當(dāng)古詩(shī)詞文化瑰寶與當(dāng)代科技碰撞時(shí)

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金陵

楊志迪的文章立意于傳承與發(fā)展祖國(guó)詩(shī)詞優(yōu)秀文化的重大課題，在保證現(xiàn)有古詩(shī)詞教學(xué)知詩(shī)人、解詩(shī)題、讀詩(shī)句、悟詩(shī)情、拓詩(shī)境的質(zhì)量的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)知識(shí)走向內(nèi)化知識(shí)。隨著一課又一課學(xué)習(xí)格律的深化，內(nèi)化知識(shí)的程度也在一步又一步地提升，而這一切，離不開(kāi)當(dāng)代科技的加持。

從本世紀(jì)初計(jì)算機(jī)引入教學(xué)以來(lái)，信息技術(shù)與課程整合，歷經(jīng)了數(shù)字資源、數(shù)字環(huán)境、大數(shù)據(jù)，再到人工智能的進(jìn)化過(guò)程，但深入到教學(xué)深處，引發(fā)高質(zhì)量學(xué)習(xí)發(fā)生奇跡的，并不多見(jiàn)。

楊志迪的試驗(yàn)，為摸索中的教師，乃至學(xué)生和家長(zhǎng)們開(kāi)啟了一扇明麗的窗戶，使人們得以窺見(jiàn)學(xué)與教的另一片天空。

楊志迪的試驗(yàn)有何奧秘？我以為，首先在于志在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀文化。要知道，以往的教學(xué)只能力圖達(dá)到知詩(shī)人、解詩(shī)題、讀詩(shī)句、悟詩(shī)情、拓詩(shī)境的境界，搞的是“半拉子教學(xué)〞，造成可聽(tīng)、可讀、可猜，卻不可寫(xiě)的窘境。其次，得到微課程教學(xué)法的加持。微課程教學(xué)法發(fā)現(xiàn)了“學(xué)什么會(huì)什么〞的奧秘。學(xué)生學(xué)習(xí)“數(shù)字與信息〞，會(huì)用“中圖法〞為新書(shū)編索書(shū)號(hào);學(xué)習(xí)地理“區(qū)位優(yōu)勢(shì)〞，能夠謀劃當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的方案。在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文，會(huì)根據(jù)“列數(shù)據(jù)、打比方、作對(duì)比〞的方法創(chuàng)作說(shuō)明文;學(xué)習(xí)兒童詩(shī)，能夠?qū)懽魍牧魈?、令人忍俊不禁的?jiǎn)短兒童詩(shī);學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》，可以寫(xiě)出之乎者也的留給想象中的“小輩〞的文言文家書(shū)。這一切，都發(fā)生在一個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)中。當(dāng)然，沉浸在古詩(shī)詞創(chuàng)新教學(xué)的情境中，寫(xiě)出符合押韻規(guī)范的五言七言詩(shī)，以及創(chuàng)作出初具音律美感的詩(shī)詞，也成了順理成章的成果。

不過(guò)，要想快速進(jìn)入高雅韻美的境界，并非易事。好在當(dāng)代教學(xué)可以借助科技的力量。楊志迪把平板電腦引入古詩(shī)詞教學(xué)，讓互聯(lián)網(wǎng)聰慧與詩(shī)詞創(chuàng)作靈感碰撞出詩(shī)意，他在邯鄲和庫(kù)爾勒從事微課程教學(xué)法古詩(shī)詞創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐中，都讓學(xué)生在一個(gè)課時(shí)的“翻轉(zhuǎn)〞學(xué)習(xí)中創(chuàng)作出五言七言詩(shī)，其中不乏好詩(shī)句。

楊志迪在文章中共享了其中的奧秘：借助“平板〞進(jìn)入搜韻網(wǎng)的“平水韻〞，輸入韻字，點(diǎn)擊“查詢〞按鈕，同韻字便一覽無(wú)余地浮現(xiàn)，一下子把選擇韻字的困難打得煙消云散;完成草稿之后輸入“律詩(shī)校驗(yàn)〞“詞格校驗(yàn)〞，點(diǎn)擊“開(kāi)始分析〞，無(wú)論平仄、押韻、對(duì)仗，還是其他格律問(wèn)題，都會(huì)由多種彩色字分別給予提醒，便利發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，立刻修改，提升詩(shī)詞質(zhì)量。

從楊志迪的文章中，我們讀到了學(xué)生的作品，令人昂揚(yáng)。雖然孩子們的作品不可能一步登天達(dá)到李白、杜甫的境界，卻讓我們看到了一條通往傳承與弘揚(yáng)中華詩(shī)詞文化的希望之路。