2022-2023學年部編版高中語文必修上冊第四單元 學習活動家鄉(xiāng)文化生活之《通過“訪談”為家鄉(xiāng)寫人物（風物）志》教學設計

通過“訪談”為家鄉(xiāng)寫人物（風物）“志”學習任務群2當代文化參與本任務群旨在引導學生關注和參與當代文化生活，學習剖析、評價文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流，增強文化自信。本任務群的學習貫串必修、選擇性必修和選修三個階段。1.學習目標與內(nèi)容（1）聚焦特定文化現(xiàn)象，自主梳理材料，確定調(diào)查問題，編制調(diào)查提綱，訪問調(diào)查對象，記錄調(diào)查內(nèi)容，完成調(diào)查報告，就如何傳播社會主義核心價值觀、弘揚中華文化精神、反映中國人審美追求等專題展開交流研討。（2）關注當代文化生活，開展社區(qū)文化調(diào)查，搜集整理材料，對社區(qū)的文化生活方式、風俗習慣、思想觀念、生活演變等進行分析討論，增強弘揚社會主義核心價值觀的自覺性。通過各種傳媒，關注當代文化生活熱點，聚焦并提煉問題，展開專題研討，解釋文化現(xiàn)象，積極參與社會主義先進文化建設，提高對各種文化現(xiàn)象的認識能力和闡釋自己見解的能力。（3）建設各類語文學習共同體（如文學社團、新聞社、讀書會等），在閱讀、表達中探析有關文化現(xiàn)象，拓展視野，培養(yǎng)多方面語文能力；通過社會調(diào)查、觀看演出、參與文化公益活動等，豐富語文學習的方式，積極參與當代文化生活。2.教學提示本任務群在必修階段安排0.5學分，9課時；可由教師根據(jù)教材相關內(nèi)容或?qū)W校實際情況，在三類學習內(nèi)容中有選擇地組織教學。在選擇性必修和選修階段不單設學分，可與其他學習任務群組合，設計一些課內(nèi)外相結(jié)合的學習活動。（1）以參與性、體驗性、探究性的語文學習活動為主，增強課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，通過開放式學習，引導學生積極參與當代文化生活；注意調(diào)查訪問與書面學習相結(jié)合，現(xiàn)狀調(diào)查與比較研究相結(jié)合，分析研究與參與傳播建設相結(jié)合，提高學生語文綜合運用的能力。（2）引導學生自主創(chuàng)建各類社團，開展各類語文學習活動，如讀書交流、習作分享、辯論演說、詩歌朗誦、戲劇表演等。（3）利用家庭資源以及學校圖書館、校史館、檔案館等，研究社會生活中的文化現(xiàn)象；利用圖書館、博物館、紀念館、文化館、美術館、音樂廳、影劇院、名人故居、革命遺址、名勝古跡，以及其他文化遺產(chǎn)等，通過實地考察，深化對某一文化現(xiàn)象的認識?！緦W習目標】1.通過采訪、考察和查閱文獻等方式，了解家鄉(xiāng)的人和物；2.了解訪談的采寫對象、主題選定、提綱確定、對象選擇；3.掌握訪談的具體策略；4.學會撰寫“志”。5.熱愛家鄉(xiāng)的人物（風物）?！緦W習重點】2.了解訪談的采寫對象、主題選定、提綱確定、對象選擇；3.掌握訪談的具體策略；4.學會撰寫“志”?！緦W習難點】3.掌握訪談的具體策略；4.學會撰寫“志”?！緦W習方法】查找資料、自主活動【學習課時】2課時一、導入家鄉(xiāng)總在牽動著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。這里所說的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個體精神生活的重要依托。用適當?shù)姆绞疥P注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，學習剖析文化現(xiàn)象，有助于我們增強認識社會和闡釋自己見解的能力，這也是學好語文的重要途徑之一。我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和獨特習俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個人物留下了動人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價值，也許某個物件有著特殊的來歷，這些都值得我們尋訪探究。說到文化，我們都不陌生。那你是從哪里了解文化的呢？書本是最主要的途徑。其實，書本只是二手文化，一手文化存在于實際生活中，一手文化存在于人們心中。要想獲得真正的文化，除了閱讀相關書籍，更重要的就是進行文化訪談。今天，我們了解“訪談”，學會訪談，為家鄉(xiāng)的風物或人物寫一篇“志”。二、了解訪談一般認為，訪談是一種有目的性的、個別化的研究性交談，是通過研究者與被研究者口頭談話的方式從被研究者那里收集第一手資料的一種研究方法。訪談可分為封閉型、半開放型、開放型訪談；訪談又可分為正規(guī)訪談和非正規(guī)訪談；訪談又可分為個別訪談和集體訪談。三、訪談的準備1.了解采寫對象，確定訪談主題可以通過查閱相關資料（當?shù)貓D書館、當?shù)貓蠹垺數(shù)匦旅襟w等），也可實地考察風景名勝、建筑設施，或走訪本地博物館和檔案館（運城博物館、河東鹽業(yè)博物館）。主題可以是家鄉(xiāng)名稱的來歷和演變、家鄉(xiāng)的歷史傳說（關公文化的表現(xiàn)、關公文化的形成、關公文化的傳承、鹽文化的形成等）2.確定訪談對象，擬定訪談提綱訪談對象應該是熟悉了解采寫對象的專業(yè)權(quán)威人士；訪談提綱可以從5W+1H入手（人物、時間、地點、事件、原因、怎么樣）還要確定訪談的時間和地點，做好訪談記錄。比如：關于鹽文化訪談對象，可以提幾個問題：鹽池是怎么形成的？鹽湖為什么會有顏色？鹽湖的鹽與海鹽的鹽有什么區(qū)別？……3.訪談時應該注意①.訪談開始，通過自我介紹、表達目的、表達對受訪者的了解尊敬，拉近與受訪者的情感關系，為接下來的訪談開展做好準備。②.提問的藝術訪談提出的問題千變?nèi)f化，依研究的問題、訪談者的習慣、受訪者的個性以及當時的具體情境不同，問題也有所不同。訪談的問題有兩種類型：開放型與封閉性問題；具體性與抽象性問題；清晰型與含混性問題。在開放型訪談開始的時候一般使用開放型的問題，問題的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都應較為靈活、寬松，為受訪者用自己的語言表達自己的想法留有余地。但需要掌握好“開放”的度。如果研究的目的是了解受訪人的獨特經(jīng)歷和想法或探尋某一事件的來龍去脈，訪談者應該盡量使用具體型問題。抽象型問題應慎用。一般來說，訪談者提問的方式、詞語的選擇以及問題的內(nèi)容范圍都要適合受訪者的身心發(fā)展程度、知識水平和談話習慣。要能夠使對方聽得懂。在訪談中應遵循口語化、生活化、通俗化和地方化的原則，盡量熟悉受訪者的語言，用他們聽得懂的語言進行交談。在訪談中，想對有關問題進行深入的探討，一般要使用追問這一手段。追問是指訪談者就受訪者前面所說的某一觀點、概念、語詞、事件、行為進行進一步探詢，將其挑選出來繼續(xù)向?qū)Ψ桨l(fā)問。訪談中最忌諱的追問方式是，訪談者不管對方在說什么或想什么，只是按照自己事先設計的訪談提綱挨個地把問題拋出去。要想追問適度，訪談者必須首先將自己的“前見”懸置起來，全身心地傾聽對方談話。③.傾聽的藝術行為層面的“聽”，“表面的聽”“消極的聽”“積極的聽”。積極關注的“聽”指的是訪談者將自己全部的注意力都放在受訪者的身上，給與對方最大的、無條件的、真誠的關注。認知層面上的“聽”。它可以分成“強加的聽”、“接受的聽”和“建構(gòu)的聽”三種情況。“建構(gòu)的聽”指的是訪談者在傾聽時積極地與對方進行對話，在反省自己的“傾見”和假設的同時與對方進行平等的交流，與對方共同建構(gòu)對“現(xiàn)實”的定義?！敖?gòu)的聽”對訪談者的素質(zhì)要求較高，訪談者需要有較強有自我反省能力。質(zhì)的研究要求訪談者能夠做到建構(gòu)的傾聽。情感層面上的“聽”。它可分為“無感情的聽”、“有感情的聽”和“共情的聽”?！肮睬榈穆牎敝傅氖窃L談者在無條件和傾聽中與受訪者在情感上達到了共振，雙方同歡喜、共悲傷。共情有兩種：認可的共情和準確的共情。在訪談中，訪談者要做到“有感情的聽”和“共情的聽”。這并不排除理智上的理解，正是具有情感上的共振，訪談者才可能比較準確地理解對方。在傾聽時，訪談者還要切記：不要輕易打斷對方的談話，并且能夠容忍沉默。沉默有多種原因，其中，訪談者要注意的一點：沉默可能代表受訪者在思考問題，所以訪談者要敏于判斷，能夠耐心等待。④.回應的藝術一般常用的回應方式有：認可；重復、重組和總結(jié)；自我暴露；鼓勵對方。它們分別起到接受、理解、詢問、共情等作用。有兩種應避免的回應方式，它們是“論說式回應”和“評價式回應”。四、“志”1.“志”是記述、記載的意思。如地方志，就是如實記載某一地方歷史的書或文章。記述的人物，既可以是歷史名人，也可以是有一技之長或有獨特經(jīng)歷的普通人；風物，既可以是家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件，也可以是傳統(tǒng)習俗等。明確：志有人物志和風物志。人物志的內(nèi)容：人物簡介（包括生卒年、籍貫、職業(yè)、成就）、與家鄉(xiāng)的關系、對家鄉(xiāng)的影響等。風物志：名稱、位置、歷史、現(xiàn)狀、價值、建議等。2.寫“志”撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記述人物，要寫清楚人物的生平、主要事跡，突出他對家鄉(xiāng)的貢獻或影響。記述風物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f明為主，語言力求準確、平實、簡明，在記述中自然而然地融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。你會選擇家鄉(xiāng)的哪個人物或風景或習俗來進行寫作，展現(xiàn)家鄉(xiāng)文化。搜集相關資料，實地考察走訪，進行訪談。依據(jù)“志”的形式進行寫作。五、示范鹽池邊上池神廟在鹽池和山湖之間的臥云崗上，有座池神廟，是奉祀鹽池之神的。它坐北向南，依丘陵地勢高低錯落而建，南面正對浩渺的鹽池和更遠處連綿起伏的中條山。唐代宗大歷十二年（777年），由于陰雨連綿，運城鹽池生產(chǎn)受到很大損失。當時，鹽御史為開脫責任，便謊稱鹽池里生長出了紅鹽，認為是祥瑞的征兆，報奏唐代宗，由此騙得了唐代宗的歡喜，昭封運城鹽池為“寶應靈慶池”，又封鹽池之神為"寶應靈慶公"，隨之便在鹽池邊的臥云崗上，修筑了池神廟。唐代宗的御林軍，叫寶應射生軍，是他的左膀；他把運城鹽池封為寶應靈慶池，是他的右臂，可見運城鹽池在當時皇帝心目中的重要性。池神廟的地位很高，從門口就可以看出。一個碩大的像毛筆頭的石柱橫在大門口，到這兒，文官要下轎，武官要下馬。公元1703年十一月初八，康熙帝就在此處下轎，參拜了池神。鹽池神廟主殿三大殿，橫軸排列，并列尊位，這在全國廟宇建筑史上是不多見的，三殿面寬三間、進深六椽，四周圍廊。唯中殿較兩側(cè)殿為大，重檐歇山頂。下檐柱頭斗拱四鋪作單下昂，上檐斗拱五鋪作，雙下昂計心造，柱頭與轉(zhuǎn)角鋪作制成鴛鴦交首拱，殿內(nèi)梁架制作規(guī)整，設有藻井。殿頂筒板布瓦覆蓋，黃、綠、蘭三彩琉璃瓦剪邊。奏衍樓為國內(nèi)尚存為數(shù)不多的元代戲臺之一。面闊七間，進深四椽，四架梁對后單步梁通檐用三柱，屋面筒板瓦覆蓋，青灰脊飾，單檐懸山卷棚頂，一層正中砌南北券洞通道。此戲臺2003年落架大修時從后檐墻出土一具石槽，槽底刻有“元至正十年十二月十九日置到石槽案一條”等字樣。更明確地證明戲臺建于元至正十年（公元1350）之前，是地地道道的元代戲臺。鹽池神廟是建在30度斜坡臥云崗上，其歷史整體布局呈烏龜形，南邊的歌薰樓（已毀）是頭部，似伸入鹽湖飲水，神道及臺階是烏龜?shù)念i，海光樓、中門（碑林）、戲臺及三大殿龜背，龜尾是池神廟的乾門，整個廟宇仰山面水，氣勢壯觀。2013年，池神廟被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。過去，修建池神廟是對運城鹽業(yè)的重視，今天，保護池神廟是對河東鹽文化的保護與繼承。在沒有池神廟以前，政權(quán)統(tǒng)治者對運城鹽池的重視從早期開發(fā)時就很明顯。春秋時期，運城鹽池一帶屬晉國。晉文公重耳，利用鹽池這個自然優(yōu)勢，因勢利導，推行了“輕關易運，通商寬稅”的政策，鼓勵商業(yè)發(fā)展。自然條件加政策鼓勵，晉國出現(xiàn)了歷史上第一批富商?！秶Z》中記載∶“降邑富商，其財足以金玉其車，文錯其服，能行諸侯之賄?！笨梢姡麄円延邢喈敶蟮呢敻缓蜕鐣匚涣?。商業(yè)的發(fā)展帶動了整個經(jīng)濟，晉國迅速強大起來，成為春秋五霸之一，稱灞時間達160年之久。在今天的保利大廈博物館里，有一套重要的甬鐘，上面刻著一段話，是公元前740年晉國的大臣戎生用一千大車的鹽，翻過中條山，走運鹽古道到繁湯（指現(xiàn)在的湖北），去換銅。鹽池是一種象征。在池神廟里有一座海光樓。樓上的一副對聯(lián)非常引人矚目∶"常平乃關壯繆故里，轄其民也，理應忠心報國；解池本包孝肅舊制，治此鹽者，首當鐵面無私?！币馑际钦l要當運城的官，就得像關羽那樣忠心報國，像包拯那樣鐵面無私。附錄一：訪談記錄表對象性別年齡訪談成員訪談時間訪談提綱1.2.3.4.5.訪談記錄附錄二：歷史建筑登記表建筑名稱建筑位置建筑歷史（建造年代，變化歷史）建筑現(xiàn)狀（是否完好，周邊環(huán)境）價值描述（風格特色，歷史價值）信息來源照片建議附錄三：訪談法王思斌訪談法的含義與類型訪談法是指調(diào)查員同調(diào)查對象接觸，通過有目的的談話收集資料的方法。根據(jù)調(diào)查員同調(diào)查對象的接觸方式，訪談可分為直接訪談和間接訪談。前者是面對面的訪談，后者則是借助某種通信工具進行的訪談。在我國的實際調(diào)查中，當面訪談是訪談的主要方式，也有一些調(diào)查公司使用電話進行訪談。訪談有結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談之分。結(jié)構(gòu)性訪談是按照事先制定的調(diào)查提綱進行，在調(diào)查中對問題的解釋和說明也是標準的。因此，結(jié)構(gòu)性訪談的特點是比較規(guī)范。非結(jié)構(gòu)性訪談沒有事先制定的較詳細的提綱，只有訪談題目或它所涉及的幾個方面。調(diào)查員只就調(diào)查的主題提一些籠統(tǒng)的問題，求得調(diào)查對象的回答，甚至有些問題是在訪談中形成的，訪談隨著情況的發(fā)展深入下去。非結(jié)構(gòu)性訪談適用于事先對調(diào)查主題知之不多，或希望深入了解調(diào)查對象的情況。相比而言，這樣的訪談得到的資料比較具體、細致、全面，花費的時間也比較多。訪談的準備及技巧訪談是調(diào)查員同調(diào)查對象面對面互動的過程，雙方的一言一行都可能會影響訪談的進程與結(jié)果。因此，要想得到滿意的結(jié)果，就要提前做好準備并在訪談中講究訪談技巧。這包括：（1）訪談前要盡量做好準備工作，對訪談的主題及它所包含、涉及的問題作盡可能充分的思考，以備向調(diào)查對象提出所要了解的問題。（2）事先通知調(diào)查對象，約定訪談的時間和地點。（3）盡可能多地了解調(diào)查對象的身份、生活背景及其與所調(diào)查問題的關系等情況，以使訪談時發(fā)問得體。（4）一般來說要提前到場，在約定的地點等候調(diào)查對象；如果去調(diào)查對象的家庭或工作