元代散曲課件

元散曲中國不同朝代文學創(chuàng)作特點：漢賦唐詩宋詞元曲明清小說

第一節(jié)概念1.

元曲：元代的流行歌曲，包括散曲和劇曲（雜?。?。2.散曲:一種合樂歌唱的詩歌新體，包括小令和套數(shù)。3.雜?。涸鷳蚯闹饕问健?/p>

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇花，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。

雜劇 元曲尋常小令 散曲小令帶過曲 套數(shù)小令是單個的曲子，跟現(xiàn)代的歌詞相近，是按曲調(diào)創(chuàng)作的，每個曲調(diào)都有自己的名稱，各個曲調(diào)的字數(shù)和句式各不相同常用於寫景、抒情?！冻熳釉伬取肪褪且皇咨⑶?。“朝天子”是散曲曲牌的名子，“詠喇叭”是題目。套曲，又稱“套數(shù)”“散套”，通常用同宮調(diào)的若干曲子聯(lián)綴而成，長短不論，一韻到底，一般都有“尾聲”，適宜敘述比較複雜的內(nèi)容，如睢景臣的《漢高祖還鄉(xiāng)》。

詞與曲都是利用詞牌與曲牌填詞歌唱，但在形式上曲突破了詞的定格，不分上、下闋；在句數(shù)、字數(shù)上也打破了詞的限制，可以大量使用襯字，又多使用口語，風格明快潑辣，有民歌色彩顯得生動活潑，故謂“曲者，詞之變”。稱為北曲，又是為了與南宋以來流行於南方的南曲相區(qū)別。

散曲依形式不同而有「小令」、「套數(shù)」之分。

【一】小令：形式短小，有一般小令〈一首曲子〉、重頭〈相同曲子重覆使用，少則兩遍多可百遍〉、帶過曲〈將兩支或三支曲調(diào)組合成一曲，常用「帶」、「帶過」、「兼」等字將曲牌相連〉。【二】套曲：又名散套、套數(shù)，由同一宮調(diào)裡若干只曲調(diào)組成。4.小令:“葉兒”，獨立的只曲，調(diào)短字少。例如：無名氏《寄生草》

有幾句知心話,本待要訴與他。對神前剪下青絲發(fā),背爺娘暗約在湖山下。冷清清濕透凌波襪,恰相逢和我意兒差。不剌，你不來時還我香羅帕!

7.宮調(diào)：我國古代音樂，樂律有十二律呂，即十二個半音階；樂音有七聲，即宮、商、角、變徵、徵、變宮。其中以任何一聲為主，均可構(gòu)成一種“調(diào)式”。凡以宮為主的調(diào)式稱“宮”，以其它各聲為主的調(diào)式稱“調(diào)”，統(tǒng)稱“宮調(diào)”。以宮聲配十二律，理論上可得12宮，72調(diào)，合稱84宮調(diào)。但實際上并不全用，元代北曲只用6宮11調(diào)，而最常用又不過5宮4調(diào)，即：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮；大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。各宮調(diào)所表現(xiàn)的聲情并不相同。8.散曲的別名詞余：夏完淳《獄中草詞余》樂府：【元】貫云石、徐再思出了一部名為《酸甜樂府》的散曲合集，因兩人的書齋名分別為酸齋、甜齋，故名?！久鳌繌堭B(yǎng)浩《云莊休居自適小樂府》詞稿【明】馮惟敏《海浮山堂詞稿》

9.小令與詞在體制上的區(qū)別小令用韻加密，平仄可以通押。小令只是一支曲，而詞可以雙調(diào)、三調(diào)、三疊、四疊。詞與曲最大的區(qū)別是曲可以加襯字，便于自由靈活的表達。

10.襯字

在曲調(diào)規(guī)定的字數(shù)定額以外，句中增加的字叫“襯字”，一般只用于補足勇氣或描摹情態(tài)，在歌唱時不占“重拍子”，不能用于句末或停頓處，字數(shù)并無規(guī)定。北曲用襯字較多。

1、發(fā)源于金詞根據(jù)學者研究散曲產(chǎn)生于金元之際，產(chǎn)生于民歌俚謠。金代的詞已經(jīng)出現(xiàn)曲的特點，傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。金詞對大量北方俚歌俗調(diào)的吸收，金詞中的許多詞牌實際上已經(jīng)是亦詞亦曲，很多詞在文學風格上已經(jīng)接近后代的曲。2、散曲輸入文壇成為散曲文學的主要途徑。金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走，加上但是避世——玩世的社會思潮的影響，他們出入秦樓楚館，而大量名妓會制樂府、唱曲，她們將民間的歌曲大量修改、傳唱。文人與她們詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導致民歌時調(diào)與文人創(chuàng)作的結(jié)合。3、樂曲的變化。宋金之際，北方少數(shù)民族相繼入主中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區(qū)原有的音樂相結(jié)合，孕育出一種新的樂曲。散曲便應運而生?！扒?，詞之變”音樂體式：燕樂→“北曲新聲”文辭風格：溫婉雅麗→通俗自然

詞靜而曲動；詞斂而曲放；詞縱而曲橫；詞深而曲廣；詞內(nèi)旋而曲外旋；詞陰柔而曲陽剛；詞以婉約為主，別體則為豪放；曲以豪放為主，別體則為婉約；詞尚意內(nèi)言外，曲競為言外而意亦外?！沃忻簟渡⑶耪摗ぷ鞣ā?/p>

元散曲常見寫作題材一、看破功名富貴喬吉「賣花聲」：富貴三更枕上蝶，功名兩字酒中蛇二、沈醉美酒，遨遊山水趙秉文「青杏兒」：但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋？三、追求逍遙自適楊景輝「者刺古」：鑿石栽松，鋤雲(yún)種竹，無所居，樂自如。四、欣羨漁父生活白樸「沈醉東風」「漁父詞」五、喜愛陶淵明關(guān)漢卿「碧玉簫」：官品極，成何濟？歸，學取淵明醉。到底元曲四大家關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖四位元曲作家在元曲創(chuàng)作中地位最為突出，故稱"元曲四大家"。馬致遠，元代戲曲作家;著有雜劇15種，《漢宮秋》為其代表作。(他還作有散曲，現(xiàn)存120多首)

白樸的代表作是《墻頭馬上》、《梧桐雨》鄭光祖的代表作：《倩女離魂》第三節(jié)散曲賞析一、作品選部分：張養(yǎng)浩的【山坡羊】《潼關(guān)懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

張養(yǎng)浩的【山坡羊】《驪山懷古》

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疎，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土，輸，都變做了土。睢景臣【般涉調(diào)·哨遍】《高祖還鄉(xiāng)》

社長排門告示，但有的差使無推故。這差事不尋俗，一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應付。又言是車駕，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的袖衫，暢好是粧么大戶。

〔四〕轅條上都是馬，套頂上不見驢。黃羅傘柄天生曲。車前八個天曹判，車后若干遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿著，一樣粧梳。〔三〕那大漢下的車，眾人施禮數(shù)。那大漢覷得人如無物。眾鄉(xiāng)老屈腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶，猛可里抬頭覷。覷多時認得，險氣破我胸脯!

〔二〕你須身姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽具扶鋤?！惨弧炒翰闪松?，冬借了俺粟，零支了米麥無重數(shù)。換田契強秤了麻三秤，還酒債偷量了豆幾斛。有甚胡突處？明標著冊歷，見放著文書。〔尾〕少我的錢，差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準除。只道劉三誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖!馬致遠《天凈沙·秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下,斷腸人在天涯。（一）嘆世頌隱類1.馬致遠[雙調(diào)·夜行船]《秋思》百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說?？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。[慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅半腰里折，魏耶？晉耶？二、補充材料[落梅風]天叫你富，莫太奢。沒多時好天良夜。富家兒更做到你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。[風入松]眼前紅日又西斜，類似下坡車。不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別。莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋腳遮，青山正補墻頭缺。更那堪竹籬茅舍。

[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇，爭名利何年是徹！看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個重陽節(jié)？囑咐你個頑童記著：“便百海探吾來，道東籬醉了也！”2.白樸[越調(diào)·天凈沙]《秋》

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。3.徐再思[雙調(diào)·水仙子]《夜雨》一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留（逆旅淹留）枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

5.[正宮·醉太平]《譏貪小利者》

奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手。（二）男女風情類：

1.無名氏[仙呂·寄生草]《相思》

有幾句知心話，本待要訴與他。對神前剪下青絲發(fā)，背爺娘暗約在湖山下，冷清清濕透凌波襪。恰相逢和我意兒差，不剌，你不來時還我香羅帕！2.關(guān)漢卿[仙呂·一半兒]《題情》

碧紗窗外靜無人，跪在床前忙要親，罵了個負心回轉(zhuǎn)身。雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。3.白樸[中呂·陽春曲]《題情》

輕拈斑管書心事，細折銀箋寫恨詞?？蓱z不慣害相思。則被你個肯字兒，迤逗我許多時。4.湯式[雙調(diào)·蟾宮曲]

冷清請人在西廂，叫一聲張郎，罵一聲張郎。亂紛紛花落東墻，問一會紅娘，絮一會紅娘。枕兒余，衾兒剩，溫一半繡床，間一半繡床。月兒斜，風兒細，開一扇紗窗，掩一扇沙窗。蕩悠悠夢繞高唐，縈一寸柔腸，斷一寸柔腸。5.無名氏[越調(diào)·小桃紅]〈別憶〉

斷腸人寄斷腸詞，詞寫傷心事，事到頭來不由自。自尋思，思量往日真誠志。志誠是有，有請誰似，似俺那人兒。

6.徐再思[雙調(diào)·水仙子]《春情》

九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點事半點慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流。元代雜劇一、元代社會與文學民族壓迫與交融儒學影響削弱，文人地位下降城市經(jīng)濟繁榮，通俗文藝發(fā)達

“諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴于有司?！薄爸羞`犯之人，嚴行斷罪。”

——《元史·刑法志四》

北曲蓋遼金北鄙雜伐之音，壯偉狠戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間日用。——徐渭《南詞敘錄》滑稽之雄，以儒為戲者曰：“我大元典制，人有十等，一官二吏……七匠八娼九儒十丐?！薄x枋得《送方伯載歸三山序》夫士惟不得用于世，則多致力于文字之間，以為不朽?！嚓I《貢泰父文集序》躬踐排場，面敷粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭?！皶x叔《元曲選·序》二、元雜劇的體制劇本體制曲文：四“折”＋“楔子”＋“題目”、“正名”賓白：“唱為主，白為賓，故曰賓白。”科范：劇本所提示的演員在場上的動作和表情音樂體制元雜劇的宮調(diào)及其運用腳色體制

末（正末、副末、外末等）、旦（正旦、小旦、貼旦等）、凈、丑、孤、卜兒、徠兒等仙呂宮：清新綿邈；中呂宮：高下閃賺；南呂宮：感嘆傷悲；黃鐘宮：富貴纏綿；正宮：惆悵雄壯；雙調(diào)：健捷激裊；商調(diào)：凄愴怨慕；越調(diào)：陶寫冷笑；大石調(diào)：風流蘊藉。——燕南芝庵《唱論》

三、元雜劇的代表作家和作品元雜劇的興盛情況“瓊筵醉客”關(guān)漢卿“花間美人”王實甫“曲狀元”馬致遠其他重要作家作品據(jù)莊一拂《古典戲曲存目匯考》：現(xiàn)存元雜劇劇本名目530多種據(jù)元·鐘嗣成《錄鬼簿》、明·無名氏《錄鬼簿續(xù)編》：元雜劇作家留存姓名的有220多人“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，以至醫(yī)藥卜巫釋道商賈之人情物性，殊方異域語言之不同，無一物不得其情，不窮其態(tài)。”號已齋叟，大都人“梨園領(lǐng)袖”“響當當一粒銅豌豆”作雜劇67種，現(xiàn)存18種

王國維《宋元戲曲史》：“其言曲盡人情，字字本色”、“一空依傍，自鑄偉詞”。《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》名德信，大都人“作詞章，風韻美，士林中等輩伏低”作雜劇14種“王實甫之詞，如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣?！保鳌ぶ鞕?quán)《太和正音譜》）《崔鶯鶯待月西廂記》

五本二十折唐·元稹《鶯鶯傳》－金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》－元·王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》“永志無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”

馬致遠號東籬，人稱“曲狀元”作雜劇15種，今存7種

《陳摶高臥》鄭光祖紀君祥白樸《倩女離魂》《趙氏孤兒》《墻頭馬上》四、元雜劇的審美情趣

今之傳奇，即古者歌舞之變也，然其感動人心，較昔之歌舞，更顯而暢矣。而元人傳奇，又其最善者也。