霍華德·加德納教育論簡介

霍華德·加德納教育論美國教育家、心理學(xué)家霍華德·加德納（HowardGardner）在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出“智力是在某種社會或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。每個人都至少具備語言智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、音樂智力、空間智力、身體運動智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來，加德納又添加了自然智力。這一理論被稱為多元智力理論（MultipleIntelligences）。這種理論認為，不存在單純的某種智力和達到目標(biāo)的唯一方法，每個人都會用自己的方式來發(fā)掘各自的大腦資源，這種為達到目的所發(fā)揮的各種個人才智才是真正的智力，造就了人與人之間的不同。加德納認為，智力的基本性質(zhì)是多元的——不是一種能力，而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的——各種能力不是以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。而現(xiàn)代社會是需要各種人才的時代，這就要求教育必須促進每個人各種智力的全面發(fā)展，讓個性得到充分的發(fā)展和完善。加德納認為人的智力至少可以分為以下八個范疇：一、語言智力語言智力（linguisticintelligence）：是指對外語的聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。這種智力在記者、編輯、作家、演說家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn),例如由記者轉(zhuǎn)變?yōu)檠菡f家、作家和政治領(lǐng)袖的丘吉爾。這是一種與生俱來的口才能力，但是和知識面無關(guān)。二、音樂智力音樂智力（musicalintelligence）：是指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，具體表現(xiàn)為個人對音樂美感反應(yīng)出的包含節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色和旋律在內(nèi)的感知度，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)，例如音樂天才莫扎特；三、邏輯數(shù)學(xué)智力邏輯數(shù)學(xué)智力（logical-mathematicalintelligence）：是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。它是一種對于理性邏輯思維較顯著的智力體現(xiàn)。對數(shù)字，物理，幾何，化學(xué)，乃至各種理科高級知識有超常人的表現(xiàn)。是理性的思考習(xí)慣者；一些數(shù)學(xué)家，物理科學(xué)家往往這個方面的智力點數(shù)都不低！在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)，例如相對論的提出者愛因斯坦。四、空間智力空間智力（spatialintelligence）：是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。同時對宇宙、時空、維度空間、及方向等領(lǐng)域的掌握理解，是更高一層智力的體現(xiàn)，是有相當(dāng)?shù)睦硇运季S基礎(chǔ)習(xí)慣為依托的前提的。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)，例如畫家達芬奇。五、身體運動智力身體-動覺智力（bodilykinestheticintelligence）：是所有體育運動員，世界奧運冠軍們必須具備的一項智力。運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達自己的思想和情感的能力。這種智力在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)，例如美國籃球運動員邁克爾·喬丹。運動方面是這種智力的特點，它能有效的組織協(xié)調(diào)人的四肢，從而達到有效的運動能量。六、內(nèi)省智力內(nèi)省智力（intrapersonalintelligence）：是指認識洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情感、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力?？陀^，公正，勇氣，自信的建立基礎(chǔ)，因為人最看不清的就是自己，俗話說：你最難戰(zhàn)勝的就是你自己！可見這個對手很強大。人在主觀時是很盲目的。而正是因為真知的逐漸形成才會變得無畏，就好像小孩子都害怕去醫(yī)院打針，而當(dāng)漸漸長大后，就不會再為打針吃藥而恐懼了。這種智力在哲學(xué)家、思想家小說家等人身上有比較突出的表現(xiàn)，例如哲學(xué)家柏拉圖。七、人際關(guān)系智力人際關(guān)系智力（interpersonalintelligence）：是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。也是情商的最好展現(xiàn)。因為人和人的交流就是靠語言或眼神以及文字書寫方式來傳遞。往往這些人具有相當(dāng)?shù)男M惑力或者煽動性！是組織的焦點，明星或者政客等。這種智力在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)，例如美國黑人領(lǐng)袖、社會活動家馬丁·路德·金。八、自然智力自然智力（naturalintelligence）:是指認識世界、適應(yīng)世界的能力，是一種在自然世界里辨別差異的能力，如植物區(qū)系和動物區(qū)系、地質(zhì)特征和氣候。對我們自己身處的這個大自然環(huán)境的規(guī)律認知，如歷史，人體構(gòu)造，季節(jié)變化，方向的確立，磁極的存在，感知靈性空間的超自然科學(xué)能力，能適應(yīng)不同環(huán)境的生存能力。每個人都在不同程度上擁有上述八種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個體間的智力差異。教育的起點不在于一個人有多么聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪些方面變得聰明。在加德納教授看來是以能否解決實際生活中的問題和創(chuàng)造出社會所需要的有效的產(chǎn)品的能力為核心的，也是以此作為衡量智力高低的標(biāo)準(zhǔn)的。因此，智力是個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具有社會價值的有效的產(chǎn)品的能力。加德納的多元智力理論在當(dāng)前美國教育教學(xué)改革中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，已經(jīng)成為許多西方國家90年代以來教育教學(xué)改革的重要指導(dǎo)思想。據(jù)稱，美國已有上百所學(xué)校自稱為多元智力學(xué)校，還有難以計數(shù)的教師以多元智力理論為指導(dǎo)思想進行教育教學(xué)改革并取得了顯著的成績，在我國教育改革不斷深化、素質(zhì)教育全面推進的新形勢下，研究作為教育教學(xué)改革新理論、新觀點和新思路的多元智力理論，探討多元智力理論對我們的啟示有著重要的現(xiàn)實意義。1.應(yīng)該樹立積極樂觀的學(xué)生觀根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個學(xué)生的智力都各具特點并有自己獨特的表現(xiàn)形式，有自己的學(xué)習(xí)類型和學(xué)習(xí)方法。由此，加德納的多元智力理論為我們樹立積極樂觀的學(xué)生觀提供了一個理論上的新視角——我們的學(xué)校里再也不應(yīng)該有所謂“差生”的存在，只應(yīng)該有各具智力特點、智力表現(xiàn)形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)方法和發(fā)展方向的可造就人才的聚集。這種積極樂觀的學(xué)生觀要求我們教育工作者：第一，對所有學(xué)生都抱有熱切的成才期望，充分尊重每一個學(xué)生的智力特點，使我們的教育真正成為“愉快教育”和“成功教育”。第二，針對不同學(xué)生和不同智力特點進行“對癥下藥”的教育教學(xué)，即教師的教育教學(xué)方法不僅應(yīng)該根據(jù)不同的教育教學(xué)對象而有所不同，而且還應(yīng)該根據(jù)不同的教育教學(xué)領(lǐng)域而有所不同。第三，對學(xué)生的評價應(yīng)該從智力的各個方面、通過多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實際生活和學(xué)習(xí)情景下進行，并以此為依據(jù)選擇和設(shè)計適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使我們對學(xué)生的評價確實成為促進每一個學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。2.應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力根據(jù)加德納的多元智力理論，不僅現(xiàn)實生活需要每個人都充分利用自身的七種智力來解決各種實際問題，而且社會的進步需要個體創(chuàng)造出社會需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而以上兩種能力的充分發(fā)展才應(yīng)該被視作智力充分發(fā)展的證明。從本質(zhì)上講，解決實際問題的能力也是一種創(chuàng)造能力，因為它主要是綜合運用多方面的智力和知識，創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實生活中沒有先例可循的新問題特別是難題的能力。由此，加德納的多元智力理論為我們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力提供了一個理論上的新依據(jù)——我們教育教學(xué)內(nèi)容的重點被定位為學(xué)生書面語言能力和抽象邏輯能力培養(yǎng)的情況再也不能繼續(xù)下去了，我們應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力著手，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力即解決現(xiàn)實生活中實際問題的能力和創(chuàng)造出社會需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的能力。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力要求我們教育工作者：第一，充分認識創(chuàng)造和及早培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要性。社會進步不會自動出現(xiàn)，未來世界需要我們?nèi)?chuàng)造;個人價值不會在循規(guī)蹈矩中體現(xiàn)，美好人生只能在創(chuàng)造中實現(xiàn)。而由于兒童的大腦不受清規(guī)戒律的束縛，不受客觀情理的制約，最容易迸發(fā)出自由自在的創(chuàng)造火花，所以我們應(yīng)該及早培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第二，挖掘教育教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)造因素。在有組織的教育教學(xué)活動中，挖掘、增加培養(yǎng)創(chuàng)造能力的內(nèi)容并進行創(chuàng)造性地教與學(xué)，使學(xué)生的創(chuàng)造意識不斷萌發(fā)，創(chuàng)造能力迅速提高。第三，組織課內(nèi)外、校內(nèi)外的實踐活動特別是小發(fā)明、小創(chuàng)造活動。盡可能多地創(chuàng)造機會讓學(xué)生廣泛地參加創(chuàng)造出作品、產(chǎn)品或其它成果的活動，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力真正落到實處。3.應(yīng)該強調(diào)保證學(xué)生的全面發(fā)展根據(jù)加德納的多元智力理論，人的智力領(lǐng)域是多方面的，人們在解決實際問題時所需要的智力也是多方面的，現(xiàn)實生活需要每個人都充分利用多種智力來解決各種實際問題。由此加德納的多元智力理論為我們保證學(xué)生的全面發(fā)展提供了一個理論上的新支點——我們的學(xué)校里再也不能片面地向?qū)W生展示某幾個智力領(lǐng)域了，我們向?qū)W生展示的智力領(lǐng)域應(yīng)該是全方位的，是能夠在真正意義上保證學(xué)生全面發(fā)展的。保證學(xué)生的全面發(fā)展要求我們教育工作者：第一，課堂中基本知識和基本概念的教學(xué)應(yīng)該涉及多個智力領(lǐng)域，從不同的角度、通過不同的活動幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，以期調(diào)動學(xué)生的多方面智力潛能，提高教學(xué)活動的質(zhì)量。當(dāng)然，具體到每一教學(xué)活動是否應(yīng)該涉及某一智力領(lǐng)域以及如何涉及某一智力領(lǐng)域應(yīng)取決于該智力領(lǐng)域是否有助于學(xué)生對概念的理解和對知識的把握。第二，重新思考和設(shè)計課外教育教學(xué)活動。我們的課外教育教學(xué)活動可以根據(jù)智力領(lǐng)域或知識范疇的不同劃分成不同的興趣小組，不同興趣小組的活動時間盡量錯開，從而使得學(xué)校的教育教學(xué)活動可以向?qū)W生展示多方面的智力領(lǐng)域，在真正意義上保證學(xué)生的全面發(fā)展。4.應(yīng)該促進學(xué)生特殊才能的充分展示根據(jù)加德納的多元智力理論，每一個體都有相對而言的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，如有的人顯露出過人的“音樂天才”，有的則表現(xiàn)出超常的“數(shù)學(xué)天才”，而每一個體不同優(yōu)勢智力領(lǐng)域的充分發(fā)展才能使個體的特殊才能得到充分展示、個性得以充分體現(xiàn)，才能保證個體適應(yīng)并立足于當(dāng)今這個極具個性化的時代。由此，加德納的多元智力理論為我們促進學(xué)生特殊才能的充分展示提供了一個理論上的新借鑒——人的智力特點和表現(xiàn)是不平衡的，我們的教育教學(xué)應(yīng)該充分尊重每個學(xué)生的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，并努力挖掘每一學(xué)生特殊才能的巨大潛力。促進學(xué)生特殊才能的充分展示要求我們教育工作者：第一，在設(shè)計和組織教學(xué)活動中，充分考慮每一個學(xué)生的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，并使其在教師有目的、有計劃的教育教學(xué)活動中，在對相關(guān)教學(xué)材料的接觸和運用中得到最大化的發(fā)展。第二，注意培養(yǎng)和提高那些優(yōu)勢智力領(lǐng)域不屬于傳統(tǒng)學(xué)校教育重點如語文、數(shù)學(xué)的學(xué)生的自信心和自尊心。我們的教師應(yīng)該欣賞、重視傳統(tǒng)教育下所謂“差生”的某一優(yōu)勢智力領(lǐng)域，使每個學(xué)生都生活在老師的欣賞與尊重之中，并由此培養(yǎng)起所有學(xué)生的自信心和自尊心。應(yīng)該幫助學(xué)生將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域根據(jù)加德納的多元智力理論，優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域是相對而言的，每一個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域，而每個人都應(yīng)該在充分展示自己優(yōu)勢智力領(lǐng)域的同時，將自己優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，從而使自己的弱勢智力領(lǐng)域得到盡可能大的發(fā)展。由此，加德納的多元智力理論為我們幫助學(xué)生有效地發(fā)展其弱勢智力領(lǐng)域提供了一個理論上的新思路——充分認識、肯定和欣賞學(xué)生的優(yōu)勢智力領(lǐng)域并引導(dǎo)和幫助學(xué)生將自己優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，是我們教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。幫助學(xué)生將優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域要求我們教育工作者：第一，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域之間的某些聯(lián)系，