最新通用讀《孫子兵法》有感范文

第6頁共6頁最新通用讀《孫子兵法》有感范文最新通用讀《孫子兵法》有感范文《孫子兵法》為孫武所著，誕生在春秋末年。當時各諸侯國分裂，百家學說爭鳴，時代面臨著改革，軍隊面臨著整治。在這樣的大背景下，孫武年紀輕輕就懷揣著夢想，帶著偉大的政治抱負投奔吳國，感受各國的風土人情。在這樣的時代和這樣的人物魅力下，《孫子兵法》應運而生。此書了了近萬字，其中不僅有著文學內(nèi)涵，更有政治思想，人文精神和哲學倫理等等，最重要的是，其中的排兵布陣，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)獨具匠心，別具一格，不僅對古代行軍布陣是一種參考，重點是即使現(xiàn)代，仍然有著很重要的參考價值。打仗時，其結(jié)果是可預知的，從將帥才能，天時地利，自然環(huán)境，軍隊裝備，正邪旗號等等各方面都可以講究。本書從某種程度上擺脫了勝負天定的迷信態(tài)度。其次，各種戰(zhàn)術(shù)因地制宜，詳細情況詳細分析^p，知識是死的，人是活的，比方打運動戰(zhàn)時要避實擊虛，打速度戰(zhàn)時要速戰(zhàn)速決等等都是有一定道理的。而后，要完全掌握兵法的要理，不接近現(xiàn)實，從戰(zhàn)場上積累經(jīng)歷，任何兵法都是無用的。再次，排兵布陣，如何出兵，如何根據(jù)戰(zhàn)況及時調(diào)整戰(zhàn)略，如何調(diào)節(jié)將帥和士兵的關(guān)系，如何設置獎懲制度，還有如何依靠自然條件借力打力，如何運用等等各個方面都是戰(zhàn)爭的必備。本書不僅是國內(nèi)政治家軍事家企業(yè)家必須研究的讀物，對于國外學者等相關(guān)人士也喜歡講究的對象。在整個商界興旺的現(xiàn)代，也必須明白，商場如戰(zhàn)場，孫子兵法的計策，戰(zhàn)略，思維，仍然可以運用到商場。本書不僅在軍事上有較大的奉獻，深化到哲學，文學，政治等等各方面，是我們所必須具備的思維力和創(chuàng)造力。從某種程度上講，《孫子兵法》還有一定的局限性，就那個時代而言，本書有統(tǒng)治階級的限制，它是為帝王將相效勞的；其次，過于強調(diào)將帥和君主的力量，無視了人民群眾這一決定因素。時勢造英雄，而不是英雄造時勢。但是《孫子兵法》其中的文學軍事魅力，足以流傳千古，影響亙古，確實是一部偉大的作品。最新通用讀《孫子兵法》有感范文《孫子兵法》乃中國著名的一大兵書。其用兵之法有很多篇，而我看過的也就幾篇而已?！氨?，詭道也”是說戰(zhàn)爭就是采用詭詐的計策取勝的。告訴我們?nèi)俨灰欢ㄒ嵊蔡?，有時候耍耍小聰明利用詭詐的計策同樣可以取勝?！肮誓芏局荒?；用而示之不用；近而示之遠；遠而示之近”是說，能打，卻裝作不能打，要打卻裝作不準備打，在近處打而裝作在遠處打，在遠處打卻裝作在近處打。告訴我們，不要給敵方看到自己真實的那一方面，要出乎敵方的意料之外，從而做到百戰(zhàn)百勝?！袄T之，亂而取之……卑而驕之，佚而勞之，親而離之”告訴我們，要準確地找到敵方的缺點，從而給對方致命的一擊。這些戰(zhàn)術(shù)都可以運用到生活中來。在競爭中，如辯論賽，在辯論中要不燭地揣摩對方所想的，所要說的，然后再將對方引入一條錯誤的道路，使其麻木，再根據(jù)情況使出致命的一擊，殺對方一個出其不意，措手不及。文明社會的開展讓所有人都具有了“文明思想”——不違背道德規(guī)那么。甚至同情對方，但假如要取勝，并不是必須規(guī)規(guī)矩矩的比賽。即使采用詭詐的計策取勝也并不是錯誤的?；蛟S你會覺得自己是多么多么的高尚，多么多么的有才能，不可以或者是沒必要用不正當?shù)氖侄蝸砣?。但是你也要知道，世界上并沒有任何法律規(guī)定過在“戰(zhàn)爭”中是不能用其它手段的。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜找到了曹軍不熟水性的缺點，假投降來減少曹操的戒心，再利用火攻殺得曹軍全軍覆沒。在這次戰(zhàn)爭中，周瑜用幾萬兵力就將號稱八十萬的曹軍打得落花流水。有誰敢肯定地說周瑜做得不對呢？所以說，不應該反對不正當?shù)氖侄卧谄匠Ｉ钪械膽?。只要你的目的是取勝，只要你知道對方的缺點，那么你就可以使計。最新通用讀《孫子兵法》有感范文《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成局部，是從戰(zhàn)國時期就風行流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛的運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中，已經(jīng)被翻譯成十幾種語言流傳于世界，享有“兵學盛典”的美譽。這部著作的作者是誰？難道孫臏又叫孫武？因為孫臏與龐涓的故事廣為人知，所以我以為作者是孫臏，其實本書作者是齊國孫武，在一百多年以后，齊國才再次出了個著名軍事家孫臏，據(jù)說是孫武的后代。本書成書于專諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，是孫武送給吳王的見面禮，《史記》中記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吳盡觀之矣?！睍惺謩e是：始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學習，最觸動我的是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》說明：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币馑际菓?zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，更不是最高明的，假如不通過交戰(zhàn)就能使敵國軍隊屈從才是最高明的，可見孫子并不主張戰(zhàn)爭和兵戈相見，即使必須開戰(zhàn)，他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血殺戮致使百姓家破人亡。然，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！辈恢鲝垜?zhàn)事，但對戰(zhàn)爭必須嚴肅對待并加以研究，無論在戰(zhàn)爭四起的過去還是在以和為貴的如今都要時刻準備著。孫子用兵的準那么是：“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！辈灰南Ｍ跀橙瞬桓襾?，而要依賴于自己的充分準備；不要寄希望于敵人不會進攻，而要依賴于自己有不可攻的實力。這個準那么運用到我們的工作學習中同樣智慧，時機都是留給有準備的人，