高考模擬作文寫(xiě)作：歷史上無(wú)數(shù)的悲劇源于集體沉默

高考模擬作文寫(xiě)作：歷史上無(wú)數(shù)的悲劇，源于集體沉默作文題目材料一：《羅狀元醒世歌》中說(shuō)：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。英國(guó)詩(shī)人雪萊也說(shuō)：淺水是喧嘩的，深水是沉默的。

材料二：“房間的大象（Elephantintheroom）是一句英文諺語(yǔ)，原意為房間里出現(xiàn)了一頭大象，大家卻對(duì)如此顯而易見(jiàn)的事物避而不談；后來(lái)引申為在公共空間中，大眾對(duì)于某些顯而易見(jiàn)的事實(shí)，集體保持沉默的社會(huì)現(xiàn)象。劉瑜教授在為《生活中的沉默和否認(rèn)》一書(shū)作序言時(shí)寫(xiě)道：歷史上無(wú)數(shù)的悲劇，源于集體沉默。

材料三：知網(wǎng)是中國(guó)最大的文獻(xiàn)資料付費(fèi)數(shù)據(jù)平臺(tái)。因?yàn)槭珍浾撐牟恢Ц蹲髡甙鏅?quán)費(fèi)，使用者下載資料費(fèi)用高且不斷上漲，備受詬病。2021年，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)退休教授趙德馨為維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)反對(duì)知識(shí)壟斷，起訴知網(wǎng)，憑一己之力將知網(wǎng)推進(jìn)輿論漩渦。5月13日，市監(jiān)局依法對(duì)知網(wǎng)涉嫌實(shí)施壟斷行為立案調(diào)查。

閱讀完上述材料，你有怎樣的感受與思考？請(qǐng)結(jié)合材料綜合立意，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，800字以上。范文展示沉默的人，沉沒(méi)的文明張杜微魯迅曾言：“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中滅亡。”所幸，中華民族一直有如魯迅那般敢于叫醒“鐵屋子中熟睡的人”的勇士，使中華文明依舊煥發(fā)生機(jī)。但縱觀世界史，另外三大文明古國(guó)已然是滅亡了，還有無(wú)數(shù)細(xì)小的文明之舟，履于歷史長(zhǎng)河。他們的人民，也化作沉默的沙土，無(wú)聲地凝視這個(gè)世界。那么，何謂沉默？其含義為不說(shuō)話，引申為對(duì)于周?chē)挛锫槟荆狈?duì)錯(cuò)誤的指出，往大處發(fā)展，如果一個(gè)社會(huì)人人沉默，則國(guó)家與民族將對(duì)種種威脅置于腦后，使文明陷入衰落之境況。那么，沉默因何產(chǎn)生？外因便是世界存在閉塞性，群體具有對(duì)外物沉默的現(xiàn)象。正如“房間里的大象”這句英文諺語(yǔ)，人們對(duì)于房間中大象這一顯而易見(jiàn)事物避而不談，進(jìn)而將消息淹沒(méi)在沉默之中。而追本溯源，是人們總相信顯而易見(jiàn)的物品人盡皆知，因而避而不談，將消息閉塞在人群中。由此觀之，其內(nèi)因便是人們安于現(xiàn)有，選擇接受。雪萊曾說(shuō)：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”。誠(chéng)然，個(gè)人深邃的積淀造就個(gè)人的“無(wú)言”，但事物的發(fā)展伴隨問(wèn)題的出現(xiàn)。人群之中，若人人皆“莫論人非”，人人皆“莫談國(guó)事”，即使心知肚明，現(xiàn)有的問(wèn)題依舊無(wú)法解決，他人默不作聲，自己也就跟著沉默著，終至問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。觀如今，同方知網(wǎng)因版權(quán)費(fèi)與高校續(xù)訂費(fèi)問(wèn)題卷入風(fēng)波，作為中國(guó)最大文獻(xiàn)資料付費(fèi)數(shù)據(jù)平臺(tái)，其早已備受詬病，但上至高校，下至老師學(xué)生，之前都鮮有發(fā)聲，這便是集體沉默最合適的例證。每個(gè)人都保持沉默，保持接受，換來(lái)知網(wǎng)愈發(fā)肆意。而近代史上，中國(guó)人對(duì)外物麻木不仁，終日復(fù)一日使中國(guó)衰落下去。何以破局？從如今看來(lái)，破局之人皆為勇士，無(wú)論是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)聲的革命家們，還是先前曝光空氣問(wèn)題的記者，以及現(xiàn)在起訴知網(wǎng)的趙德馨教授……他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)敢于發(fā)聲，破除集體沉默，進(jìn)而引起更多人發(fā)聲，激發(fā)群體“從眾效應(yīng)”。當(dāng)然，根植于他們心里的，是作為知識(shí)分子的責(zé)任與對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)，而不是借眾人之浪潮，泯然于眾人間，為自己的無(wú)所事事而排遣。所幸，中華民族歷來(lái)不缺失敢于發(fā)聲的勇士，也有有想法和頭腦的人民，中華文明終未沉沒(méi)，而是越發(fā)輝煌。前路漫浩浩，依舊有無(wú)數(shù)因沉默閉塞的問(wèn)題。讓我們做敢于發(fā)聲、敢于指正問(wèn)題的人，敢于指正問(wèn)題的民族，中華民族將永遠(yuǎn)有希望！打得出拳，收得住手周子翔“房間的大象”原意為房間內(nèi)出現(xiàn)一頭大象，大家卻避而不談，后引申為公共空間中，大眾對(duì)顯而易見(jiàn)的事實(shí)，保持集體沉默。與之相對(duì)的是“劇場(chǎng)效應(yīng)”，當(dāng)有的人對(duì)于一些公共事件發(fā)表批判的言論時(shí)，便會(huì)有一群憤怒的群眾緊隨其后。那么我們是該保持沉默還是肆意批判？在我看來(lái)，既要不懼黑暗，敢于發(fā)聲，打得出拳，又要保持冷靜，審時(shí)度勢(shì)，收得住手?！皻v史上無(wú)數(shù)的悲劇，源于集體沉默?！痹诔聊纳钏?，我們要不為黑暗吞沒(méi)，不做沉默的羔羊，而敢于打得出拳。面對(duì)清朝閉關(guān)鎖國(guó)以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，近代多少中國(guó)人對(duì)于危害心知肚明，卻沒(méi)有人挺身站出，任由中國(guó)一步步墮入深淵，但是林則徐敢于虎門(mén)銷(xiāo)煙，開(kāi)眼看世界，喚起了沉默大眾中一些有志之士的覺(jué)醒；國(guó)民愚昧無(wú)知，被封建所殘害，為列強(qiáng)所壓迫，沒(méi)有人敢于揭露黑暗，縱使身處黑暗深處，魯迅面對(duì)國(guó)家這般危難，他放下手術(shù)刀，拿起筆，用文字去喚起民眾內(nèi)心的人性。沉默的深水并不可怕，可怕的是無(wú)人敢于出拳。知網(wǎng)是中國(guó)最大的文獻(xiàn)資料付費(fèi)數(shù)據(jù)平臺(tái)，但其因?yàn)槭珍浾撐牟恢Ц栋鏅?quán)費(fèi)，使用費(fèi)用高備受詬病，但卻無(wú)人指出知網(wǎng)的不足。而與之相對(duì)，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授趙德馨起訴知網(wǎng)，憑一己之力將知網(wǎng)推向輿論漩渦，如果說(shuō)任由知網(wǎng)上漲費(fèi)用的人群是沉默的深水，那么趙德馨的行為便是在沉默的深水中打出拳頭。敢于在沉默的深水中打得出拳固然重要，但在喧嘩的淺水中也要收得住手?！皽\水是喧嘩的，深水是沉默的。”詩(shī)人雪萊這么說(shuō)，在喧嘩的淺水中，我們要不被沖昏頭腦，不做無(wú)腦的批判家，而能夠收得住手。在一部名為《搜索》的電影中，女主人公葉藍(lán)秋因?yàn)樯砘冀^癥心情低落而拒絕為老人讓座，引起了大眾輿論的網(wǎng)絡(luò)暴力甚至人肉搜索，無(wú)數(shù)的“拳頭”向她打去，最終導(dǎo)致了她的自殺。但是倘若在眾人出拳之時(shí)，有人去了解事情的真相，收得住手，或許可以避免悲劇的發(fā)生。不僅網(wǎng)暴，憤青在這個(gè)社會(huì)也并不罕見(jiàn)，許多憤青抓住社會(huì)五點(diǎn)不斷抨擊，大喊“這個(gè)社會(huì)怎么了？”在網(wǎng)絡(luò)上大肆揮拳，滿(mǎn)眼皆是社會(huì)的缺點(diǎn)。但是倘若這個(gè)社會(huì)少一點(diǎn)批判家，多一些建設(shè)者，那么這個(gè)社會(huì)也自然不會(huì)有那么多值得批判的地方了?！读_狀元醒世歌》中講到：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非?！痹谒朔稿e(cuò)時(shí)，我們?nèi)绻梢陨冱c(diǎn)批判，捫心自問(wèn)，在喧嘩的淺水中收得住手，這個(gè)社會(huì)自然會(huì)更加美好。沉默的深水中，我們要打得出拳，抨擊黑暗；喧嘩的淺水中，我們要收得住手，捫心自問(wèn)。不做一味打出拳頭的憤青，也不做一味保持沉默的大眾，而要成為既能打得出拳，鞭撻黑暗，又能收得住手，敢于建設(shè)的中國(guó)青年。唯有打得出拳，收得住手，才能讓沉默的覺(jué)醒，讓喧嘩的冷靜。于沉默中找尋光明肖文浩不久前，知網(wǎng)的輿論風(fēng)波席卷全網(wǎng)?！疤煜氯丝嘀W(wǎng)久矣”，知網(wǎng)作為一個(gè)知識(shí)型數(shù)據(jù)平臺(tái)，一家獨(dú)大，壟斷性的經(jīng)營(yíng)讓使用者在高費(fèi)用下也只能享受低效率服務(wù)。而受苦者敢怒不敢言的苦悶與沉默終于被退休教授趙德馨打破。轟轟烈烈的立案與眾嘩之下是大多數(shù)人的集體沉默，如果沒(méi)有趙德馨教授的爭(zhēng)訟，又怎會(huì)有一石入水千漣漪的情感爆發(fā)？這一現(xiàn)象背后值得關(guān)注的是顯而易見(jiàn)問(wèn)題的透明化，千百雙眼睛的近視化。集體沉默的根源來(lái)自于害怕成為出頭鳥(niǎo)，是對(duì)木秀于林風(fēng)必摧之的忌憚，畏懼將嘴巴縫緊。深處沉默的眾人竟對(duì)自己審判，將說(shuō)話的權(quán)利置于展覽柜，任真實(shí)的心聲隨意擱淺。從外界環(huán)境來(lái)說(shuō)，思想的表述常受他人表現(xiàn)的態(tài)度所影響，甚至他人的一個(gè)懷疑或冷漠的眼神就讓我們把將要說(shuō)出口的話吞進(jìn)咽喉，之后就是對(duì)問(wèn)題的沉默化處理。然而沉默并不完全不值得提倡，在一定條件下，沉默是理性的代表，也是智慧的象征。淺水是喧嘩的，深水是沉默的，天才與瘋子間的對(duì)話難以進(jìn)行，相互之間的不理解，思想上的價(jià)值觀的差異造成了交流的桎梏，將兩者的思想交互陷于囚籠。由此可知，沉默具有兩重屬性，其一，可以在保持思維獨(dú)立的同時(shí)，擁有洞察變化與機(jī)會(huì)的能力。喬布斯創(chuàng)造了蘋(píng)果的風(fēng)潮，手機(jī)行業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展由他的頭腦構(gòu)建，深沉如水的性格造就了他的科技帝國(guó)。其二，造成顯而易見(jiàn)卻不可忽視的悲劇。劉瑜教授在為《生活中的沉默和否認(rèn)》一書(shū)作序?qū)懙溃簹v史上無(wú)數(shù)的悲劇，源于集體沉默。誠(chéng)斯哉言，沉默的危害性令人深思，也令人驚駭?？v觀歷史的長(zhǎng)河，絕大多數(shù)王朝的滅亡是由自上而下從統(tǒng)治者到國(guó)民的失語(yǔ)所導(dǎo)致的，伴隨而來(lái)的病灶既有失明，也有失聰。在動(dòng)蕩的民國(guó)時(shí)代，有鐵屋子里的悶死者，亦有為民為國(guó)請(qǐng)?jiān)傅耐手臼?。制一劑醫(yī)沉默的藥方，要向這些硬骨頭學(xué)習(xí)，秉持一顆敢于發(fā)出疑問(wèn)的心，踏碎沉默，才能不在失語(yǔ)的黑洞中消亡，不做歷史的陪跑者，而做歷史的創(chuàng)造者，讓沉默的人發(fā)出本該發(fā)出的心靈呼喊。不論是知網(wǎng)一案中突破沉默的趙德馨，還是蘋(píng)果商業(yè)王朝里沉默的領(lǐng)導(dǎo)者喬布斯，他們身上所擁有的是于沉默中找尋光明的獨(dú)特品質(zhì)，是打破它，還是迎接它，你我的選擇不盡相同。有時(shí)候，淵默如水，大道獨(dú)行，是為了創(chuàng)造未來(lái)人生的紅利；有時(shí)候，嘶聲吶喊，不懼來(lái)者，是為了擊碎命運(yùn)不公的枷鎖。在不同的時(shí)間里，我們要學(xué)會(huì)應(yīng)用沉默的雙刃劍，發(fā)揮它無(wú)雙的力量，也要防止被它吞噬。不做那只沉默的羔羊劉軼軒近段時(shí)間，市監(jiān)局依法對(duì)知網(wǎng)涉嫌實(shí)施壟斷行為立案調(diào)查引發(fā)了網(wǎng)友們的廣泛討論。諾大的知識(shí)平臺(tái)，卻被趙德馨教授以一己之力拉入輿論漩渦，可想見(jiàn)早有多少用戶(hù)對(duì)其不滿(mǎn)卻又忍氣吞聲。從收錄論文不支付版權(quán)費(fèi)這種赤裸裸地違反《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的行徑到本就高昂的資料下載費(fèi)的不合理持續(xù)上調(diào)，擁有法律“犄角”的我們?yōu)楹稳滔屡?，做了那一只只沉默的羔羊？古人云：“靜水流深”，儒家君子文化教育我們要內(nèi)斂與含蓄，誠(chéng)然，在日常生活中對(duì)身邊事物的態(tài)度保持沉默會(huì)讓我們遠(yuǎn)離不必要的糾紛；但對(duì)于存在明顯價(jià)值錯(cuò)誤的事件上，這樣的沉默恰恰是其罪惡的幫兇。無(wú)人去說(shuō)，自然推動(dòng)了集體沉默的產(chǎn)生。在個(gè)人利益成為幾乎絕很多人心中第一準(zhǔn)繩的今天，對(duì)于一樁樁類(lèi)似的案件，我們或是一只只“待宰的沉默羔羊”，亦或是一個(gè)個(gè)“冷漠的旁觀者”。人人都怕做那只出頭鳥(niǎo)，怕自己奉獻(xiàn)太多而其它人什么都不用做就能坐享其成?！胺块g里的大象”這一現(xiàn)象便應(yīng)運(yùn)而生。而劉瑜教授也在《生活中的沉默與否認(rèn)》中指出：“無(wú)數(shù)的歷史上的悲劇，都源于集體沉默。”不要做那只沉默的羔羊，我們應(yīng)該勇敢地做那第一個(gè)喊出聲的人。一百多年前，當(dāng)中國(guó)人民遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)凌辱，哪怕尖牙利爪撕裂我們的皮肉，哪怕鮮血流過(guò)我們的胸膛，我們亦敢怒不敢言。而魯迅先生站了出來(lái)，他以筆為投槍和匕首，喊出了一道道振聾發(fā)聵的口號(hào)，成了照亮中華民族不斷前進(jìn)的光。這次的事件中，當(dāng)眾多學(xué)者吞聲躑躅時(shí)，趙德馨教授的一聲吶喊，點(diǎn)燃了積蓄已久的“羔羊的怒火”。我們有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)體去對(duì)抗那寥寥的“豺狼”，我們從不缺力量，只差那個(gè)第一個(gè)喊出聲來(lái)的人。但倘若你我都寄希望于他人而不是自己，集體沉默仍將持續(xù)，我們也就只能繼續(xù)任人宰割。即使當(dāng)恐懼的陰霾遮住了生命的星光，當(dāng)豺狼的利爪抓向我們的胸膛，也請(qǐng)無(wú)所畏懼地喊出聲來(lái)，請(qǐng)相信，你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。星星之火，可成燎原之勢(shì)，羔羊之怒，亦有無(wú)往不利之神威。不要做那只沉默的羔羊，請(qǐng)收起冷漠的目光，團(tuán)結(jié)起來(lái)。電影《少年的你》中受欺凌的并不只有陳念一人，而是三個(gè)人。當(dāng)小蝶向陳念一次次尋求幫助時(shí)，陳念選擇了沉默。當(dāng)小蝶最后選擇跳樓了結(jié)生命時(shí)，命運(yùn)似乎開(kāi)始了無(wú)休止的重復(fù)。同樣的折磨延續(xù)到了陳念身上，堵門(mén)，群毆，扒衣服……她想求助時(shí)，才發(fā)現(xiàn)偌大的世界，似乎只剩下了她一個(gè)人。在豐縣，一個(gè)并不算偏遠(yuǎn)的縣城，存在著“悠久”的買(mǎi)賣(mài)婦女的“傳統(tǒng)”，呆滯的目光，銹跡斑駁的鐐銬都在無(wú)聲地訴說(shuō)著她們所罹受的苦難，