哲學(xué)與人生第八課課件

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第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材高等教育出版社高等教育電子音像出版社第一課時(shí)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)知目標(biāo)：掌握現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，理解認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上2、情感態(tài)度觀念目標(biāo)：是非分明，樹(shù)立正確的是非觀3、運(yùn)用目標(biāo)：學(xué)會(huì)識(shí)別假象，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)1、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系（重點(diǎn)和難點(diǎn)）2、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法（重點(diǎn)）3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性（難點(diǎn)）4、識(shí)別假象（難點(diǎn)）教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路為什么：一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因是什么：二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性怎么做：四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路為什么：一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因

你覺(jué)得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？課程導(dǎo)入你覺(jué)得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么俗話說(shuō)：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。你認(rèn)為眼見(jiàn)一定為實(shí)嗎？俗話說(shuō)：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。你認(rèn)為眼見(jiàn)一定為實(shí)嗎？一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因1、認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上生活中存在真善美、假惡丑。我們看到的自然界和社會(huì)現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來(lái)的。親眼看到的東西，人們通過(guò)感官感覺(jué)到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。眼見(jiàn)不一定為實(shí)，遇到事情，倘若完全依賴自己的眼睛，完全根據(jù)表面現(xiàn)象做判斷，卻不加以分析和思考，我們將變得迷惑，不能認(rèn)清事物的本質(zhì)。

一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因1、認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上2、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上

面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，人的認(rèn)識(shí)能力不一樣。人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確的解決問(wèn)題，甚至影響自己的人生發(fā)展。2、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)呢？

一朵鮮花可以看得到（現(xiàn)象），它所表達(dá)的意義（本質(zhì)），需要我們思考蘋果落地（現(xiàn)象），是由萬(wàn)有引力（本質(zhì)）引起的二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)，是1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個(gè)別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的：二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系說(shuō)一說(shuō)：我們對(duì)自己學(xué)校的認(rèn)識(shí)過(guò)程。說(shuō)一說(shuō)：眼耳鼻舌身學(xué)校校園環(huán)境員工待人接物師生教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)校表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)通過(guò)思考學(xué)校校風(fēng)教育質(zhì)量辦學(xué)水平對(duì)學(xué)校教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)眼耳鼻舌身學(xué)校校園環(huán)境員工待人接物師生教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)校表面通又如，在生活中，我們看到生活中的現(xiàn)象蘋果落地水往低處流（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)律萬(wàn)有引力（地球引力）（本質(zhì)）又如，在生活中，我們看到生活中的現(xiàn)象蘋果落地（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：

兩者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：兩者

1、現(xiàn)象相同本質(zhì)不同（華佗看?。?、現(xiàn)象不同本質(zhì)相同（熱力學(xué)定律）3、現(xiàn)象包括真象和假象

真象：是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象假象：也是本質(zhì)的一種表現(xiàn)，但卻是本質(zhì)在特定條件下的一種反面的歪曲的表現(xiàn)三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性1、現(xiàn)象相同本質(zhì)不同（華佗看病）三、現(xiàn)象表

漫畫(huà)：吞槍自殺

漫畫(huà)：吞槍自殺有些事并不像你看上去的那樣有些事并不像你看上去的那樣你認(rèn)為：怎樣才能不為假象所迷惑呢？你認(rèn)為：你認(rèn)為：怎樣才能不為假象所迷惑呢？你認(rèn)為：怎樣才能不為假象所迷惑呢？四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法1、要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象?，F(xiàn)象是認(rèn)識(shí)入門的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始A、要有豐富大量的感性材料。B、綜合現(xiàn)象，不道聽(tīng)途說(shuō)。C、不看局部，不看個(gè)別。D、不輕率下結(jié)論。四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法1、要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把案例分析：小兒辯日分析思考：究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？案例分析：小兒辯日分析思考：究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩說(shuō):“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到正午的時(shí)候距離人近。一個(gè)小孩說(shuō):“太陽(yáng)剛出來(lái)升起的時(shí)候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?”另一個(gè)小孩說(shuō):“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候很清涼，到了中午的時(shí)候就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎?”孔子不能決斷。兩個(gè)小孩笑著說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣啊?”孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法

2、要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法

2、要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用

思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙二人的區(qū)別是什么？班級(jí)風(fēng)景思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙二人的區(qū)別是什么？切勿以貌取人，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在現(xiàn)象上，要看到事物的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙二人的區(qū)別是什么？切勿以貌取人，

對(duì)下列同學(xué)的言行,你如何評(píng)價(jià)?

你認(rèn)為同學(xué)、朋友之間，應(yīng)如何交往?

“等價(jià)交換”

周立叫王云海替他做值日打掃衛(wèi)生。王云海說(shuō):“那你就幫我做作業(yè)吧。”

打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。班級(jí)風(fēng)景對(duì)下列同學(xué)的言行,你如何評(píng)價(jià)?

“打抱不平”

一個(gè)同學(xué)打翻了周立的飯盒,卻假裝沒(méi)看見(jiàn)。王云海說(shuō):“等我去戳他的單車車胎!”

同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過(guò)交流溝通解決，不能“以牙還牙”。班級(jí)風(fēng)景“打抱不平”同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過(guò)交流“好樣的”一個(gè)青年因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅?王云海對(duì)周立說(shuō):“我知道這個(gè)人專為朋友兩肋插刀,是個(gè)好樣的!”

對(duì)社會(huì)上的不良行為沒(méi)有正確的判斷，缺乏正確的是非觀。班級(jí)風(fēng)景“好樣的”對(duì)社會(huì)上的不良行為沒(méi)有正確的判斷，缺“作貢獻(xiàn)”王云海通知周立:“今晚朋友出去吃夜宵,該你作貢獻(xiàn)了”周立有意見(jiàn):“怎么又輪到我了?”王云海說(shuō):“你家錢多!”

中學(xué)生經(jīng)?；ハ嗾?qǐng)客吃喝是不應(yīng)該的，不是正確的交往方式，友誼不能靠吃喝來(lái)建立。班級(jí)風(fēng)景“作貢獻(xiàn)”中學(xué)生經(jīng)?；ハ嗾?qǐng)客吃喝是不應(yīng)該的，不1.這四件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為？2.這四件事情或類似事情，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做？應(yīng)該如何處理同學(xué)間的關(guān)系？怎樣交朋友？

3.生活中諸如此類的事情，我們應(yīng)該怎樣作出自己的判斷？想一想1.這四件事情是否是“好朋友”應(yīng)該有的行為？2.這四件事情或課堂小結(jié)一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的原因1、認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上2、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系1、現(xiàn)象與本質(zhì)是對(duì)立的2、現(xiàn)象與本質(zhì)是統(tǒng)一的三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性1、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性2、現(xiàn)象包括真象和假象四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法1、要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象2、要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。課堂小結(jié)一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的原因

有部分學(xué)生認(rèn)為：學(xué)校對(duì)學(xué)生晨跑、宿舍內(nèi)務(wù)和衛(wèi)生嚴(yán)格要求的做法，這是和學(xué)生故意較勁。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？（用現(xiàn)象和本質(zhì)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析）作業(yè)作業(yè)

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第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材高等教育出版社高等教育電子音像出版社第一課時(shí)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)知目標(biāo)：掌握現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，理解認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上2、情感態(tài)度觀念目標(biāo)：是非分明，樹(shù)立正確的是非觀3、運(yùn)用目標(biāo)：學(xué)會(huì)識(shí)別假象，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)1、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系（重點(diǎn)和難點(diǎn)）2、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法（重點(diǎn)）3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性（難點(diǎn)）4、識(shí)別假象（難點(diǎn)）教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路為什么：一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因是什么：二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性怎么做：四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路為什么：一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因

你覺(jué)得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？課程導(dǎo)入你覺(jué)得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么俗話說(shuō)：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。你認(rèn)為眼見(jiàn)一定為實(shí)嗎？俗話說(shuō)：耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。你認(rèn)為眼見(jiàn)一定為實(shí)嗎？一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因1、認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上生活中存在真善美、假惡丑。我們看到的自然界和社會(huì)現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來(lái)的。親眼看到的東西，人們通過(guò)感官感覺(jué)到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。眼見(jiàn)不一定為實(shí)，遇到事情，倘若完全依賴自己的眼睛，完全根據(jù)表面現(xiàn)象做判斷，卻不加以分析和思考，我們將變得迷惑，不能認(rèn)清事物的本質(zhì)。

一、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因1、認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上2、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上

面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，人的認(rèn)識(shí)能力不一樣。人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確的解決問(wèn)題，甚至影響自己的人生發(fā)展。2、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)呢？

一朵鮮花可以看得到（現(xiàn)象），它所表達(dá)的意義（本質(zhì)），需要我們思考蘋果落地（現(xiàn)象），是由萬(wàn)有引力（本質(zhì)）引起的二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)，是1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個(gè)別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系1、現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的：二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系說(shuō)一說(shuō)：我們對(duì)自己學(xué)校的認(rèn)識(shí)過(guò)程。說(shuō)一說(shuō)：眼耳鼻舌身學(xué)校校園環(huán)境員工待人接物師生教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)校表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)通過(guò)思考學(xué)校校風(fēng)教育質(zhì)量辦學(xué)水平對(duì)學(xué)校教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)眼耳鼻舌身學(xué)校校園環(huán)境員工待人接物師生教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)校表面通又如，在生活中，我們看到生活中的現(xiàn)象蘋果落地水往低處流（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)律萬(wàn)有引力（地球引力）（本質(zhì)）又如，在生活中，我們看到生活中的現(xiàn)象蘋果落地（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：

兩者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：兩者

1、現(xiàn)象相同本質(zhì)不同（華佗看?。?、現(xiàn)象不同本質(zhì)相同（熱力學(xué)定律）3、現(xiàn)象包括真象和假象

真象：是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象假象：也是本質(zhì)的一種表現(xiàn)，但卻是本質(zhì)在特定條件下的一種反面的歪曲的表現(xiàn)三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性1、現(xiàn)象相同本質(zhì)不同（華佗看?。┤?、現(xiàn)象表

漫畫(huà)：吞槍自殺

漫畫(huà)：吞槍自殺有些事并不像你看上去的那樣有些事并不像你看上去的那樣你認(rèn)為：怎樣才能不為假象所迷惑呢？你認(rèn)為：你認(rèn)為：怎樣才能不為假象所迷惑呢？你認(rèn)為：怎樣才能不為假象所迷惑呢？四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法1、要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象?，F(xiàn)象是認(rèn)識(shí)入門的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開(kāi)始A、要有豐富大量的感性材料。B、綜合現(xiàn)象，不道聽(tīng)途說(shuō)。C、不看局部，不看個(gè)別。D、不輕率下結(jié)論。四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法1、要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把案例分析：小兒辯日分析思考：究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？案例分析：小兒辯日分析思考：究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。一個(gè)小孩說(shuō):“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到正午的時(shí)候距離人近。一個(gè)小孩說(shuō):“太陽(yáng)剛出來(lái)升起的時(shí)候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?”另一個(gè)小孩說(shuō):“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候很清涼，到了中午的時(shí)候就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎?”孔子不能決斷。兩個(gè)小孩笑著說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣啊?”孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，就問(wèn)他們?cè)跔?zhēng)辯的原因。四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法

2、要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。四、透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法

2、要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用

思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙二人的區(qū)別是什么？班級(jí)風(fēng)景思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙二人的區(qū)別是什么？切勿以貌取人，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在現(xiàn)象上，要看到事物的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)思考：在對(duì)張某的認(rèn)識(shí)上甲、乙二人的區(qū)別是什么？切勿以貌取人，

對(duì)下列同學(xué)的言行,你如何評(píng)價(jià)?

你認(rèn)為同學(xué)、朋友之間，應(yīng)如何交往?

“等價(jià)交換”

周立叫王云海替他做值日打掃衛(wèi)生。王云海說(shuō):“那你就幫我做作業(yè)吧?！?/p>

打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。班級(jí)風(fēng)景對(duì)下列同學(xué)的言行,你如何評(píng)價(jià)?

“打抱不平”

一個(gè)同學(xué)打翻了周立的飯盒,卻假裝沒(méi)看見(jiàn)。王云海說(shuō):“等我去戳他的單車車胎!”

同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過(guò)交流溝通解決，不能“以牙還牙”。班級(jí)風(fēng)景“打抱不平”