1-1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件32張-統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐你能從文章中找到孔子四個(gè)弟子年齡的線索嗎？子路51歲，姓仲名由。曾皙39歲，名點(diǎn)。冉有31歲，姓冉名求，字子有，即文中的“求”。公西華18歲，姓公西名赤，字子華?？鬃?0歲?！墩撜Z·述而》:"子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至于斯也?！咀g】孔子在齊國(guó)聽到了《韶》樂，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步。”《莊子·漁父》：“孔子游乎淄帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓瑟?！薄咀g】孔子游觀來到名叫淄帷的樹林，坐在長(zhǎng)有許多杏樹的土壇上休息，弟子們?cè)谝慌宰x書，孔子在彈琴吟唱。子曰：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂?！咀g】孔子說：“從學(xué)習(xí)《詩(shī)》開始，把禮作為立身的根基，掌握音樂使所學(xué)得以完成?！弊釉唬骸跋冗M(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！薄咀g】孔子說：“先學(xué)習(xí)禮樂而后再做官的人，是（原來沒有爵祿的）平民；先當(dāng)了官然后再學(xué)習(xí)禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂的人?！狈治鋈宋镄愿褚晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？也：(1)用在句末表示判斷或肯定語氣。相當(dāng)于"啊"、"呀"。(2)用在句中，表示停頓。(3)用在句末，表示疑問，相當(dāng)于"呢"、"嗎"。(4)用在前半句的末了，表示停頓一下，舒緩語氣，后半句將對(duì)前半句加以解說。對(duì)后半句有強(qiáng)調(diào)作用。(5)與"者"連用，判斷句標(biāo)志，表判斷語氣。改文：以吾長(zhǎng)乎爾，毋吾以。居則曰：“不吾知?！比缁蛑獱?，則何以？原文：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱?，則何以哉？孔子——循循善誘、和藹可親方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。物質(zhì)生活水平上去了，精神文明也得跟上。但冉有很謙虛地說，讓老百姓知書達(dá)理，搞文化教育，這事他做不來。——《半小時(shí)漫畫<論語>》這禮樂教化，比有吃有穿難！就像咱們今天中國(guó)，有吃有穿解決了，但老人倒地沒人扶，扶了她訛詐你，還有各種禮崩樂壞，都是還沒解決禮樂教化問題?！度A杉講透<論語>》孔子——循循善誘、和藹可親冉有——謙虛敦厚，謹(jǐn)小慎微子路率爾而對(duì)曰:"千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"孔子——循循善誘、和藹可親冉有——謙虛敦厚，謹(jǐn)小慎微子路——粗豪剛直，好勇自負(fù)非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?？鬃印普T、和藹可親冉有——謙虛敦厚，謹(jǐn)小慎微子路——粗豪剛直，好勇自負(fù)公西華——沉穩(wěn)謙遜，善于辭令鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！蹦赫撸悍瘸桑谡呶辶?，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。曾皙——從容不迫，放達(dá)灑脫在《論語》中孔子沒明確說，但是不耽誤后來人猜測(cè)?？赡茉枥L的場(chǎng)景，就是孔子心心念念的大同社會(huì)的樣子：沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有痛苦，整個(gè)社會(huì)一片祥和?！栋胄r(shí)漫畫<論語>》孔子的政治理想是仁政，以道德理性統(tǒng)一思想，以禮樂體制規(guī)范行為，達(dá)到整個(gè)社會(huì)的安定和諧?！獙O紹振顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”【譯】顏回、子路在孔子身邊陪著。孔子說："為什么不說說各人的愿望呢？"子路說："愿將車馬和裘衣和朋友共用，把它們用壞了也不怨恨。"顏淵說："愿做到不夸耀自己的好處、不宣揚(yáng)自己的功勞。"子路說："您的愿望呢？"孔子說："使老人能過得安適，使朋友得到信任，使年輕人得到關(guān)懷。"子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！薄咀g】子路問怎樣做才是一個(gè)完美的人。孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了。”孔子又說：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。”孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫枴Ｗ釉唬骸坝梢?，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”【譯】孟武伯問道：“子路仁嗎？”孔子說：“不知道。”孟武伯又繼續(xù)問?？鬃诱f：“仲由這個(gè)人，在一個(gè)有一千輛兵車的國(guó)家里，可以讓他負(fù)責(zé)軍政事務(wù)，不知道他是否有仁德。”“冉求這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“冉求這個(gè)人，在有一千戶人口的城鎮(zhèn)或有一百輛兵車的家族，可以讓他擔(dān)任總管，不知道他是否有仁德?！薄肮鞒噙@個(gè)人怎么樣？”孔子說：“公西赤這個(gè)人，穿上禮服，立于朝廷之上，可以讓他接待外賓，不知道他是否有仁德?！奔究底訂枺骸爸儆煽墒箯恼才c？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？