《齊桓晉文事》課時(shí)作業(yè)

《齊桓晉文之事》課時(shí)作業(yè)《齊桓晉文之事》課時(shí)作業(yè)《齊桓晉文之事》課時(shí)作業(yè)《齊桓晉文之事》作業(yè)1一、《孟子》一書今存七篇，即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《苦子》《盡心》，每篇又分為上、下兩篇。南宋朱熹將、、、合稱為“四書”，同列為今后科舉考試必考的篇目。二.給予下加點(diǎn)的字注音1.胡龁（）觳（）觫（）忖（）度（）2.輿（）薪便（）嬖（）商賈（）3.孝悌（）褊（）小蒞（）中國(guó)4.釁（）鐘惛（）豚（）5.彘（）赴愬（）三.通假字1.無(wú)以，則王乎（）王說(shuō)（）2.可得聞與（）蓋亦反其本矣（）3.行旅皆欲出于王之涂（）赴愬（）4.刑于寡妻（）放辟邪侈，無(wú)不為已（）5.頒白者不負(fù)戴于道路矣（）是罔民也()四.詞類活用無(wú)以，則王乎五畝之宅，樹之以桑五十者能夠衣帛矣可是不王者，未之有也朝秦楚危士臣進(jìn)而刑之老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼五.區(qū)分各組特別句式A_____________

C___________1王坐于堂上

1百姓之不見(jiàn)保構(gòu)怨于諸侯使天下仕者皆欲立于王之朝B____________

D____________1臣未之聞也

1是乃仁術(shù)也2莫之能御也2夫子之謂也3何由知吾可也3是誠(chéng)不能夠也4牛何之4是折枝之類也是罔民也但是一羽之不舉輿薪之不見(jiàn)何以異未之有也《齊桓晉文之事》作業(yè)2一、1．加粗字注音不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)[]A．德何如，則能夠王矣？王：wàngB．申之以孝悌之義悌：tìC．王請(qǐng)度之！度：dùD．便嬖不足使令于前與？便：pián2．釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)[]A．保民而王，莫之能御也。御：抵擋，——經(jīng)過(guò)安慰百姓實(shí)行王道，沒(méi)有誰(shuí)能阻截得了。B．我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。易：換。宜：合適——我其實(shí)不是憐憫錢財(cái)才拿只羊去代替牛，難怪百姓要說(shuō)我吝嗇哩。C．無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。乃：是?！獩](méi)有關(guān)系，這正是仁愛(ài)之道，（因?yàn)槟唬┮?jiàn)到牛沒(méi)有見(jiàn)到羊。D．今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？獨(dú)：難道?！F(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百姓卻一無(wú)所得，這是什么原因呢？3．釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)[]A．抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，爾后快于心與？抑：難道?！y道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯結(jié)下深仇舊恨，爾后才快活嗎？B．輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉：百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。見(jiàn)：看見(jiàn)。見(jiàn)：被。——一車木柴看不見(jiàn)，是不愿用視力；百姓不被珍愛(ài)，是您不愿廣施恩德。C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。及：推及?！鸱钭约业拈L(zhǎng)輩，實(shí)行開(kāi)去也尊奉人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，實(shí)行開(kāi)去也愛(ài)撫人家的孩子，那么，治理天下便能夠像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)那么簡(jiǎn)單了。D．以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。緣：登攀?！獞{您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想獲取的東西，幾乎像是爬到樹上去抓魚相同。4．多義詞辨析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)[]齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛憐憫。A．愛(ài)吳廣素愛(ài)人珍愛(ài)。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染喜歡、喜歡明足以察秋毫之未視力。B．明愿夫子輔吾志，明以教我清楚、理解。是故明君制民之產(chǎn)英明的。仲尼之徒無(wú)道桓文之事者稱道。C．道得道者多助，失道者寡助道義、道理。任重道遠(yuǎn)道路。若寡人者，能夠保民乎哉？君主自稱。D．寡刑于寡妻，至于兄弟守寡。寡固不能夠夠敵眾少。5．與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項(xiàng)是[]A．保民而王，莫之能御也。B．宜乎百姓之謂我愛(ài)也。C．王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。D．若是其甚與？與其他各句活用方式不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)[]A.俯足以畜妻子老者衣帛食肉可是不王者，未之有也。樹之以桑二、閱讀文段，完成7—10題。無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，爾后進(jìn)而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父親母親，俯足以畜妻子；樂(lè)歲平生飽，兇年免于死亡；爾后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父親母親，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲平生苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家能夠無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，可是不王者，未之有也。7．對(duì)加粗詞解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)[]A．若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。因：就、隨之。B．放辟邪侈，無(wú)不為已。侈：豪侈。C．明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父親母親制：規(guī)定。D．此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？贍：足。8．通假字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)[]A．放辟邪侈，無(wú)不為已已：通“矣”，語(yǔ)氣助詞。B．焉有仁人在位，罔民而可為也？罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言誣告。C．頒白者不負(fù)戴于道路矣頒：通“斑”，黑白相間。D．則盍反其本矣！盍：通“蓋”，“何不”的合音字。9．加粗詞意義相同的一組是[]A．放辟邪侈，無(wú)不為已焉有仁人在位，罔民而可為也？B．及陷于罪，爾后而刑之刑于寡妻，至于兄弟。C．頒白者不負(fù)戴于道路矣仲尼之徒無(wú)道桓文之事者D．是故明君制民之產(chǎn)明足以察秋毫之末10．對(duì)本段內(nèi)容層次解析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)[]A．開(kāi)頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無(wú)恒產(chǎn)以致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。B．“是故明君制民之產(chǎn)奚暇治禮義哉！”為第二層，古今比較論證“制民之產(chǎn)”的必要。C．“王欲行之可是不王者，未之有也?！睘榈谌龑?，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。D．這一段從治理百姓、牢固統(tǒng)治進(jìn)而一致天下的角度來(lái)論證，因此，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來(lái)說(shuō)，擁有極大的說(shuō)服力，文末描述的一幅王道樂(lè)土圖客觀上也有利于百姓。三、翻譯以下語(yǔ)句，并推斷句中加粗詞語(yǔ)的含義。1．保民而王，莫之能御也。2．宜乎百姓之謂我愛(ài)也。3．輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。答案1．C（度duó）2．D（獨(dú)，副詞，卻）3．A“拿起武器”錯(cuò)4．D“守寡”錯(cuò)5．BD（主謂倒裝）6.A.7．B（侈，放縱）8．D（非通假字）9．A做。（B施加刑罰/作模范。C道路稱道。D．英明的視力）．C（還