人格心理學(xué)第5章 生物學(xué)論課件

主講內(nèi)容第一節(jié)集體潛意識論第二節(jié)艾森克的人格理論第三節(jié)行為遺傳學(xué)第四節(jié)進化心理學(xué)第五章生物學(xué)論隨著進化論、遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)理論和研究方法的進展，心理學(xué)家認(rèn)識到人格與生物因素的關(guān)系。所謂的生物學(xué)范性就是從這些角度來探討的人格理論。

主講內(nèi)容第五章生物學(xué)論隨著進化論、遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)理第一節(jié)集體潛意識論為什么把榮格的理論劃入了人格的生物學(xué)論流派？他關(guān)于集體潛意識的研究開創(chuàng)了人格的遺傳進化研究的先河，預(yù)示人格心理學(xué)研究的一個新方向：人格的遺傳進化論研究。20世紀(jì)前100位心理學(xué)家排行榜位居第23第一節(jié)集體潛意識論為什么把榮格的理論劃入了人格的生物一、意識、個體潛意識與集體潛意識（人格結(jié)構(gòu)）意識：直接感知的部分。促進個性化，即愈來愈意識到自己的獨特性，愈來愈不同于他人的過程．其目的在于最大限度地認(rèn)識自己。榮格不否認(rèn)意識的存在與作用，但對人格及其發(fā)展影響最大的還是潛意識。個體潛意識：“潛意識的表層，它包括了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗”。由于它是發(fā)生在個體身上的，并和個體的經(jīng)驗相聯(lián)系的心理內(nèi)容，因此被稱作個體潛意識。一、意識、個體潛意識與集體潛意識（人格結(jié)構(gòu)）意識：直接感知的什么是情結(jié)？情結(jié)就是一組一組的心理內(nèi)容（包括觀念的和情感的）聚集在一起，纏繞在一起，形成一簇難以解開的心理叢或心理結(jié)。情結(jié)有很多，凡是一個人沉湎于某種東西而不能自拔時，其背后就有情結(jié)存在。什么是情結(jié)？集體潛意識Groupunconsciousness：在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗，是人類對某些事件作出特定反應(yīng)的失無遺傳傾向，是個體始終意識不到的心理內(nèi)容。.

人類最重要的潛意識部分，并非來自個人經(jīng)驗，而是來自遠(yuǎn)古就存在的人類經(jīng)驗。集體潛意識和個人潛意識的區(qū)別在于：它不是被遺忘的部分，而是我們一直都意識不到的東西。集體潛意識Groupunconsciousness：在漫長集體潛意識:地域文化研究新層面--論隱型文化理論在中國地域文化研究中的改造性應(yīng)用

應(yīng)用中國地域文化的核心部分,是作為地域人群“集體潛意識”的地域“隱型文化”。榮格的“集體潛意識”理論,對中國地域文化研究提供了心理學(xué)依據(jù)。集體潛意識:地域文化研究新層面--論隱型文化理論在中國地域文原型——一種先天傾向，沒有清晰的畫面，需要后天經(jīng)驗來顯影的照片底片。當(dāng)一個嬰兒想要吃時，他不知道他想要的東西是什么。他有著相當(dāng)不明確的渴望，然而，某些特定的東西可以滿足他。之后，根據(jù)經(jīng)驗，當(dāng)一個小孩饑餓時，他渴望一些特定的東西——牛奶、餅干、烤龍蝦。三、原型研究—集體潛意識的主要內(nèi)容原型——一種先天傾向，沒有清晰的畫面，需要后天經(jīng)驗來顯影Persona人格面具

人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以得到社會的認(rèn)可。如果我們過度認(rèn)同我們的persona，→無法覺知我們自己真正的個性→個人的自我呈現(xiàn)受到阻礙面具膨脹Persona人格面具人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方阿妮瑪（陰性原型）

Theanima

->男性心靈里的女性成分阿妮姆斯（陽性原型）

Theanimus

－>女性心靈里的男性成分無意識的，是個人有機體組織內(nèi)的遺傳要素，是人類祖先有關(guān)異性的全部經(jīng)驗的原型。影響到我們對異性的選擇和反應(yīng)。阿妮瑪（陰性原型）Theanima張藝謀挑選女演員有鞏俐情結(jié)，這是他的阿尼瑪原型在鞏俐這類女人身上的表現(xiàn)。與其說他們彼此喜歡，不如說他們只是喜歡自己的無意識影子而已。張藝謀挑選女演員有鞏俐情結(jié)，這是他的阿尼瑪原型在鞏俐這在戀愛和婚姻過程中，如果一個男人如果和自己內(nèi)心的阿尼瑪原型相沖突的女性結(jié)合，其結(jié)果會是嚴(yán)重的。婚姻的不幸福是必然的結(jié)局。女性也是如此。

在戀愛和婚姻過程中，如果一個男人如果和ShadowArchetype陰影

人的心靈中遺傳下來的最黑暗隱秘、最深層的邪惡傾向。->它時常會在內(nèi)心發(fā)出本性所真正需要的呼喚，這更接近一種自然的、非社會的需要。我們過度壓抑陰影部分，結(jié)果可能使陰影以一種極端的方式隱蔽的表現(xiàn)出來，這時候，那就是可怕的。自性（self）

集體潛意識的核心，協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達(dá)到整合、統(tǒng)一、即自我實現(xiàn)。榮格認(rèn)為這是人性所要達(dá)到的最高目標(biāo)。

ShadowArchetype陰影

人的心靈中遺傳下二、人格動力理論1、心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)2、心理能量是人格的動力一種普遍的生命力，可以是意識的或無意識的；3、心理值是測量心理能量的標(biāo)準(zhǔn)心理值—一個人從事某項活動時所花費的時間和金錢上表現(xiàn)出來的，用來衡量分配給某一特殊心理要素的心理能的計量尺度。心理能量的測定—觀察對不同活動對象的選擇；所費時間；對夢或幻想的分析；心理電裝置測量。二、人格動力理論1、心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量4、等量原理與熵增加原理等量—用于某種心理活動的能量減少或消失，意味著另一種心理活動的能量的增加和產(chǎn)生。熵增加——心理能量的分布和流動是有方向的，為了保持心靈所有結(jié)構(gòu)之間的平衡。

兩端間的差愈大，人體驗到緊張感，沖突感越強烈。4、等量原理與熵增加原理熵增加——5、心理能量的前行和退行（方向）

前行—人們利用日常生活經(jīng)驗來滿足環(huán)境的需要。（有意識地適應(yīng)外部世界的方向）

退行—把能量從外部活動中抽回來，流入無意識之中，以激活無意識中的各種心理內(nèi)容。

5、心理能量的前行和退行（方向）

前行—人們利用日常生活經(jīng)6、能量疏導(dǎo)系統(tǒng)

—能量疏導(dǎo)：當(dāng)一種新的活動模擬本能活動時，本能的能量就會納入到這種新的活動中的現(xiàn)象。

—心理能量經(jīng)過一個能量疏導(dǎo)系統(tǒng)，發(fā)生能量轉(zhuǎn)換，納入到新的活動中。

—心理能量是通過模仿或制作的方式進行能量轉(zhuǎn)換的。

原始部落：各種儀式、舞蹈；

現(xiàn)代：有意志的行為。

6、能量疏導(dǎo)系統(tǒng)

—能量疏導(dǎo)：當(dāng)一種新的活動模擬本能活動時7、象征超驗功能——一種推動和促進心理發(fā)展的力量，幫助人們探察潛意識心靈的奧秘，能夠預(yù)測個人未來的心理發(fā)展水平。曼陀羅——最經(jīng)常出現(xiàn)的一個整體象征，代表人的整體精神，是人格的中心。

“當(dāng)我開始畫曼陀羅的時候，我發(fā)現(xiàn)一切事物，我所追隨的一切道路，我走過的每一步，都返歸一點—即返歸于中心點。我越來越清楚地意識到，曼陀羅就是中心，它是所有道路的開拓者，是通向中心、個體化的途徑?！?/p>

——榮格

榮格心理學(xué)的東方文化意蘊7、象征榮格心理學(xué)的東方文化意蘊童年不具備意識的自我——自我意識的發(fā)展青年時期意識成為主宰。必須努力培養(yǎng)自己的意志力量，使心理與外部世界一致。主要焦點在外部。中年時期老年期最關(guān)注的時期。中年期的心理危機。重點從外向轉(zhuǎn)為內(nèi)向，以平衡潛意識與意識。沉浸在無意識中，喜歡回憶過去。三、人格發(fā)展理論個性化：平衡、統(tǒng)一的人格；超驗功能的整合作用。童年不具備意識的自我——自我意識的發(fā)展青年時期意識成為主宰。四、心理類型學(xué)說四、心理類型學(xué)說小結(jié)小結(jié)三、分析心理學(xué)簡評1擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域－－集體潛意識2自性的整合作用使榮格的人格理論具有整體性3榮格的類型理論，開創(chuàng)了個體差異研究的新領(lǐng)域4字詞聯(lián)想和情結(jié)理論對西方的心理學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，在犯罪心理學(xué)發(fā)揮了重大作用5集體潛意識和原型的研究開辟了人格的遺傳進化論的研究。6缺點：理論觀點缺乏嚴(yán)密的邏輯體系和科學(xué)依據(jù)，且晦澀難懂，帶有神秘色彩。三、分析心理學(xué)簡評1擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域－－集體潛意識推薦讀物1.申荷永：榮格與分析心理學(xué)，廣東高等教育出版社2.申荷永：心理分析－－理解與體驗.

生活.讀書.新知三聯(lián)書店推薦讀物1.申荷永：榮格與分析心理學(xué)，廣東高認(rèn)知方式實驗認(rèn)知方式實驗人格心理學(xué)第5章生物學(xué)論課件第二節(jié)艾森克的人格理論一、人格類型及其層次模型（人格結(jié)構(gòu)）

第二節(jié)艾森克的人格理論一、人格類型及其層次模型（人格結(jié)構(gòu)人格維度（類型）1.內(nèi)外傾2.神經(jīng)質(zhì)3.精神質(zhì)代表倔強固執(zhí)、粗暴強橫和鐵石心腸的特點，并非指精神?。淮嬖谟谒腥松砩?，只是程度不同而已。表現(xiàn)：高——攻擊性自我中心冷漠的沖動的缺乏同情心；低——溫柔心腸善感；與創(chuàng)造性有聯(lián)系人格維度（類型）1.內(nèi)外傾神經(jīng)癥、神經(jīng)質(zhì)、精神病、精神質(zhì)有什么不同？答：神經(jīng)癥，神經(jīng)官能癥，指神經(jīng)系統(tǒng)的功能性障礙，常常沒有器質(zhì)性病變，但是出現(xiàn)了心理活動的異常如強迫癥等。神經(jīng)質(zhì)的生活含義接近精神病，但比精神病輕，常用來指稱那些神經(jīng)過敏、小題大做、反應(yīng)失當(dāng)?shù)娜嘶蛐袨?。艾森克用來指一個反應(yīng)人格的情緒穩(wěn)定性方面特點的人格緯度。精神病的生活含義是指一切心理行為異常、精神失常的人，在心理學(xué)中常指最嚴(yán)重的心理疾病——精神分裂癥等，不包括其他如神經(jīng)癥、適應(yīng)不良、人格障礙等。神經(jīng)癥、神經(jīng)質(zhì)、精神病、精神質(zhì)有什么不同？答：神經(jīng)癥，神二、人格基本維度的生物學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)—外傾

外傾的人比內(nèi)傾的人有著更低的皮層喚醒水平。外傾者追求豐富的社會刺激和從事高度喚醒的社會行為。內(nèi)傾者的情況則恰恰相反。二、人格基本維度的生物學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)—外傾外傾的人比內(nèi)傾的人假如你正面臨幾天后的期末考試，今天晚上你要去圖書館花看書。有兩種地方：

一種地方有很多單人桌，你可以把自己單獨隔離在安靜的書架后面，很少有人走過這些書桌；另一種地方有長桌子，沙發(fā)和靠椅，你可以輕易瀏覽全屋，看看還有誰在這里。你會選擇哪一種地方？內(nèi)向型的人對刺激更敏感，在喧鬧的地方會被干擾，很難進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而外向型的人如果受到的刺激太少則可能會覺得安靜的屋子讓人厭煩。假如你正面臨幾天后的期末考試，今天晚上你要去圖書館花看你來解釋為什么有些學(xué)生可以聽著錄音機、看著電視學(xué)習(xí)，而另一些學(xué)生必須要尋找圖書館里安靜的地方看書，還要用耳塞堵住耳朵。你來解釋為什么有些學(xué)生可以聽著錄音機、看著電視學(xué)習(xí)，而神經(jīng)質(zhì)

自主神經(jīng)系統(tǒng)：對情緒有調(diào)控作用。邊緣系統(tǒng)：在邊緣系統(tǒng)中，下丘腦有些部位與情緒反應(yīng)關(guān)系較為密切，但必須有大腦皮層參與。邊緣系統(tǒng)與自主神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)同活動，并與網(wǎng)狀激活系統(tǒng)（內(nèi)外傾的生理基礎(chǔ)）相聯(lián)系。精神質(zhì)

尚不明確，可能與雄性激素有關(guān)。神經(jīng)質(zhì)精神質(zhì)基本人格類型具有很強的遺傳基因基礎(chǔ)的證據(jù)：（1）跨文化的證據(jù)：許多不同國家、不同文化和歷史背景中，研究發(fā)現(xiàn)了人格中同樣的三個維度。（2）跨時間的證據(jù)：盡管個體在一段時間里產(chǎn)生了各種各樣的經(jīng)驗，但其基本的反應(yīng)類型卻沒有明顯的改變；（3）對雙生子的研究表明基本人格類型具有很強的遺傳性?；救烁耦愋途哂泻軓姷倪z傳基因基礎(chǔ)的證據(jù)：三、人格結(jié)構(gòu)的理論框架遺傳與環(huán)境交互作用，遺傳有著特殊重要的作用。PB=f（PcXE）2/3決定于遺傳，1/3決定于環(huán)境。雖然沒有排除環(huán)境的作用，但人格的生物傾向性是他理論的主要方面。三、人格結(jié)構(gòu)的理論框架遺傳與環(huán)境交互作用，遺傳有著特殊重要的評價1、提出人格的三個基本維度。2、EPQ用途較廣。3、研究集中于類型水平。特質(zhì)是觀察到個體的行為傾向的集合體，類型是觀察到的特質(zhì)的集合體。4、人格的生物傾向性是理論的主要方面。評價1、提出人格的三個基本維度。一、行為遺傳學(xué)的研究方法高爾頓：家族譜系法、雙生子研究和寄養(yǎng)兒童研究方法第三節(jié)行為遺傳學(xué)雙生子研究主要有三種：①一起撫養(yǎng)的與分開撫養(yǎng)的同卵雙生子比較；②一起撫養(yǎng)的與分開撫養(yǎng)的異卵雙生子(或親兄弟姐妹)比較；③分開撫養(yǎng)的同卵雙生子與一起撫養(yǎng)的異卵雙生子比較。雙生子研究法和結(jié)構(gòu)方程一、行為遺傳學(xué)的研究方法高爾頓：家族譜系法、雙生子研究和寄養(yǎng)氣質(zhì)：先天遺傳的行為與情緒活動的特征或傾向性．氣質(zhì)通過與后天環(huán)境的相互作用，形成人格．

感覺尋求傾向：一種探索奇異的、具有刺激性的情景的傾向，它包括人對新異變化和復(fù)雜感覺經(jīng)驗的需求，具有生物進化和遺傳的基礎(chǔ)。二、感覺尋求傾向研究氣質(zhì)：先天遺傳的行為與情緒活動的特征或傾向性．感覺尋求傾你如何看待這樣的活動?2002年8月7日中午，北京大學(xué)山鷹社登山隊A組隊員林禮清、雷宇、楊磊、盧臻、張興佰在海拔6700米處遭遇突發(fā)性雪崩，與本營失去聯(lián)系。8月9日，B組兩名隊員發(fā)現(xiàn)雪崩現(xiàn)場，搜索到兩具遺體。8月19日，由專業(yè)登山隊員組成的搜救小組發(fā)現(xiàn)了第三位遇難隊員遺體，并推測其他兩具遺體在較深的雪層中——至此斷定，北大遭遇雪崩的5位登山隊員全部遇難。你如何看待這樣的活動?2002年81.A.我不喜歡一個人飛行時獲得的感覺.B.我喜歡娛樂公園的許多乘騎.2.A.我渴望成為一名登山運動員.B.我不理解那些登山冒險者.3.A.我不會在寒冷天呆在室外等待入室.B.強烈的寒冷天令我振奮.感覺尋求量表1.A.我不喜歡一個人飛行時獲得的感覺.感覺尋求量表美國心理學(xué)家朱克曼編制,124個條目組成，4個分量表測量：

(1)刺激性和冒險性尋求。即渴望參加戶外活動和其他激烈的、具有危險性的活動，這些活動大多為社會認(rèn)可。

(2)經(jīng)驗尋求。通過獨立思考和感覺去尋求各種新異經(jīng)驗，無安全保證的旅行、穿奇裝異服、行為怪異等。

(3)去抑制。對使自己情緒激動的、不受任何限制的事物極有興趣，如性對象、狂歡、賭博等。

(4)對單調(diào)的敏感性。

美國心理學(xué)家朱克曼編制,124個條目組感覺尋求傾向存在神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)，但不能完全排除后天因素的影響。感覺尋求傾向存在神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)，但不思考容易害羞是穩(wěn)定特點還是一個階段的暫時表現(xiàn)？我們能從一個非常小的孩子的行為中看出這個孩子將成為什么樣的成年人嗎？三、害羞或抑制性氣質(zhì)思考容易害羞是穩(wěn)定特點還是一個階段的暫時表現(xiàn)？我們能從

研究者認(rèn)為這種特點似乎具有遺傳性，因為通常孩子在21個月時就能看出是否具有這種氣質(zhì)，并且有跡象表明一個孩子在出生后的頭幾個月里就顯示出害羞的氣質(zhì)特點。兒童時期三個階段的行為研究者認(rèn)為這種特點似乎具有遺傳性，因為通常孩子在21害羞的生理指標(biāo)：害羞的孩子與非害羞的孩子面對陌生情景時，其心率、瞳孔、皮膚電等生理指標(biāo)顯示出他們之間有不同的喚醒水平，表明害羞的孩子具有過于敏感的神經(jīng)生理反應(yīng)的傾向。環(huán)境決定著生物傾向形成成人人格的發(fā)展程度。父母教會孩子如何對待陌生情景和陌生人。抑制型的兒童注定要成為一個害羞的成人嗎？害羞的生理指標(biāo)：害羞的孩子與非害羞的孩子面對陌生情景時，其心四、ＥＡＳ氣質(zhì)模型氣質(zhì)是廣泛的行為傾向，而不是具體的人格特質(zhì)．一般的行為傾向如何發(fā)展成為具體的特質(zhì)，取決于這些行為傾向與個人的成長環(huán)境的相互作用．四、ＥＡＳ氣質(zhì)模型氣質(zhì)是廣泛的行為傾向，而不是具體的人格第四節(jié)進化心理學(xué)行為遺傳學(xué)：在遺傳差異的基礎(chǔ)上尋找理解個體間的行為差異和相似之處．進化心理學(xué)：什么是物種普遍所有的“心理器官”或心理過程方面，它們被認(rèn)為是進化形成的對以前環(huán)境的適應(yīng)．

第四節(jié)進化心理學(xué)行為遺傳學(xué)：在遺傳差異的基一、進化心理學(xué)的基本觀點

1.了解心理現(xiàn)象的起源和功能２.人的心理是適應(yīng)的產(chǎn)物３.生存與繁殖４.心理機制是演化形成的解決問題策略５.心理有其特定的功能６.社會行為是心理機制與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物漫畫――猿就是這樣進化成人的達(dá)爾文的進化論——生理特點的不斷進化不同性別的擇偶偏好進化心理學(xué)對陌生人的焦慮和恐懼自然選擇與進化憤怒與攻擊等的結(jié)果一、進化心理學(xué)的基本觀點

1.了解心理現(xiàn)象的起源和功能漫畫任務(wù)1：把自己描述得很有吸引力（以迎合別人的擇偶需要）任務(wù)2：確定你要找什么樣的人

（以滿足自己的擇偶需要）研究發(fā)現(xiàn)，女性喜歡把自己描述成相貌姣好、要尋找年齡比自己大并能提供經(jīng)濟保證的男性。男性典型要尋求一個年輕一些、容貌姣好的女性，更喜歡說自己能提供經(jīng)濟保證。假如你要在“相約玫瑰園”征婚，你會怎樣寫《征婚啟示》？任務(wù)1：把自己描述得很有吸引力研究發(fā)現(xiàn)，女性喜歡把自己描1.不同性別的擇偶偏好1.不同性別的擇偶偏好人格心理學(xué)第5章生物學(xué)論課件進化論人格心理學(xué)的主要觀點進化心理學(xué)者主張用進化論的視野研究人格問題。進化人格心理學(xué)認(rèn)為,即人格由心理機制和行為策略構(gòu)成,心理機制是人類長期進化選擇的產(chǎn)物,行為個體差異的產(chǎn)生是由于個體使用了不同的適應(yīng)性策略。進化論人格心理學(xué)的主要觀點進化心理學(xué)者主張用進化

幾種與人格特征有關(guān)的基因多巴胺受體D4(DopamineReceptorD4,DRD4)與新異性尋求;5-羥色胺轉(zhuǎn)運(5HydroxytrypTamineTransporter,5－HTT)基因與焦慮特質(zhì);兒茶酚-鄰-甲基轉(zhuǎn)移酶(Catechol－O－MethylTransferase,COMT)基因與神經(jīng)質(zhì);閱讀文獻(xiàn)：董琴、戴曉陽.人格特征基因研究進展.中國心理衛(wèi)生雜志，2006，20（12）：800－803幾種與人格特征有關(guān)的基因人格研究中的生物測量１.皮膚電測量：２.心血管活動心律與心律的變異性，研究害羞氣質(zhì)、抑郁、習(xí)得性恐懼３.腦電活動測量自發(fā)腦活動事件相關(guān)電位

誘發(fā)電位４.其他生物測量核磁共振腦成像技術(shù)正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)人格研究中的生物測量１.皮膚電測量：３.腦電活動測量評價貢獻(xiàn)：開辟了心理學(xué)研究的新領(lǐng)域，對一些心理現(xiàn)象作出新的解釋；促進人們對心理和人性問題的深層次思考；把自然選擇和適應(yīng)作為心理起源和作用的重要概念，對心理現(xiàn)象的理解和探索起促進作用。局限：過分強調(diào)遺傳進化的決定作用，對文化所起的作用估計不足。評價貢獻(xiàn)：本章總結(jié)重點：個體潛意識；集體潛意識；感覺尋求傾向1.榮格的人格結(jié)構(gòu)理論；心理類型學(xué)說；人格發(fā)展階段理論。2.艾森克提出的人格維度的具體內(nèi)容。奧爾波特提出的人格發(fā)展階段？健全人格的標(biāo)志？及對其理論的評價；3.進化人格心理學(xué)的基本觀點；4.行為遺傳學(xué)與進化心理學(xué)的區(qū)別。了解：1.榮格的人格動力學(xué)觀點；2.艾森克關(guān)于人格維度的生理基礎(chǔ)的觀點；關(guān)于人格發(fā)展的影響因素的觀點；本章總結(jié)重點：個體潛意識；集體潛意識；感覺尋求傾向主講內(nèi)容第一節(jié)集體潛意識論第二節(jié)艾森克的人格理論第三節(jié)行為遺傳學(xué)第四節(jié)進化心理學(xué)第五章生物學(xué)論隨著進化論、遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)理論和研究方法的進展，心理學(xué)家認(rèn)識到人格與生物因素的關(guān)系。所謂的生物學(xué)范性就是從這些角度來探討的人格理論。

主講內(nèi)容第五章生物學(xué)論隨著進化論、遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)理第一節(jié)集體潛意識論為什么把榮格的理論劃入了人格的生物學(xué)論流派？他關(guān)于集體潛意識的研究開創(chuàng)了人格的遺傳進化研究的先河，預(yù)示人格心理學(xué)研究的一個新方向：人格的遺傳進化論研究。20世紀(jì)前100位心理學(xué)家排行榜位居第23第一節(jié)集體潛意識論為什么把榮格的理論劃入了人格的生物一、意識、個體潛意識與集體潛意識（人格結(jié)構(gòu)）意識：直接感知的部分。促進個性化，即愈來愈意識到自己的獨特性，愈來愈不同于他人的過程．其目的在于最大限度地認(rèn)識自己。榮格不否認(rèn)意識的存在與作用，但對人格及其發(fā)展影響最大的還是潛意識。個體潛意識：“潛意識的表層，它包括了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗”。由于它是發(fā)生在個體身上的，并和個體的經(jīng)驗相聯(lián)系的心理內(nèi)容，因此被稱作個體潛意識。一、意識、個體潛意識與集體潛意識（人格結(jié)構(gòu)）意識：直接感知的什么是情結(jié)？情結(jié)就是一組一組的心理內(nèi)容（包括觀念的和情感的）聚集在一起，纏繞在一起，形成一簇難以解開的心理叢或心理結(jié)。情結(jié)有很多，凡是一個人沉湎于某種東西而不能自拔時，其背后就有情結(jié)存在。什么是情結(jié)？集體潛意識Groupunconsciousness：在漫長的歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗，是人類對某些事件作出特定反應(yīng)的失無遺傳傾向，是個體始終意識不到的心理內(nèi)容。.

人類最重要的潛意識部分，并非來自個人經(jīng)驗，而是來自遠(yuǎn)古就存在的人類經(jīng)驗。集體潛意識和個人潛意識的區(qū)別在于：它不是被遺忘的部分，而是我們一直都意識不到的東西。集體潛意識Groupunconsciousness：在漫長集體潛意識:地域文化研究新層面--論隱型文化理論在中國地域文化研究中的改造性應(yīng)用

應(yīng)用中國地域文化的核心部分,是作為地域人群“集體潛意識”的地域“隱型文化”。榮格的“集體潛意識”理論,對中國地域文化研究提供了心理學(xué)依據(jù)。集體潛意識:地域文化研究新層面--論隱型文化理論在中國地域文原型——一種先天傾向，沒有清晰的畫面，需要后天經(jīng)驗來顯影的照片底片。當(dāng)一個嬰兒想要吃時，他不知道他想要的東西是什么。他有著相當(dāng)不明確的渴望，然而，某些特定的東西可以滿足他。之后，根據(jù)經(jīng)驗，當(dāng)一個小孩饑餓時，他渴望一些特定的東西——牛奶、餅干、烤龍蝦。三、原型研究—集體潛意識的主要內(nèi)容原型——一種先天傾向，沒有清晰的畫面，需要后天經(jīng)驗來顯影Persona人格面具

人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以得到社會的認(rèn)可。如果我們過度認(rèn)同我們的persona，→無法覺知我們自己真正的個性→個人的自我呈現(xiàn)受到阻礙面具膨脹Persona人格面具人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方阿妮瑪（陰性原型）

Theanima

->男性心靈里的女性成分阿妮姆斯（陽性原型）

Theanimus

－>女性心靈里的男性成分無意識的，是個人有機體組織內(nèi)的遺傳要素，是人類祖先有關(guān)異性的全部經(jīng)驗的原型。影響到我們對異性的選擇和反應(yīng)。阿妮瑪（陰性原型）Theanima張藝謀挑選女演員有鞏俐情結(jié)，這是他的阿尼瑪原型在鞏俐這類女人身上的表現(xiàn)。與其說他們彼此喜歡，不如說他們只是喜歡自己的無意識影子而已。張藝謀挑選女演員有鞏俐情結(jié)，這是他的阿尼瑪原型在鞏俐這在戀愛和婚姻過程中，如果一個男人如果和自己內(nèi)心的阿尼瑪原型相沖突的女性結(jié)合，其結(jié)果會是嚴(yán)重的?；橐龅牟恍腋Ｊ潜厝坏慕Y(jié)局。女性也是如此。

在戀愛和婚姻過程中，如果一個男人如果和ShadowArchetype陰影

人的心靈中遺傳下來的最黑暗隱秘、最深層的邪惡傾向。->它時常會在內(nèi)心發(fā)出本性所真正需要的呼喚，這更接近一種自然的、非社會的需要。我們過度壓抑陰影部分，結(jié)果可能使陰影以一種極端的方式隱蔽的表現(xiàn)出來，這時候，那就是可怕的。自性（self）

集體潛意識的核心，協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達(dá)到整合、統(tǒng)一、即自我實現(xiàn)。榮格認(rèn)為這是人性所要達(dá)到的最高目標(biāo)。

ShadowArchetype陰影

人的心靈中遺傳下二、人格動力理論1、心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)2、心理能量是人格的動力一種普遍的生命力，可以是意識的或無意識的；3、心理值是測量心理能量的標(biāo)準(zhǔn)心理值—一個人從事某項活動時所花費的時間和金錢上表現(xiàn)出來的，用來衡量分配給某一特殊心理要素的心理能的計量尺度。心理能量的測定—觀察對不同活動對象的選擇；所費時間；對夢或幻想的分析；心理電裝置測量。二、人格動力理論1、心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量4、等量原理與熵增加原理等量—用于某種心理活動的能量減少或消失，意味著另一種心理活動的能量的增加和產(chǎn)生。熵增加——心理能量的分布和流動是有方向的，為了保持心靈所有結(jié)構(gòu)之間的平衡。

兩端間的差愈大，人體驗到緊張感，沖突感越強烈。4、等量原理與熵增加原理熵增加——5、心理能量的前行和退行（方向）

前行—人們利用日常生活經(jīng)驗來滿足環(huán)境的需要。（有意識地適應(yīng)外部世界的方向）

退行—把能量從外部活動中抽回來，流入無意識之中，以激活無意識中的各種心理內(nèi)容。

5、心理能量的前行和退行（方向）

前行—人們利用日常生活經(jīng)6、能量疏導(dǎo)系統(tǒng)

—能量疏導(dǎo)：當(dāng)一種新的活動模擬本能活動時，本能的能量就會納入到這種新的活動中的現(xiàn)象。

—心理能量經(jīng)過一個能量疏導(dǎo)系統(tǒng)，發(fā)生能量轉(zhuǎn)換，納入到新的活動中。

—心理能量是通過模仿或制作的方式進行能量轉(zhuǎn)換的。

原始部落：各種儀式、舞蹈；

現(xiàn)代：有意志的行為。

6、能量疏導(dǎo)系統(tǒng)

—能量疏導(dǎo)：當(dāng)一種新的活動模擬本能活動時7、象征超驗功能——一種推動和促進心理發(fā)展的力量，幫助人們探察潛意識心靈的奧秘，能夠預(yù)測個人未來的心理發(fā)展水平。曼陀羅——最經(jīng)常出現(xiàn)的一個整體象征，代表人的整體精神，是人格的中心。

“當(dāng)我開始畫曼陀羅的時候，我發(fā)現(xiàn)一切事物，我所追隨的一切道路，我走過的每一步，都返歸一點—即返歸于中心點。我越來越清楚地意識到，曼陀羅就是中心，它是所有道路的開拓者，是通向中心、個體化的途徑。”

——榮格

榮格心理學(xué)的東方文化意蘊7、象征榮格心理學(xué)的東方文化意蘊童年不具備意識的自我——自我意識的發(fā)展青年時期意識成為主宰。必須努力培養(yǎng)自己的意志力量，使心理與外部世界一致。主要焦點在外部。中年時期老年期最關(guān)注的時期。中年期的心理危機。重點從外向轉(zhuǎn)為內(nèi)向，以平衡潛意識與意識。沉浸在無意識中，喜歡回憶過去。三、人格發(fā)展理論個性化：平衡、統(tǒng)一的人格；超驗功能的整合作用。童年不具備意識的自我——自我意識的發(fā)展青年時期意識成為主宰。四、心理類型學(xué)說四、心理類型學(xué)說小結(jié)小結(jié)三、分析心理學(xué)簡評1擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域－－集體潛意識2自性的整合作用使榮格的人格理論具有整體性3榮格的類型理論，開創(chuàng)了個體差異研究的新領(lǐng)域4字詞聯(lián)想和情結(jié)理論對西方的心理學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，在犯罪心理學(xué)發(fā)揮了重大作用5集體潛意識和原型的研究開辟了人格的遺傳進化論的研究。6缺點：理論觀點缺乏嚴(yán)密的邏輯體系和科學(xué)依據(jù)，且晦澀難懂，帶有神秘色彩。三、分析心理學(xué)簡評1擴展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域－－集體潛意識推薦讀物1.申荷永：榮格與分析心理學(xué)，廣東高等教育出版社2.申荷永：心理分析－－理解與體驗.

生活.讀書.新知三聯(lián)書店推薦讀物1.申荷永：榮格與分析心理學(xué)，廣東高認(rèn)知方式實驗認(rèn)知方式實驗人格心理學(xué)第5章生物學(xué)論課件第二節(jié)艾森克的人格理論一、人格類型及其層次模型（人格結(jié)構(gòu)）

第二節(jié)艾森克的人格理論一、人格類型及其層次模型（人格結(jié)構(gòu)人格維度（類型）1.內(nèi)外傾2.神經(jīng)質(zhì)3.精神質(zhì)代表倔強固執(zhí)、粗暴強橫和鐵石心腸的特點，并非指精神病；存在于所有人身上，只是程度不同而已。表現(xiàn)：高——攻擊性自我中心冷漠的沖動的缺乏同情心；低——溫柔心腸善感；與創(chuàng)造性有聯(lián)系人格維度（類型）1.內(nèi)外傾神經(jīng)癥、神經(jīng)質(zhì)、精神病、精神質(zhì)有什么不同？答：神經(jīng)癥，神經(jīng)官能癥，指神經(jīng)系統(tǒng)的功能性障礙，常常沒有器質(zhì)性病變，但是出現(xiàn)了心理活動的異常如強迫癥等。神經(jīng)質(zhì)的生活含義接近精神病，但比精神病輕，常用來指稱那些神經(jīng)過敏、小題大做、反應(yīng)失當(dāng)?shù)娜嘶蛐袨?。艾森克用來指一個反應(yīng)人格的情緒穩(wěn)定性方面特點的人格緯度。精神病的生活含義是指一切心理行為異常、精神失常的人，在心理學(xué)中常指最嚴(yán)重的心理疾病——精神分裂癥等，不包括其他如神經(jīng)癥、適應(yīng)不良、人格障礙等。神經(jīng)癥、神經(jīng)質(zhì)、精神病、精神質(zhì)有什么不同？答：神經(jīng)癥，神二、人格基本維度的生物學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)—外傾

外傾的人比內(nèi)傾的人有著更低的皮層喚醒水平。外傾者追求豐富的社會刺激和從事高度喚醒的社會行為。內(nèi)傾者的情況則恰恰相反。二、人格基本維度的生物學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)—外傾外傾的人比內(nèi)傾的人假如你正面臨幾天后的期末考試，今天晚上你要去圖書館花看書。有兩種地方：

一種地方有很多單人桌，你可以把自己單獨隔離在安靜的書架后面，很少有人走過這些書桌；另一種地方有長桌子，沙發(fā)和靠椅，你可以輕易瀏覽全屋，看看還有誰在這里。你會選擇哪一種地方？內(nèi)向型的人對刺激更敏感，在喧鬧的地方會被干擾，很難進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而外向型的人如果受到的刺激太少則可能會覺得安靜的屋子讓人厭煩。假如你正面臨幾天后的期末考試，今天晚上你要去圖書館花看你來解釋為什么有些學(xué)生可以聽著錄音機、看著電視學(xué)習(xí)，而另一些學(xué)生必須要尋找圖書館里安靜的地方看書，還要用耳塞堵住耳朵。你來解釋為什么有些學(xué)生可以聽著錄音機、看著電視學(xué)習(xí)，而神經(jīng)質(zhì)

自主神經(jīng)系統(tǒng)：對情緒有調(diào)控作用。邊緣系統(tǒng)：在邊緣系統(tǒng)中，下丘腦有些部位與情緒反應(yīng)關(guān)系較為密切，但必須有大腦皮層參與。邊緣系統(tǒng)與自主神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)同活動，并與網(wǎng)狀激活系統(tǒng)（內(nèi)外傾的生理基礎(chǔ)）相聯(lián)系。精神質(zhì)

尚不明確，可能與雄性激素有關(guān)。神經(jīng)質(zhì)精神質(zhì)基本人格類型具有很強的遺傳基因基礎(chǔ)的證據(jù)：（1）跨文化的證據(jù)：許多不同國家、不同文化和歷史背景中，研究發(fā)現(xiàn)了人格中同樣的三個維度。（2）跨時間的證據(jù)：盡管個體在一段時間里產(chǎn)生了各種各樣的經(jīng)驗，但其基本的反應(yīng)類型卻沒有明顯的改變；（3）對雙生子的研究表明基本人格類型具有很強的遺傳性?；救烁耦愋途哂泻軓姷倪z傳基因基礎(chǔ)的證據(jù)：三、人格結(jié)構(gòu)的理論框架遺傳與環(huán)境交互作用，遺傳有著特殊重要的作用。PB=f（PcXE）2/3決定于遺傳，1/3決定于環(huán)境。雖然沒有排除環(huán)境的作用，但人格的生物傾向性是他理論的主要方面。三、人格結(jié)構(gòu)的理論框架遺傳與環(huán)境交互作用，遺傳有著特殊重要的評價1、提出人格的三個基本維度。2、EPQ用途較廣。3、研究集中于類型水平。特質(zhì)是觀察到個體的行為傾向的集合體，類型是觀察到的特質(zhì)的集合體。4、人格的生物傾向性是理論的主要方面。評價1、提出人格的三個基本維度。一、行為遺傳學(xué)的研究方法高爾頓：家族譜系法、雙生子研究和寄養(yǎng)兒童研究方法第三節(jié)行為遺傳學(xué)雙生子研究主要有三種：①一起撫養(yǎng)的與分開撫養(yǎng)的同卵雙生子比較；②一起撫養(yǎng)的與分開撫養(yǎng)的異卵雙生子(或親兄弟姐妹)比較；③分開撫養(yǎng)的同卵雙生子與一起撫養(yǎng)的異卵雙生子比較。雙生子研究法和結(jié)構(gòu)方程一、行為遺傳學(xué)的研究方法高爾頓：家族譜系法、雙生子研究和寄養(yǎng)氣質(zhì)：先天遺傳的行為與情緒活動的特征或傾向性．氣質(zhì)通過與后天環(huán)境的相互作用，形成人格．

感覺尋求傾向：一種探索奇異的、具有刺激性的情景的傾向，它包括人對新異變化和復(fù)雜感覺經(jīng)驗的需求，具有生物進化和遺傳的基礎(chǔ)。二、感覺尋求傾向研究氣質(zhì)：先天遺傳的行為與情緒活動的特征或傾向性．感覺尋求傾你如何看待這樣的活動?2002年8月7日中午，北京大學(xué)山鷹社登山隊A組隊員林禮清、雷宇、楊磊、盧臻、張興佰在海拔6700米處遭遇突發(fā)性雪崩，與本營失去聯(lián)系。8月9日，B組兩名隊員發(fā)現(xiàn)雪崩現(xiàn)場，搜索到兩具遺體。8月19日，由專業(yè)登山隊員組成的搜救小組發(fā)現(xiàn)了第三位遇難隊員遺體，并推測其他兩具遺體在較深的雪層中——至此斷定，北大遭遇雪崩的5位登山隊員全部遇難。你如何看待這樣的活動?2002年81.A.我不喜歡一個人飛行時獲得的感覺.B.我喜歡娛樂公園的許多乘騎.2.A.我渴望成為一名登山運動員.B.我不理解那些登山冒險者.3.A.我不會在寒冷天呆在室外等待入室.B.強烈的寒冷天令我振奮.感覺尋求量表1.A.我不喜歡一個人飛行時獲得的感覺.感覺尋求量表美國心理學(xué)家朱克曼編制,124個條目組成，4個分量表測量：

(1)刺激性和冒險性尋求。即渴望參加戶外活動和其他激烈的、具有危險性的活動，這些活動大多為社會認(rèn)可。

(2)經(jīng)驗尋求。通過獨立思考和感覺去尋求各種新異經(jīng)驗，無安全保證的旅行、穿奇裝異服、行為怪異等。

(3)去抑制。對使自己情緒激動的、不受任何限制的事物極有興趣，如性對象、狂歡、賭博等。

(4)對單調(diào)的敏感性。

美國心理學(xué)家朱克曼編制,124個條目組感覺尋求傾向存在神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)，但不能完全排除后天因素的影響。感覺尋求傾向存在神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)，但不思考容易害羞是穩(wěn)定特點還是一個階段的暫時表現(xiàn)？我們能從一個非常小的孩子的行為中看出這個孩子將成為什么樣的成年人嗎？三、害羞或抑制性氣質(zhì)思考容易害羞是穩(wěn)定特點還是一個階段的暫時表現(xiàn)？我們能從

研究者認(rèn)為這種特點似乎具有遺傳性，因為通常孩子在21個月時就能看出是否具有這種氣質(zhì)，并且有跡象表明一個孩子在出生后的頭幾個月里就顯示出害羞的氣質(zhì)特點。兒童時期三個階段的行為研究者認(rèn)為這種特點似乎具有遺傳性，因為通常孩子在21害羞的生理指標(biāo)：害羞的孩子與非害羞的孩子面對陌生情景時，其心率、瞳孔、皮膚電等生理指標(biāo)顯示出他們之間有不同的喚醒水平，表明害羞的孩子具有過于敏感的神經(jīng)生理反應(yīng)的傾向。環(huán)境決定著生物傾向形成成人人格的發(fā)展程度。父母教會孩子如何對待陌生情景和陌生人。抑制型的兒童注定要成為一個害羞的成人嗎？害羞的生理指標(biāo)：害羞的孩子與非害羞的孩子面對陌生情景時，其心四、ＥＡＳ氣質(zhì)模型氣質(zhì)是廣泛的行為傾向，而不是具體的人格特質(zhì)．一般的行為傾向如何發(fā)展成為具體的特質(zhì)，取決于這些行為傾向與個人的成長環(huán)境的相互作用．四、ＥＡ