變二分法的思維為三分法

變二分法的思維為三分法中國(guó)人是全世界惟一的把兩個(gè)東西看成三個(gè)的民族，凡是兩個(gè)的我們都看出三個(gè)來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式是三分法，現(xiàn)代人的思維方式，大多是二分法。強(qiáng)調(diào)真假分明，凡事不是真的就是假的，不是對(duì)的就是錯(cuò)的，難道真假、對(duì)錯(cuò)之間，就沒(méi)有第三種的存在嗎？其實(shí)人多數(shù)情況下是活在那個(gè)第三種存在當(dāng)中的，真中有假，假中有真，三分法的思維才能幫助我們解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題?！耙魂幰魂?yáng)之謂道”，陰陽(yáng)永遠(yuǎn)同時(shí)存在，當(dāng)陽(yáng)的時(shí)候陰影不是沒(méi)有，而是“隱而不見”，光線一轉(zhuǎn)它立馬出現(xiàn)，不需要時(shí)間，可見它一直就在，只是你自己看不見而已。中國(guó)人說(shuō)“是”的同時(shí)含有“非”的成分，說(shuō)“善”的同時(shí)含有“惡”的成分，說(shuō)這個(gè)錢“不該瞎花”的同時(shí)含有“該瞎花”的成分，暗含的意思就是說(shuō)在一定條件下就該瞎花。而且人最喜歡做的事情，習(xí)慣性地，就是真的做得讓別人看起來(lái)是假的，假的做得讓別人看起來(lái)是真的，真真假假，假假真真，讓別人搞不清楚，即便知道別人一定會(huì)搞清楚，還是會(huì)做得別那么容易一下子就搞清楚。很正經(jīng)的話要用開玩笑的方式來(lái)說(shuō)，“正言若反”，這也是我們文化的一部分?！爸腥A”，是要在“中”上求“華”。所以我們聽人說(shuō)話，聽到“假”的時(shí)候你要一下子就想到其中的“真”，聽到“真”的時(shí)候你也要想這其中有什么問(wèn)題？觀念是行為習(xí)慣的驅(qū)動(dòng)力，只要你有那個(gè)觀念，又有那個(gè)主動(dòng)權(quán)，遲早會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，那個(gè)觀念是那個(gè)事物的一體兩面，不管你正著說(shuō)還是反著說(shuō)。看別人有什么東西很羨慕，但是自己現(xiàn)在沒(méi)錢想都不敢想，想也不想了，“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”，說(shuō)那東西也沒(méi)什么好的，我不喜歡了，可是你已經(jīng)有了那個(gè)觀念，你經(jīng)常琢磨那個(gè)，等到自己也有錢了，有那個(gè)能力的時(shí)候，你一定也會(huì)買那個(gè)東西。曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)完全有能力推翻皇帝取而代之，絕對(duì)有能力趟一趟那個(gè)渾水，可是他敢說(shuō)我怎么怎么不會(huì)造反嗎，說(shuō)不會(huì)造反就是要造反啊，因?yàn)槟阌心莻€(gè)能力，又有那個(gè)觀念啊，所以他拼命寫家書。這樣你就不難理解曾國(guó)藩家書哪是給家里人看的，就是給皇上看的，但是又不能直接那樣說(shuō)，皇上裝作不經(jīng)意看到他的家書，知道了他雖然有那個(gè)能力但根本就沒(méi)有那個(gè)觀念，才對(duì)他放心，要不然他的結(jié)局會(huì)非常慘。一個(gè)家庭中如果老爸老媽老說(shuō)“不會(huì)離婚”，我是對(duì)你不好，但再怎么著也不會(huì)離婚，再怎么著我們也是一家人，為了孩子也不會(huì)離婚……那這對(duì)父母就是要離婚了。一般正常的家庭爸爸媽媽怎么會(huì)老這樣說(shuō)呢，因?yàn)椴粫?huì)離婚所以就不會(huì)說(shuō)嘛，就是沒(méi)有那個(gè)觀念，有那個(gè)觀念爸爸媽媽又各自都有那個(gè)自由，那離婚只是時(shí)間問(wèn)題。做一個(gè)事情的時(shí)候再三跟自己說(shuō)我不會(huì)后悔，我怎么怎么樣不會(huì)后悔，怎么著我也不會(huì)后悔，無(wú)論如何我不會(huì)后悔，那就是會(huì)后悔的，后悔與不后悔只是聽說(shuō)起來(lái)不同，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有賣后悔藥的，你到時(shí)候后悔了又能怎么樣。中國(guó)人說(shuō)話，很多話只是聽起來(lái)不同，其實(shí)根本沒(méi)什么不同。本來(lái)嘛，站在不同的立場(chǎng)上講出妥當(dāng)?shù)脑挾际钦_的，能怎么說(shuō)？一個(gè)后娘對(duì)待小孩如果老說(shuō)自己“脾氣不好，心對(duì)著了”，如何如何，就應(yīng)該聽明白她“心對(duì)”就是“心不對(duì)”，她有那個(gè)觀念，對(duì)與不對(duì)的主動(dòng)權(quán)又完全在她，即便確實(shí)用她的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)怎么做是對(duì)或不對(duì)，對(duì)與不對(duì)也根本沒(méi)什么不同，因?yàn)樗@次對(duì)下次也會(huì)不對(duì)，她有那個(gè)觀念又有那個(gè)能力，遲早會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槟憧傔@么說(shuō)你什么意思，正常的父母怎么會(huì)老跟小孩那樣說(shuō)？西方有勞方，有資方，所以經(jīng)常勞資對(duì)立，勞資對(duì)抗，勞資糾紛，我們哪里有，我們?cè)趧诜礁Y方當(dāng)中多了一個(gè)叫介方。所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的盡量不要跟下級(jí)來(lái)往過(guò)密，養(yǎng)成習(xí)慣他有事情就找你，你就完蛋，當(dāng)老師的也千萬(wàn)不要讓學(xué)生經(jīng)常跑你家，或者你經(jīng)常跟學(xué)生家里。為什么不用那個(gè)中介呢，那個(gè)中介多好。把二變成三，你整個(gè)的路數(shù)就活起來(lái)了?！暗郎?，一生二，二生三”，“道”就是太極，“二”就是陰陽(yáng)，“三”就是變化，陰陽(yáng)一變化就產(chǎn)生世間萬(wàn)物，一只公狼一只母狼一變化，就可以生出各色各樣的小狼，有的后來(lái)變成了狗，有的還是狼……我們中國(guó)人講的數(shù)是活的，是變化的，不是數(shù)學(xué)的那個(gè)數(shù)，那個(gè)死的，當(dāng)然也包括數(shù)學(xué)。我們說(shuō)對(duì)一個(gè)事情“心中有數(shù)”，這個(gè)數(shù)是多少是說(shuō)不清楚的，因?yàn)樗亲兓?，其?shí)這句話中的數(shù)就是變化的意思?！兑捉?jīng)》中雖然“陽(yáng)統(tǒng)陰”，但講陰陽(yáng)，不講陽(yáng)陰，講“終始”，不像我們?nèi)粘Ｕf(shuō)“始終”……很重要的一層含義就是沒(méi)完沒(méi)了的意思，八八六十四卦，第六十三卦是既濟(jì)卦，基本意思就是完成、成功的意思，六十四卦反而是未濟(jì)，人生就是既濟(jì)完了未濟(jì)，未濟(jì)完了既濟(jì)，沒(méi)完沒(méi)了，永遠(yuǎn)是這樣。而且有些事情你不要說(shuō)這個(gè)怎么怎么樣根本就是腐敗，告訴你全世界都這樣，那你能有什么辦法？我們現(xiàn)在似乎是跟著西方人的一套，慢慢地中國(guó)人越來(lái)越連中國(guó)話都不太能聽懂了。其實(shí)西方它是沒(méi)有悟到那個(gè)程度，說(shuō)話也無(wú)法像我們這樣有水平。有人說(shuō)變二為三，人活得怎么累，這么城府，腦筋得經(jīng)常轉(zhuǎn)個(gè)不停，干嘛呢？其實(shí)