《五石之瓠》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

導(dǎo)入新課同學(xué)們，讓我們先從三個(gè)小故事走進(jìn)莊子，了解一下莊子的為人處事。莊子軼事濠梁之辯

莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。莊子看著水里的魚(yú)說(shuō)：“魚(yú)在水里悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！?/p>

惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你不是魚(yú)，你不知道魚(yú)兒的快樂(lè)，也是完全可以斷定的?！?/p>

莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開(kāi)頭的話題。你說(shuō)：‘你怎么知道魚(yú)快樂(lè)’這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我，而我是在濠水河邊上知道的。”莊子軼事濮水垂釣

莊子在濮水釣魚(yú)，楚王派兩位大夫前往表達(dá)心意，請(qǐng)他做官，他們對(duì)莊子說(shuō)：“希望能用全境的政務(wù)來(lái)勞煩您?！?/p>

莊子拿著魚(yú)竿不回頭看他們，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死的時(shí)候已經(jīng)有三千歲了，國(guó)王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”

兩位大夫說(shuō)：“寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行?！?/p>

莊子說(shuō)：“你們回去吧！我寧愿像龜一樣在爛泥里拖著尾巴活著。”莊子軼事莊周夢(mèng)蝶

莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己原本是莊周。

過(guò)一會(huì)兒，他醒來(lái)了，驚惶不定之間，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真地想了又想，不知道是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

最后他說(shuō)，莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的，這就叫作物、我的交合與變化。

從上面三個(gè)小故事，同學(xué)們可以了解到莊子怎樣對(duì)待名利、對(duì)待生死，感受到莊子安時(shí)處順、追求精神自由的人生態(tài)度。

莊子的寓言故事陪伴著我們長(zhǎng)大。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)莊子的哲學(xué)智慧。導(dǎo)入新課《五石之瓠》莊子

莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。

莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘。他最早提出的“內(nèi)圣外王”（一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道）思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。其文能把微妙難言的哲理寫(xiě)得引人入勝，被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書(shū)，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。了解莊周

惠子，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，姓惠名施，著名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物。

惠子是合縱抗秦最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。作為合縱的組織人，他在當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家里都享有很高的聲譽(yù)。魏惠王在位時(shí)，惠施曾為相后因與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)。他后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。了解惠子預(yù)習(xí)檢測(cè)

惠子謂莊子曰：“魏王貽yí我大瓠h(huán)ù之種zhǒng，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無(wú)所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無(wú)用而掊pǒu之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻yù技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)yuè吳王。越有難nàn，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”初讀文本讀準(zhǔn)字音

惠子謂①莊子曰：“魏王貽②我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石③。以（之）盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也④。剖之以為⑤瓢，則瓠h(huán)uò落無(wú)所容⑥。非不呺然⑦大也，吾為其無(wú)用而掊之⑧。”莊子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者③，世世以洴píng澼pì絖kuàng④為⑤事⑥。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方（以）百金。聚族而謀⑦之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻yù⑧技百金，請(qǐng)⑨與之。’客得之，以（之）說(shuō)⑩吳王。越有難nàn?，吳王使之將?，冬，與越人水?戰(zhàn)，大敗越人，裂地?而封之。能不龜手一?也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆的種子，我把它種植養(yǎng)大，結(jié)出果實(shí)能容下五石的東西。用它來(lái)盛水，它的堅(jiān)硬程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開(kāi)來(lái)做成瓢，瓢卻大得無(wú)處可容。（這個(gè)葫蘆）不是不大，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處，就打破了它?！鼻f子說(shuō)：“你確實(shí)在使用大的東西方面笨拙啊！有個(gè)善于制作防止手凍裂藥物的宋人，他家世世代代把漂洗絲絮作為營(yíng)生。有個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)了這種藥物，愿意用百金收買(mǎi)他的藥方。于是聚集全家來(lái)商量說(shuō)：‘我家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢(qián)，現(xiàn)在賣(mài)藥方一下子就可以得百金，請(qǐng)?jiān)试S我把藥方賣(mài)給他吧！’這個(gè)客人得到藥方，就去取悅吳王。這時(shí)越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他帶領(lǐng)軍隊(duì)。冬天和越人在水上作戰(zhàn)（因?yàn)橛昧诉@藥，兵士可免于凍裂之患），結(jié)果大敗越軍，（吳王）就割地封賞他。能讓手不凍裂的藥方是同樣的，有的人憑借藥方得到了封賞，有的人卻只用來(lái)漂洗絲絮，這是使用方法的不同?，F(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不用繩結(jié)綴把它做成大樽在江湖之上浮游，卻擔(dān)憂它太大無(wú)處可容呢？可見(jiàn)你還是見(jiàn)識(shí)不通達(dá)啊！”梳理字詞理解文意文本分析小組合作：畫(huà)表格，完成下面兩題1.根據(jù)課文內(nèi)容回答惠子和莊子分別是如何使用“大瓠“的？宋人和客分別是如何使用“不龜手之藥”的？2.分析宋人和惠子的相同點(diǎn)；客和莊子的相同點(diǎn)及不同點(diǎn)。3.試概括文中莊子和惠子的形象特征惠子：有才能，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，內(nèi)心受到世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，拘泥于成見(jiàn)，因而見(jiàn)識(shí)不夠通達(dá)。莊子：有智慧、善辯，放曠豁達(dá)，不拘于外物，主張物我合一。4.如何理解本文的寓意？

“不龜手之藥”的寓意可理解為：同一事物，用法不同，價(jià)值不同。因此，要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價(jià)值。

在“五石之瓠”中，莊子借如何處置“五石之瓠”，說(shuō)明了“無(wú)用之用”才是“大用”的道家哲學(xué)。當(dāng)堂練習(xí)1.小練筆讀完本文，你有什么思考和感悟，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，完成一篇議論文。要求：只需完成文章首段，立意自定，題目自擬。格式

立意：———————

作文標(biāo)題：

（

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首段：

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2.理解性默寫(xiě)（1）惠子認(rèn)為大葫蘆大而無(wú)用，一是不能盛水，二是因?yàn)椤?/p>

，

”（2）對(duì)于“不龜手之藥”，不同的人“所用之異”：一種是“

”；一種是“

”。（3）莊子認(rèn)為惠子“拙于用大”，“