C.因?yàn)樗X得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴音的人了。D.因?yàn)樗瘋耍看螐椙俣伎刂撇蛔∽约?。B二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）B32三、對“知音”一詞理解正確的是（）A.能彈出美妙音韻的人。B.理解自己的心意，有共同語言的人。C.能夠聽懂別人彈琴的人。D.對音律有研究的人。B三、對“知音”一詞理解正確的是（）B33四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（

）A.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（）C34

大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家35書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛36《回鄉(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫《回鄉(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫37蘇軾，

字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，38試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)（shǔ）。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。朗讀課文掃清障礙試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。書戴嵩畫牛朗讀課文掃清障39讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！40蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。喜歡。以……為寶，珍藏。大意：四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人41有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。大意：

其中有一幅是戴嵩畫的《?！?，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作42一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢Ｅ氖?。曬。伸縮。大意：

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛。牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。大腿。卻。擺動，搖。錯(cuò)誤。認(rèn)為他說得對。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此43古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病８锏霓r(nóng)民?？棽嫉呐畟虼笠猓汗湃擞芯湓捳f：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個(gè)道理是不會改變的。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。耕田的農(nóng)民?？棽?4軸曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字軸曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！45軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是提。左窄右寬，注意避讓，右下的部件不要寫成“水”。軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是46對戴嵩的《?！?，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請你讀課文，用“

”畫出描寫杜處士態(tài)度的句子，用“”畫出小牧童態(tài)度的句子，并用詞語進(jìn)行概括吧！互動課堂對戴嵩的《?！?，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請47杜處士

有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士非常喜歡這幅畫。杜處士有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。48一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認(rèn)為非?？尚?。小牧童一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認(rèn)為非常可笑49

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。

一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)50

戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？戴嵩畫的《?！罚瑑膳Ｅ＝菦_撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺51由此可見牧童的什么精神？善于觀察敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)由此可見牧童的什么精神？善于觀察52杜處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。杜處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。53

面對牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《牛》中的錯(cuò)誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。面對牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試54由此可見杜處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)樂于接受別人的意見由此可見杜處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)55哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｄ木湓捊沂玖诉@篇短文蘊(yùn)含的道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴56讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？

從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。

從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；

從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然；讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？從牧童角度的收獲：要注意57用自己的話講一講《書戴嵩畫牛》的故事吧！用自己的話講一講《書戴嵩畫?！返墓适掳?！58書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤敢于挑戰(zhàn)權(quán)威樂于接受正確的意見笑而然之結(jié)構(gòu)梳理書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤敢于挑戰(zhàn)權(quán)威笑而然之結(jié)構(gòu)梳理59

這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要

，不能憑空想象，也不能

，要從

，出發(fā)的道理。認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實(shí)主題概括這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷?0虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長。敏而好學(xué)，不恥下問。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。尺有所短，寸有所長。敏而好學(xué)61好書畫：一日曝書畫：處士笑而然之：古語有云：一、解釋下列藍(lán)色的字。喜愛。曬太陽。同意，贊同。說。課堂演練好書畫：一、解釋下列藍(lán)色的字。喜愛。曬太陽。同意，贊同。說。62

二、下列句子中，括號里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(

)BDA.(杜處士)所寶以百數(shù)B.(戴嵩)尤所愛C.(牧童)拊掌大笑D.(杜處士)不可改也二、下列句子中，括號里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是(63斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了。三、說說下面句子的意思。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅64部編版六年級語文上冊教學(xué)課件21文言文二則部編版六年級語文上冊教學(xué)課件21文言文二則65

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚66伯牙鼓琴彈伯牙鼓琴彈67一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖一起來回顧學(xué)習(xí)文言文的方法吧！看注釋看插圖68伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯（shāng）乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）鼓琴者。試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。朗讀課文掃清障礙伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“69讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知讓我們借助注釋和插圖說說課文講了什么吧！整體感知70伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。彈伯牙鼓琴，鍾子期聽之。大意：彈71伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份士大夫樵夫穿著綢緞布衣了解72

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！贝笠猓翰老胫呱綍r(shí)彈琴，鍾子期說“彈得好呀，像大山一樣高峻?！毙闹?，情志。泛指大山，高山。一說指東岳泰山。好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。高大的樣子。

像。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太73哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，“戈”的后兩筆要注意先“撇”后“點(diǎn)”。上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，“女”的第一筆是撇點(diǎn)。這句話中有兩個(gè)會寫字，我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字哉巍zāiwēi半包圍結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，“禾”的最后一筆是點(diǎn)，74

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！贝笠猓?/p>

不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，像流水一樣浩蕩?！币粫?，不久。

水流大而急的樣子。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎75

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。大意：

鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。（課后第二題）值得鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為76弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會寫嗎？學(xué)寫字弦xián左窄右寬“伯牙破琴絕弦”中的“弦”字你會寫嗎？學(xué)寫77課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動。課文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙和78根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們再來讀一讀課文吧，注意要適當(dāng)停頓，讀出重音，讀出人物對話的情感和神態(tài)。根據(jù)注釋和插圖了解大意后，我們再來讀一讀課文吧，注意79伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。朗讀指導(dǎo)紅字讀重音。前三句讀出兩人相逢相知的欣喜。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期80讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；诱n堂讀課文，分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子?；诱n堂81方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”讀句子，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?伯牙鼓琴：鍾子期聽琴：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太82巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急一望無際的大海。巍峨的高山，綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，83不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)詞語來形容他們兩個(gè)？知音不管伯牙的琴聲在表達(dá)什么，子期都能聽出來。你想用哪個(gè)84鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。有人說這樣做不值得，也有人說應(yīng)該這樣做。聯(lián)系課后“資料袋”，和同學(xué)交流感受。（課后第二題）鍾子期死后伯牙做了什么？為什么？鍾子期死，伯牙破琴絕85

相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如:鍾期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌锋R期久已沒，世上無知音?！畎住对乱孤牨R子順彈琴》故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈焚Y料袋相傳，伯牙、鍾子期為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音86這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，樂曲似乎也失去了意義。這就是音樂的魅力，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。87這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。88我們一起來欣賞樂曲《高山流水》我們一起來欣賞樂曲《高山流水》89

今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻知音或知己，也比喻90背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死背誦指導(dǎo)按照順序背誦：方鼓琴——少選之間——鍾子期死91

本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公

與

的真摯情誼令人感動，表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及

、

的情感。伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音92

相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。拓展延伸相傳俞伯牙、鍾子期為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音93千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來94一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。

絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨(dú)一無二的5.極、最

破琴絕弦（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）

美妙絕倫（

）絕大多數(shù)（

）懸崖絕壁（

）123553課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。絕：1.斷絕95二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（

）

A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了，無琴可彈。B.因?yàn)樗X得世界上再也找不到知音了。C.因?yàn)樗X得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴音的人了。D.因?yàn)樗瘋耍看螐椙俣伎刂撇蛔∽约?。B二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（）B96三、對“知音”一詞理解正確的是（）A.能彈出美妙音韻的人。B.理解自己的心意，有共同語言的人。C.能夠聽懂別人彈琴的人。D.對音律有研究的人。B三、對“知音”一詞理解正確的是（）B97四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（

）A.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（）C98

大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。大家有沒有看到過相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家99書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛100《回鄉(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫《回鄉(xiāng)偶書》《夜書所見》《書湖陰先生壁》書寫101蘇軾，

字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。蘇軾，102試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)（shǔ）。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病＠首x課文掃清障礙試著讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。書戴嵩畫牛朗讀課文掃清障103讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！讓我們借助注釋和插圖，說說課文講了什么吧！104蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。喜歡。以……為寶，珍藏。大意：四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。本指有德才而不愿去做官的人105有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。大意：

其中有一幅是戴嵩畫的《牛》，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。量詞。用錦緞作106一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢Ｅ氖?。曬。伸縮。大意：

有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛。牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。大腿。卻。擺動，搖。錯(cuò)誤。認(rèn)為他說得對。一日曝（pù）書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此107古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。耕田的農(nóng)民。織布的女傭大意：古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個(gè)道理是不會改變的。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。耕田的農(nóng)民?？棽?08軸曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！學(xué)寫字軸曝zhóupù矣yǐ錦jǐn文中的生字我們一起來寫一寫吧！109軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是提。左窄右寬，注意避讓，右下的部件不要寫成“水”。軸曝zhóupù書寫指導(dǎo)“車”的第三筆是豎，第四筆是110對戴嵩的《?！?，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請你讀課文，用“

”畫出描寫杜處士態(tài)度的句子，用“”畫出小牧童態(tài)度的句子，并用詞語進(jìn)行概括吧！互動課堂對戴嵩的《?！?，杜處士和小牧童表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，請111杜處士

有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士非常喜歡這幅畫。杜處士有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。112一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認(rèn)為非?？尚?。小牧童一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑。牧童認(rèn)為非常可笑113

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。

一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)114

戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相