哲學(xué)的故事閱讀心得5篇

哲學(xué)的故事閱讀心得5篇我們得到了一些心得體會(huì)以后，不妨將其寫成一篇心得感悟，讓自己牢記于心，這樣就可以總結(jié)出人生經(jīng)歷和想法。在這里給大家?guī)碚軐W(xué)的故事閱讀心得，希望大家喜歡!

哲學(xué)的故事閱讀心得1

看到哲學(xué)二字，腦海中浮現(xiàn)的是政治老師的面孔，是那些冷冰冰的文字。但讀罷文章，我認(rèn)識(shí)到原來哲學(xué)是有溫度的，是根植于每一個(gè)人的生活。

在這篇文章中作者用母親的一言一行來詮釋何謂母親的“鄉(xiāng)村生活哲學(xué)〞。文中的一字一句都流淌出作者母親的堅(jiān)強(qiáng)，玲瓏，心胸與原那么，母親的生活哲學(xué)應(yīng)該被所有人領(lǐng)會(huì)。

作者的母親說：“別人說你‘不行’時(shí)，你一定要‘行’。〞所以她讓那些瞧不起他的人改觀，對(duì)她豎起大拇指。確實(shí)是這樣，盡管所有人都認(rèn)為你不可以，而你偏偏要讓他們知道你可以。正如當(dāng)年沒有人相信身患腦癱的郭家源能實(shí)現(xiàn)他的戲曲夢，可長大后的他卻用自己熱愛的戲曲養(yǎng)活自己。這不就是一種很有力的證明嗎?

作者的母親說：“有時(shí)候必須裝聾作啞，給人留后路。〞是啊，前賢有言，水至清那么無魚，人至察那么無徒。長大后的我們都要披上含蓄的外套，說話不要太直接，要學(xué)會(huì)給別人、給自己留后路。

作者的母親說：“做不了‘玉米’，就作‘高粱’。〞我想作者的母親大概是想告訴我們，條條大路通羅馬，不要在一棵樹上吊死，并鼓勵(lì)我們多方面開展吧。但我認(rèn)為有的時(shí)候做不了“玉米〞也要硬著頭皮去努力爭取做“玉米〞。因?yàn)橛袝r(shí)候我們帶著年少的勇氣，帶著不撞南墻布星死的決心去做，說不定我們真的做成了“玉米〞。

作者的母親說：“在什么山上就要唱什么歌，唱就要唱好。〞在生活中，人們?cè)诟髯缘膷徫簧习缪葜煌慕巧?，做好自己分?nèi)事，這是責(zé)任感的表達(dá)，這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，更是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。在我看來，可以像作者的母親這樣唱好自己這支歌的人是值得大家敬仰的。

同樣作為母親的范雨素，也像作者的母親那樣，活出了自己的哲學(xué)，活成了一本書。在經(jīng)歷了丈夫酗酒和家暴后，她孤身一人帶著兒女在北京打工。住在八平米的`房間里，她可以微笑地說這里好有平安感;她可以感慨陽光真是溫暖。在完畢一天的繁忙后，她也會(huì)提筆寫文章，對(duì)殘酷的命運(yùn)說：“活著就是要干點(diǎn)和吃飯無關(guān)的事。〞這個(gè)驕傲抬起頭說“我是范雨素〞的女子，她的生活也是哲學(xué)，她努力地整理著自己那本“裝訂拙劣的書〞。

生活是門藝術(shù)，更是項(xiàng)本領(lǐng)。其實(shí)每個(gè)人的生活都有屬于自己的生活哲學(xué)。只要我們用力、用心地去生活，我們也可以像作者的母親一樣，擁有自己的生活哲學(xué)。

哲學(xué)的故事閱讀心得2

讀了王陽明先生的?傳習(xí)錄?之后，深感先生的文字意味深長，僅僅是讀過一遍的我是絕不敢說出完全領(lǐng)悟王陽明先生的思想這種話，但讀完?傳習(xí)錄?后，我確實(shí)有了一絲自己的感悟。王陽明先生的智慧跨越光陰長河，確實(shí)值得人細(xì)細(xì)品味。

第一點(diǎn)，修心。王陽明先生認(rèn)為修心即致良知。一切都在心中，只要心在省便是致良知。要做到不欺良知，相信良知，自覺良知。良知在人，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。不肯致良知的人，只是良知被物欲所蒙蔽，并不是他沒有良知。格物是向外的功夫，格就是正，就是糾正那些不正確的，使歸于正道。在私欲萌芽之際將其扼殺，防患未然以期修得真心。

第二點(diǎn)，格物致知。致知在格物，物格而后知至，參透事物本質(zhì)，掌握知識(shí)根源。需要斷案，就從斷案的事上學(xué)起，如此才是真的格物。例如判案時(shí)不能因?qū)Ψ綗o禮而惱怒，不能因言語婉轉(zhuǎn)而快樂，不能因?qū)Ψ桨蠖鈱捜?。唯恐心中有絲毫偏離而妄人是非，這就是格物致知。拋開事物去學(xué)就會(huì)不著邊際。

第三點(diǎn)，知行合一。知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。讀書的目的是知，而知的目的在于行，所以讀書必須用來指導(dǎo)行，從而知行合一，是謂“經(jīng)世致用〞。只讀書不考慮，只會(huì)越來越糊涂，只考慮不讀書就會(huì)變得自我。每個(gè)人都可以從身邊的事物中體會(huì)到良知，這個(gè)時(shí)代物欲橫流，當(dāng)人們漫無目的庸庸碌碌地四處奔波時(shí)，不妨讀一下?傳習(xí)錄?，去探求一些生命真正的意義

哲學(xué)的故事閱讀心得3

書，是人類進(jìn)步的階梯。這是意大利文學(xué)家高爾基所說的一句話，教育著千千萬萬的人，如今，這句話使許多人走上了成功之路。

在那個(gè)時(shí)期，還有一位文豪，他就是尼古拉。奧斯特洛夫斯基。他也是一位歷史性的人物。

他的著作?鋼鐵是怎樣煉成的?在當(dāng)時(shí)風(fēng)行了全世界。這不僅是因?yàn)檫@本書好看，更因?yàn)樗磉_(dá)了一種堅(jiān)韌不屈的精神，這種精神表達(dá)在主人公保爾。柯察金身上。在他身上，不僅有布爾什維克的革命精神還有對(duì)人類做出奉獻(xiàn)的渴望。在書中說過這樣一句話

人最珍貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)這樣度過∶當(dāng)回首往事的時(shí)候，他不會(huì)應(yīng)為虛度年華而悔恨也不會(huì)因?yàn)楸百v庸俗而慚愧;在臨終的時(shí)候，它可以說∶我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭!必須抓緊時(shí)間充分生活，因?yàn)橐粓瞿婷畹募膊』钜淮我馔獾谋瘧K事故都可能是生命突然中止。

這不僅表達(dá)要珍惜時(shí)間，還表達(dá)了保爾即使在生命的最后一秒也不忘布爾什維克，也不忘人民。

在這本書里，從保爾小時(shí)候一直講到了保爾的生命的最后一刻。生命何其珍貴，只有一心為別人生命才會(huì)變得榮耀，尼古拉。奧斯特洛夫斯基的話也就是這樣。為人民，為社會(huì)，為大家的人的生命才會(huì)榮耀，人活著，就是要為別人奉獻(xiàn)，一心為自己，一生為自己的人什么也得不到!

百善而缺乏，一不善而足。在做好事時(shí)還要注意少做壞事。在佛教里千善才能抵一過，可見保爾做了多少好事。

假如說劉伯承是軍神，那么保爾無疑是軍圣，在戰(zhàn)斗中，他屢建奇功，屢次受傷，但死神總奪不去他的生命。

我們向保爾頑強(qiáng)的精神學(xué)習(xí)吧!

哲學(xué)的故事閱讀心得4

我信仰叔本華的實(shí)際：愛好欣賞一目明了的書的人是勤奮的人，只要欣賞那些需要本身反復(fù)思索本領(lǐng)明白的書的人，才是真正念書的人。我以為一個(gè)民族也是云云。一個(gè)沒有相比深邃著作的民族是不創(chuàng)造八的民族。真正的深邃，不是由于它闊別我們的一樣平常生活，而是由于它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我愛好欣賞深邃的著作。在欣賞中我夸張想象和遐想。再籠統(tǒng)的實(shí)際表述，在舉行思辨明白的同時(shí)，我把它復(fù)原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的遐想，有些需要想象的布局。我不停以為，無法進(jìn)入籠統(tǒng)觀點(diǎn)的人是缺少想象的人;缺少想象的人要是自以為明白籠統(tǒng)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)在他那邊也曾經(jīng)是一個(gè)去世的工具了，既沒有團(tuán)結(jié)才氣，也沒有天生才氣。

我〞在石板上刻骨銘心地“觀〞著。鏡子呢?鏡子照舊鏡子。我從君子書末尾“念書〞生存。村里的巨細(xì)孩，從初中學(xué)校借回君子書。有些巨細(xì)孩還爬到老師家或供銷社里去偷君子書。借返來的第二天就要還，于是一本君子書在村里輪番讀到天明，輪不著的干怒視。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，緊張任務(wù)是放牛，讀君子書的時(shí)機(jī)比其別人多。其時(shí)用得最多的一個(gè)短語，大概便是“改革的東風(fēng)〞。在這“東風(fēng)〞中，我感觸到了父輩們終身的“悲涼〞。這種“悲涼〞感越來越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專一的“眼〞。讀高中時(shí)，我冒死地思索農(nóng)人的運(yùn)氣。讀的書越多，越創(chuàng)造七，越感觸到天下的嚴(yán)懲、知識(shí)的無涯、思索的無窮，而人在此中的運(yùn)氣也越貼近，越飄渺。我不知不覺走上籠統(tǒng)之路。當(dāng)年的“屯子之思〞遠(yuǎn)了，“人的運(yùn)氣〞這個(gè)維度卻刻骨銘心了。

哲學(xué)的故事閱讀心得5

“愛因舊說汩沒，始聞先生之教，實(shí)是駭愕不定，無入頭處。其后聞之既久，漸知反身理論，然后始信先生之學(xué)為孔門嫡傳，舍是皆傍蹊小徑，斷港絕河矣。如說“格物〞是“誠意〞的功夫，“明善〞是“誠身〞的工夫，“窮理〞是“盡性〞的工夫，“道問學(xué)〞是“尊德性〞的工夫，“博文〞是“約禮〞的工夫，“惟精〞是“惟一〞的工夫，諸如此類，始皆落落難合，其后思之既久，不覺手舞足蹈。〞

這是?傳習(xí)錄?中徐愛記錄的最后一段，有一部分情感我也深有體會(huì)。在同門聊天中我經(jīng)常說“懊悔參加師門晚了。〞沒像徐愛說的以前學(xué)的那些東西把自己耽誤了，是因?yàn)橐郧白约阂矝]學(xué)太多東西。參加師門之前，就覺得儒學(xué)只是高高在上的說教。參加師門，心中更多的是想跟師父學(xué)?周易?，學(xué)?周易?的思想也不純，是想用它來預(yù)測將來。隨著與師父相處的時(shí)間越來越長，才發(fā)現(xiàn)自己的想法是多么的幼稚。

師父發(fā)愿去傳播儒家修身方式這套東西，可不是簡簡單單的說教，和社會(huì)上很多的儒學(xué)培訓(xùn)有著本質(zhì)的區(qū)別。我結(jié)合著師父的教導(dǎo)，和我的人生相比照印證，才發(fā)現(xiàn)我的人生之所以沒有到達(dá)成功，都是我自己造成的。我以前總是喜歡怨天尤人，經(jīng)常對(duì)別人說沒趕上好時(shí)代，可實(shí)際上我趕上了中國最好的創(chuàng)業(yè)時(shí)代——互聯(lián)網(wǎng)爆發(fā)的時(shí)代。

儒家思想傳遞了幾千年，對(duì)我們?nèi)缃竦纳钫张f有指導(dǎo)意義。在與人日常聊天的時(shí)候，更多的是說“反求諸己〞、“格物〞、“觀情欲念〞……這些都是儒家修身方式在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的下手處。入師門三年多，對(duì)我影響比較大的，修心初級(jí)三部曲、格物三重境界、念頭的分類、如何去除三大病根、行有不得皆反求諸己、敬慎不敗、至誠如神……有很多是以前從來沒有接觸