承上啟下的魏晉南北朝文化課件

承上啟下的魏晉南北朝文化課件1賈思勰《齊民要術》賈思勰《齊民要術》2承上啟下的魏晉南北朝文化課件3王羲之《蘭亭序》王羲之《蘭亭序》4《洛神賦圖》《洛神賦圖》5河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟6山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟7《女史箴圖》《女史箴圖》8承上啟下的

魏晉南北朝文化承上啟下的

魏晉南北朝文化9科技數(shù)學農(nóng)學地理導言新課總結練習退出藝術書法繪畫雕刻思想科技數(shù)學農(nóng)學地理導言新課總結練習退出藝術書法繪畫雕刻思想10先秦秦漢魏晉南北朝隋唐宋元明清中國古代史各階段魏晉南北朝承上啟下返回先秦秦漢魏晉南北朝隋唐宋元明清中國古代史各階段魏晉南北朝承上11祖沖之與圓周率【南朝】3.14159263.1415927<<π

世界上第一次把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點后七位，該成就領先世界近千年。返回一、科技1.數(shù)學祖沖之與圓周率【南朝】3.14159263.1415927<12“割圓術”

從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越多，它的周長就越接近圓的周長。返回“割圓術”從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越多，它的周13堅毅頑強、刻苦鉆研、嚴謹求真、探索創(chuàng)新、博學多才……返回堅毅頑強、刻苦鉆研、嚴謹求真、探索創(chuàng)新、博學多才……返回142.農(nóng)學賈思勰的《齊民要術》【北朝】①總結農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗②強調(diào)遵循自然規(guī)律③改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術（1）內(nèi)容（2）意義中國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學著作返回2.農(nóng)學賈思勰的《齊民要術》【北朝】①總結農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗（1）153.地理學酈道元的《水經(jīng)注》【北魏】返回全書以注錄水道系統(tǒng)為綱，詳細地介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等。3.地理學酈道元的《水經(jīng)注》【北魏】返回全書以注錄水道系統(tǒng)為16“天下第一行書”(1)“書圣”王羲之的《蘭亭序》【東晉】返回二、藝術1.書法“天下第一行書”(1)“書圣”王羲之的《蘭亭序》【東晉】返回17承上啟下的魏晉南北朝文化課件18（2）新字體的出現(xiàn)：（2）新字體的出現(xiàn)：19文字的演變：隸書楷書草書行書魏碑體［北魏］［秦漢］［魏晉］甲骨文［商周］金文大篆小篆［秦］［商］返回文字的演變：隸書楷書魏碑體［北魏］［秦漢］［魏晉］甲骨文［商202.繪畫顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》【東晉】返回2.繪畫顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》【東晉】返回21《女史箴圖》（摹本）返回《女史箴圖》（摹本）返回22《洛神賦圖》（摹本）返回《洛神賦圖》（摹本）返回233.雕刻——北朝石窟（1）山西大同云岡石窟返回3.雕刻——北朝石窟（1）山西大同云岡石窟返回24（2）河南洛陽龍門石窟返回（2）河南洛陽龍門石窟返回25三、思想范縝的《神滅論》【南朝】揭露了統(tǒng)治者利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)闡述了無神論思想。返回三、思想范縝的《神滅論》【南朝】揭露了統(tǒng)治者利用佛教返回26領域時代人物成就數(shù)學南朝農(nóng)學北朝地理學北魏書法東晉繪畫東晉雕刻北朝思想南朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點后七位賈思勰《齊民要術》酈道元《水經(jīng)注》王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟范縝《神滅論》返回小結領域時代人物成就數(shù)學南朝農(nóng)學北朝地理學北魏書法東晉繪畫東晉雕27挑戰(zhàn)自我1.一位同學參加中央電視臺的開心辭典節(jié)目網(wǎng)上答題，題目是選擇“世界上第一個把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后七位數(shù)字的科學家是”，他的正確答案是A、顧愷之B、祖沖之C、賈思勰D、王羲之2、《齊民要術》是一部A、地理學專著B、農(nóng)學著作C、數(shù)學專著D、醫(yī)學著作3、魏晉南北朝文化的顯著特點是A、承上啟下B、繁榮昌盛C、輝煌燦爛D、成就突出4、下列各項不屬于《齊民要術》的內(nèi)容是A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律B、要改革生產(chǎn)技術和工具C、農(nóng)作物必須因地種植D、強調(diào)興修水利的重要性返回挑戰(zhàn)自我1.一位同學參加中央電視臺的開心辭典節(jié)目網(wǎng)上答題，題285、喜歡旅游的同學，如果要了解我國古代的山川河流情況，應查閱

A《論衡》B《水經(jīng)注》C《齊民要術》D《九章算術》6、書法成為一種藝術開始于

A、西漢末年B、東漢末年

C、三國時期D、南北朝時期7、“飄若浮云，矯若驚龍”形容的是A、王羲之的書法B、顧愷之的繪畫

C、云岡石窟的浮雕D、龍門石窟的浮雕8、北魏統(tǒng)治者修建石窟、佛像的目的是A、宣揚佛教B、弘揚藝術

C、發(fā)展旅游D、迫使人民信教返回5、喜歡旅游的同學，如果要了解我國古代的山川河流情況，應查閱299、我國三國兩晉南北朝時期有一位以注重點睛傳神來表現(xiàn)人物特征的畫家，可用成語“畫龍點睛”來反映他高超的繪畫水平，他是A、張仲景B、顧愷之C、祖沖之D、王羲之10、下列藝術品問世時距離諸葛亮生活的年代最遠的是

A、《蘭亭序》B、《洛神賦圖》C、《女史箴圖》D、龍門石窟佛像11、我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學著作《_________》，在世界農(nóng)學史上占有重要地位。12、__________被后人稱為“書圣”，他的代表作是《____________》。齊民要術王羲之蘭亭序返回9、我國三國兩晉南北朝時期有一位以注重點睛傳神來表現(xiàn)人物特征3013、北朝時期我國著名的石窟藝術的代表分別是______________和_________________。14、魏晉南北朝時期，著名的畫家很多，以東晉的__________最為出色，其代表作是_____________和______________。15寫出我國的文字的是如何演變的山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》返回13、北朝時期我國著名的石窟藝術的代表分別是________31下列藝術品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠的是（）A.《蘭亭序》B.《洛神賦圖》C.《女史箴圖》D.龍門石窟佛像東漢末年到三國時代東晉東晉東晉北魏D東漢蜀漢魏吳西晉十六國東晉北魏東魏西魏北齊北周宋齊梁陳隋返回下列藝術品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠的是（）東漢末32連連看東晉南朝北朝北魏祖沖之酈道元賈思勰王羲之顧愷之范縝《蘭亭序》《洛神賦圖》《水經(jīng)注》推算圓周率《神滅論》《齊民要術》連連看東晉南朝北朝北魏祖沖之酈道元賈思勰王羲之顧愷之范縝《蘭33承上啟下的魏晉南北朝文化課件34賈思勰《齊民要術》賈思勰《齊民要術》35承上啟下的魏晉南北朝文化課件36王羲之《蘭亭序》王羲之《蘭亭序》37《洛神賦圖》《洛神賦圖》38河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟39山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟40《女史箴圖》《女史箴圖》41承上啟下的

魏晉南北朝文化承上啟下的

魏晉南北朝文化42科技數(shù)學農(nóng)學地理導言新課總結練習退出藝術書法繪畫雕刻思想科技數(shù)學農(nóng)學地理導言新課總結練習退出藝術書法繪畫雕刻思想43先秦秦漢魏晉南北朝隋唐宋元明清中國古代史各階段魏晉南北朝承上啟下返回先秦秦漢魏晉南北朝隋唐宋元明清中國古代史各階段魏晉南北朝承上44祖沖之與圓周率【南朝】3.14159263.1415927<<π

世界上第一次把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點后七位，該成就領先世界近千年。返回一、科技1.數(shù)學祖沖之與圓周率【南朝】3.14159263.1415927<45“割圓術”

從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越多，它的周長就越接近圓的周長。返回“割圓術”從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越多，它的周46堅毅頑強、刻苦鉆研、嚴謹求真、探索創(chuàng)新、博學多才……返回堅毅頑強、刻苦鉆研、嚴謹求真、探索創(chuàng)新、博學多才……返回472.農(nóng)學賈思勰的《齊民要術》【北朝】①總結農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗②強調(diào)遵循自然規(guī)律③改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術（1）內(nèi)容（2）意義中國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學著作返回2.農(nóng)學賈思勰的《齊民要術》【北朝】①總結農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗（1）483.地理學酈道元的《水經(jīng)注》【北魏】返回全書以注錄水道系統(tǒng)為綱，詳細地介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等。3.地理學酈道元的《水經(jīng)注》【北魏】返回全書以注錄水道系統(tǒng)為49“天下第一行書”(1)“書圣”王羲之的《蘭亭序》【東晉】返回二、藝術1.書法“天下第一行書”(1)“書圣”王羲之的《蘭亭序》【東晉】返回50承上啟下的魏晉南北朝文化課件51（2）新字體的出現(xiàn)：（2）新字體的出現(xiàn)：52文字的演變：隸書楷書草書行書魏碑體［北魏］［秦漢］［魏晉］甲骨文［商周］金文大篆小篆［秦］［商］返回文字的演變：隸書楷書魏碑體［北魏］［秦漢］［魏晉］甲骨文［商532.繪畫顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》【東晉】返回2.繪畫顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》【東晉】返回54《女史箴圖》（摹本）返回《女史箴圖》（摹本）返回55《洛神賦圖》（摹本）返回《洛神賦圖》（摹本）返回563.雕刻——北朝石窟（1）山西大同云岡石窟返回3.雕刻——北朝石窟（1）山西大同云岡石窟返回57（2）河南洛陽龍門石窟返回（2）河南洛陽龍門石窟返回58三、思想范縝的《神滅論》【南朝】揭露了統(tǒng)治者利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)闡述了無神論思想。返回三、思想范縝的《神滅論》【南朝】揭露了統(tǒng)治者利用佛教返回59領域時代人物成就數(shù)學南朝農(nóng)學北朝地理學北魏書法東晉繪畫東晉雕刻北朝思想南朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點后七位賈思勰《齊民要術》酈道元《水經(jīng)注》王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟范縝《神滅論》返回小結領域時代人物成就數(shù)學南朝農(nóng)學北朝地理學北魏書法東晉繪畫東晉雕60挑戰(zhàn)自我1.一位同學參加中央電視臺的開心辭典節(jié)目網(wǎng)上答題，題目是選擇“世界上第一個把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后七位數(shù)字的科學家是”，他的正確答案是A、顧愷之B、祖沖之C、賈思勰D、王羲之2、《齊民要術》是一部A、地理學專著B、農(nóng)學著作C、數(shù)學專著D、醫(yī)學著作3、魏晉南北朝文化的顯著特點是A、承上啟下B、繁榮昌盛C、輝煌燦爛D、成就突出4、下列各項不屬于《齊民要術》的內(nèi)容是A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律B、要改革生產(chǎn)技術和工具C、農(nóng)作物必須因地種植D、強調(diào)興修水利的重要性返回挑戰(zhàn)自我1.一位同學參加中央電視臺的開心辭典節(jié)目網(wǎng)上答題，題615、喜歡旅游的同學，如果要了解我國古代的山川河流情況，應查閱

A《論衡》B《水經(jīng)注》C《齊民要術》D《九章算術》6、書法成為一種藝術開始于

A、西漢末年B、東漢末年

C、三國時期D、南北朝時期7、“飄若浮云，矯若驚龍”形容的是A、王羲之的書法B、顧愷之的繪畫

C、云岡石窟的浮雕D、龍門石窟的浮雕8、北魏統(tǒng)治者修建石窟、佛像的目的是A、宣揚佛教B、弘揚藝術

C、發(fā)展旅游D、迫使人民信教返回5、喜歡旅游的同學，如果要了解我國古代的山川河流情況，應查閱629、我國三國兩晉南北朝時期有一位以注重點睛傳神來表現(xiàn)人物特征的畫家，可用成語“畫龍點睛”來反映他高超的繪畫水平，他是A、張仲景B、顧愷之C、祖沖之D、王羲之10、下列藝術品問世時距離諸葛亮生活的年代最遠的是

A、《蘭亭序》B、《洛神賦圖》C、《女史箴圖》D、龍門石窟佛像11、我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學著