古詩詞中常見的意象

古詩中常見的意象植物2、動物3、樂器4、自然5、場所類植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。芳草：以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。 ”梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈。《論語》： “歲寒，然后知松柏之后凋也。 ”1/14竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”6、“柳”的意象1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。7、黍離：《詩經(jīng)·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用”黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！本栈ǎ合笳鞲邼崱㈦[逸、脫俗；桃花象征 美女的容顏；牡丹象征 高貴、富貴；楊花象征 飄零、離散。二、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚2/141、烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。鴻雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時，月滿西樓。蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩經(jīng)·豳風·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵鑼戵暗幕顒右?guī)律十分細致。那時古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來.古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。蟬：棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩 “三絕”駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？ 虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。燕子燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。3/14鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》； “江晚正愁予，山深聞鷓鴣。 ”李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩主要選取了哪些意象？滲入了詩人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達情感的？ 選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或 “表達盛衰無常的感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最后一句只見破敗荒涼。前后強烈的對比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思歸。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。有關(guān)音樂曲調(diào)古詩詞中常在語句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對全詩的整體意象或情感表達有直接的作用。關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）2）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，表思念。4/143）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）4）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L恨歌》）5）楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）”笛中聞?wù)哿荷丛??！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）四、自然類：白云、明月、水、冰雪1、浮云：往往與遠行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。有時也比喻一切阻礙歷史前進的勢力、小人。如：王安石的《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蔽濉鏊悾耗掀?、灞陵、長亭、西樓（借代）西樓：西樓僅僅是一個象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會之所，或指代孤獨寂寞的居所，或指代登高望月懷遠的地點。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無言獨上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西5/14樓。辛棄疾《為賦新詞強說愁》：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不同的意味。一憑一倚，雖是兩個細小的動作，但那動態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無力之姿，詞作家正是著眼于這兩個動詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風情萬種，儀態(tài)萬端?；蛘弑硎緫堰h，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚六、時令節(jié)日類1、中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？2、重陽九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。3、寒食6/14清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）4．清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。投筆:棄文從武。棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。”長城：守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》 “塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 ”樓蘭：邊境之敵，破樓蘭：建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”柳營：軍營，紀律嚴明的軍營。請纓：殺敵報國岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》:何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。五柳：隱者的代稱東籬：田園生活或閑適的情致。 李清照：東籬把酒黃昏后 ,有暗香盈袖。三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來兮辭》： “三徑就荒,松菊猶存”古詩詞常用意象集錦意象是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美元素。抓住了意象也就把握了詩歌的意境、風格及作者蘊涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是讀懂作品的關(guān)鍵。下面這些意象就常含有不同的寓意。望月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。7/14“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）—望月思鄉(xiāng)異常感傷?！靶亲蛞褂謻|風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）—望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊。唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。”流水、落花——古人云：“落花有意，流水無情”把水與時間的流失結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中 國古代詩歌的一個典型主題。“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此外，唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄 扁舟。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！眲t用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。長亭——陸上送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。羌笛----象征凄切悲涼之意境。羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。8/14王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故?！氨摹备邼嵉男男裕湃擞谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€人光明磊落的心性。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“過春風十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）——春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?！爸烊笜蜻呉?草花，烏衣巷口夕陽斜。 ”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。菊花——堅貞高潔的品質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽　毒栈ā罚骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友一。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。0、柳——以折柳表惜別。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。9/14蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節(jié)操。又由于 “蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮 的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的 深長思念和愛情的純潔。梧桐——凄涼悲傷的象征。王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，故古人常以此表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”皆屬此類。鴻雁——蘇武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信，表示盼望、惦念外出之人的音訊，傳達思念之情，也表達的游子漂泊思鄉(xiāng)之情；因大雁總是結(jié)隊遷徙，途中常掉隊的孤雁，詩人常用“孤雁”“孤鴻”“斷鴻”來喻人，表達或孤獨、或孤高、或受盡迫害等情感。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像“得不也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。10/14“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。”（唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻。書江西造口壁》杜鵑鳥——又名杜宇、望帝、子規(guī)、布谷，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后化魂為杜鵑。于是古詩中的杜鵑成為凄涼哀傷的象征，常與悲苦聯(lián)系在一起。因叫聲似“不如歸去”，常借以表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)情感、抒寫離愁別恨；借用杜鵑啼血的意象，表達憂國志士的忠誠、愛國之意；由于杜鵑啼叫的時，春天的花已經(jīng)落了，詩人也以杜鵑的出現(xiàn)來惋惜百花凋零、春已歸去的情況。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山”，白居易《琵琶行》：“杜鵑啼雪猿哀鳴。”杜鵑的悲啼總是能觸動詩人的愁情。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”起句寫即目之景。在蕭瑟凄涼的自然景物中寄寓離別傷感之情。三四句以寄情明月的豐富想象，表達了對友人的無限懷念和深切同情。東籬——表現(xiàn)悠然自得、超凡脫俗的生活情趣，高雅、疏淡、飄逸的情趣和潔身自好的品格。陶淵明的《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”，李清照的《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。浮云——漂泊不定的云，在詩詞中，常被看成是行蹤不定、任意東西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻礙 歷史前進的邪惡勢力，比喻奸臣。例如，李白《送游人》“浮云游子意，落日故人情”，韋應(yīng)物《淮上喜會梁州故人》“浮云一別后，流水十年間”；王安石的《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！崩畎住兜墙鹆犋P凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。西樓——西樓僅僅是一個象征性的概念，或者指代閨房，或者指代曾經(jīng)聚會之所，或者指代孤獨寂寞的居所，或者指代登高望月懷遠的地點，在詩詞中，西樓多屬泛指。李煜“無言獨上西樓，月如鉤”；許渾“滿天風雨下西樓”；李清照“雁字回時，月滿西樓”；晏幾道“西樓月下當時見，淚粉偷勻”。11/14新亭——“新亭對泣”的典故：南渡后，名門士人常相邀到新亭(今南京市)飲宴，一次，大家忽然想起了北方故土，相視流淚。只有丞相王導慷慨激昂地說“當共戮力王室，克復神州”。后來，人們用“新亭”或表達愴懷故國之情，或表達憂國傷時的悲憤之情。辛棄疾的《水龍吟》“長安父老，新亭風景，可憐依舊 ”，就是典型的例子。危欄——危欄，高處的欄桿，往往表示登高望遠或者登臨抒懷，多與憂國、傷懷、思人等有關(guān)。例如，歐陽修《踏莎行》：“樓高莫近危欄倚”；辛棄疾《摸魚兒》：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”。關(guān)山——一般泛指關(guān)塞山川。例如《木蘭詩》中“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛?！庇秩纾赜^《鷓鴣天》：“一春魚雁無消息，千里關(guān)山勞夢魂?！碑斎唬髞淼脑娙擞谩瓣P(guān)山”，也借指遙遠的地方，多與思鄉(xiāng)、念人有關(guān)。例如，晏幾道《生查子》：“關(guān)山魂夢長，魚雁音塵少。”陽關(guān)——最初表示古代地名，為溝通西域的要道。例如，王維《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來，由于唐人把王維《渭城曲》翻入樂曲，稱為《陽關(guān)三疊》或者《陽關(guān)曲》，簡稱《陽關(guān)》。在唐宋的詩詞中， “陽關(guān)”作為離別送行的歌聲。例如，白居易 《對酒》：“相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第一聲。 ”4、闌干——有三個意思。第一，古代建筑物附加的木制柵欄，叫做闌干、欄桿。例如，馮延巳《拋球樂》“坐對高樓千萬山，雁飛秋色滿闌干”、辛棄疾《水龍吟》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。第二，橫斜的樣子。古代多用來形容星斗縱橫錯落。例如，賀鑄《清平樂》“夜潮洲渚生寒，城頭星斗闌干”。第三，形容淚水縱橫或者縱橫散亂的樣子。如白居易《琵琶行》“夢啼妝淚紅闌干”，其中的“闌干”形容淚流滿面。12/145、樓蘭——漢代西域的國名。后代詩文中常常用 “斬樓蘭”、“破樓蘭”抒寫為國立功、抗擊外寇的壯志。李白《塞下曲》“愿將腰上劍，直為斬樓蘭”，即為此意。6、蓬萊——傳說中的海上神山，仙人的居所。在詩詞中用 “蓬萊”，多比喻皇家宮殿，或比喻歌舞樓榭，有時也指仙人居所，總而言之，在詩詞中，“蓬