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文化傳承與創(chuàng)新文化的傳承與創(chuàng)新橫向縱向?qū)嵸|(zhì)前提文化多樣性是什么怎樣對待文化多樣性為什么要尊重文化多樣性民族文化與世界文化的關(guān)系重要途徑手段意義、措施文化傳播文化繼承文化創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)、作用、正確態(tài)度繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的因素源泉和動力作用意義主體途徑2.中德兩國互辦藝術(shù)節(jié)是雙方秉承傳統(tǒng)友誼,擴(kuò)大友好交往的重要舉措。2013年在德國舉行“2013德國中國藝術(shù)節(jié)”,從文化的角度看,這是兩國()。 ①文化傳播的基本途徑,擴(kuò)大了各自文化的影響②文化融合的重要標(biāo)志,標(biāo)志著兩國文化的趨同③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒,以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn) A.①②B.①③C.②③D.③④ 答案D3.近年來,我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”“中國文化月”“中國文化年”等活動,受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國文化走向世界的成就展后,要求你寫一篇觀后感,需要確定一組體現(xiàn)符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是()。 A.相互借鑒加強(qiáng)融合維護(hù)我國文化安全 B.和睦相處文化滲透提升文化軟實(shí)力 C.尊重差異理解個性維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化 D.相互尊重和睦相處各民族文化一律平等 答案D【對點(diǎn)訓(xùn)練1】

(2013·宜昌一模)農(nóng)歷四月二十六日是炎帝誕辰日。每逢這個日子,都會有大量海內(nèi)外炎黃子孫前往炎帝神農(nóng)農(nóng)耕文明發(fā)祥地湖北隨州參加尋根謁祖活動。2013癸巳年世界華人炎帝故里尋根節(jié)于6月4日在隨州開幕,主題為:四海一家親,共圓中國夢。這表明 ()。 ①文化是民族的,又是世界的②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④【應(yīng)用體驗(yàn)4】

書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化,發(fā)揮它的積極作用,人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()。 ①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起著積極作用③取其精華,去其糟粕④辯證地認(rèn)識其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

4福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩,有過“清明上河圖”般的絢麗,孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片,三坊七巷以其特有的魅力影響著人們,保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)()A.是傳播中華文化的重要途徑B.根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值C.是民族文化的集中展示D.實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈D民族節(jié)日【典型例題】中央電視臺開播《百家講壇》以后,一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂,富有時代氣息,為大眾所接受。這說明()A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A優(yōu)秀7.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容,三年來,當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人,鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品,災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承,就沒有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、①②B、①④C、②③D、③④D【對點(diǎn)訓(xùn)練2】

(2013·南通模擬)為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》,某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑,運(yùn)用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑,借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)()。 ①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力④具有強(qiáng)大生命力,是推動文化發(fā)展的重要因素 A.①②B.①④C.②③D.③④【對點(diǎn)訓(xùn)練1】

(2013·??谝荒?2012年11月20日,海南廣播電視總臺舉行學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神會議。會議要求,深刻領(lǐng)會和把握十八大精神實(shí)質(zhì),創(chuàng)新報道方式,加強(qiáng)文化創(chuàng)新實(shí)踐和專業(yè)人才建設(shè),不斷提高節(jié)目質(zhì)量、感染力和影響力,實(shí)現(xiàn)海南廣電科學(xué)發(fā)展。下列對文化創(chuàng)新的認(rèn)識正確的有①離開社會實(shí)踐,文化創(chuàng)新就成了無源之水②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要面向世界、博采眾長 A.①②④ B.②③④C.①③④ D.①②③探究一福建木偶戲歷史悠久,是我國木偶表演藝術(shù)的杰出代表。但是,20世紀(jì)80年代以來,年輕人學(xué)習(xí)、傳承福建木偶戲的意愿下降,福建木偶戲面臨著后繼乏人的困境。近年來,福建省對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重在傳承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識,談?wù)劯=ㄊ槭裁匆罅ΡWo(hù)和發(fā)展木偶戲文化。①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)木偶戲文化,有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。發(fā)展木偶戲文化,有利于豐富人們的文化生活,推動社會和個人的發(fā)展。探究二掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。①立足社會實(shí)踐,社會實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng),推陳出新,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化節(jié)中健康有益的內(nèi)容,去除封建落后的成分;采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式,注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。③博采眾長,以我為主。既吸取外來有益文化,又保持我國清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向??朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。(1)①傳統(tǒng)文化具有繼承性。清明節(jié)始于周代,流傳到現(xiàn)在已有2500多年的歷史,是傳統(tǒng)習(xí)俗繼承性的具體表現(xiàn)。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。清明節(jié)既有節(jié)氣,又是節(jié)日,在我國已有2500多年的歷史,目前仍在25個民族間盛行,具有相對穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。目前有25個民族過清明節(jié)每個民族又各具特色,都起到了聯(lián)系血脈情感的作用,這是鮮明民族性的體現(xiàn)。(2)①傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族歷史文化的長期沉淀,是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中展示了人們對民族先烈和先人的尊重和懷念之情。②對待傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。只有這樣,我們的國家才會興旺發(fā)達(dá),我們個人才會全面發(fā)展,不斷創(chuàng)造新的生活。③對

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