永恒的中華民族精神共29張詳解課件

永恒(yǒnghéng)的中華民族精神第一頁，共三十頁。探究：你認(rèn)為魯迅先生所說的“中國的脊梁”體現(xiàn)(tǐxiàn)了什么精神？中學(xué)學(xué)科網(wǎng)我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命(pànmìng)硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

永恒的中華民族(ZhōnghuáMínzú)精神第二頁，共三十頁。自學(xué)(zìxué)提綱1.中華文化與中華民族精神的關(guān)系。2.中華民族精神的作用。3.中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅？4.中華民族精神的內(nèi)涵？5.愛國主義(àiguózhǔyì)：地位、作用、特點第三頁，共三十頁。民族(mínzú)精神

是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)(chuántǒng)文化的結(jié)晶。中華民族(ZhōnghuáMínzú)精神中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系？分析：中華文化與中華民族精神有什么關(guān)系？中學(xué)學(xué)科網(wǎng)結(jié)晶知識拓展第四頁，共三十頁。一、中華民族(ZhōnghuáMínzú)之魂1.中華民族精神(jīngshén)與中華文化的關(guān)系

①中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族(mínzú)精神的力量。②中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。第五頁，共三十頁。A.是維系中華各族人民共同生活的精神(jīngshén)紐帶；一、中華民族(ZhōnghuáMínzú)之魂2.中華民族(ZhōnghuáMínzú)精神的作用：“三精神”“一魂”“一火炬”E.是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。D.是中華民族之魂；zxxkB.是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；C.是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力；第六頁，共三十頁。

中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣(ruìqì)不減，千錘百煉而斗志更堅？第七頁，共三十頁。表現(xiàn)(biǎoxiàn)：熔煉于輝煌的古代中華文化之中，

玉成于近代中國救亡(jiùwáng)圖強、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹校?/p>

彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中。3.中華民族精神(jīngshén)的特點一、中華民族之魂—民族精神永不泯滅古代的輝煌近代的圖強現(xiàn)代的復(fù)興第八頁，共三十頁。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族(ZhōnghuáMínzú)形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。--江澤民《十六大報告》二、中華民族精神(jīngshén)的基本內(nèi)涵第九頁，共三十頁。團結(jié)(tuánjié)統(tǒng)一土爾扈特回歸祖國

土爾扈特部起程時有17萬人，短短幾個月中，竟有一半人死于歸途的戰(zhàn)斗以及饑餓和疾病。為了實現(xiàn)回歸祖國的夙愿(sùyuàn)，他們作出了巨大的犧牲。zxxk“土爾扈特(tǔěrhùtè)回歸祖國”所展示的是什么精神？誰還沒回家？第十頁，共三十頁。1.團結(jié)(tuánjié)統(tǒng)一(1)含義：指中華民族為了實現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)(mùbiāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、維護(hù)統(tǒng)一、顧全大局的互助合作精神。(2)作用：無論(wúlùn)…..還是在……的關(guān)頭，都迸發(fā)出強大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。第十一頁，共三十頁。中華民族(ZhōnghuáMínzú)自古以來就是

一個愛好和平的民族戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國的利益，處處退讓(tuìràng)?！傲H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。貴和中國維和部隊在海地

應(yīng)聯(lián)合國要求，2004年中國向海地派出了第一支赴國外執(zhí)行維和任務(wù)(rènwu)的防暴警察部隊。第十二頁，共三十頁。2005年9月15日胡錦濤在聯(lián)合國成立(chénglì)

60周年首腦會議上發(fā)表重要講話中國將堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，走和平發(fā)展道路(dàolù)。中國將始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。中國的發(fā)展不會妨礙任何人，也不會威脅任何人，只會有利于世界的和平穩(wěn)定、共同繁榮。第十三頁，共三十頁。2.愛好和平(1)含義：是指中華民族在同其他民族的交往中，平等相待(xiānɡdài)、睦鄰友好，為了維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的精神。(2)作用：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展(fāzhǎn)作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽。貴和第十四頁，共三十頁。吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素(jiānkǔpǔsù)、不畏強暴、英勇頑強“克勤于邦，克儉于家”，“業(yè)廣唯勤”，“天道酬勤”“不畏強敵”、“勇者不懼”“勇于義而果于德，不以貧窮貴賤死生動其心”勤勞勇敢(qínláoyǒnɡɡǎn)

中華(Zhōnghuá)民族總體上是一個農(nóng)業(yè)民族，其主體世代定居在中華(Zhōnghuá)大地上，根據(jù)氣候、季節(jié)的變化從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中華(Zhōnghuá)民族在辛勤勞作中，深深懂得一分耕耘一分收獲，形成了勤勞質(zhì)樸的品格。第十五頁，共三十頁。3.勤勞勇敢(qínláoyǒnɡɡǎn)

(1)含義：指中華民族(ZhōnghuáMínzú)在改造客觀世界的實踐中表現(xiàn)出來的吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強的精神。(2)作用：正是這種勤勞勇敢地精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。第十六頁，共三十頁。司馬遷孔子(kǒnɡzǐ)周文王孫臏左丘明屈原(qūyuán)自強不息(zìqiángbùxī)的古人大禹治水

文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,兵法修列;——出自司馬遷《報任安書》。第十七頁，共三十頁。在中國達(dá)人秀的現(xiàn)場，劉偉空著袖管走了上來(shànglái)，坐到鋼琴前。那首《夢中的婚禮》響了起來。曲子結(jié)束，全場起立鼓掌。當(dāng)評委高曉松問他這一切是怎么做到的時候，劉偉說了一句：“我覺得我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！钡谑隧?，共三十頁。4、自強不息(zìqiángbùxī)

(1)含義：是指中華民族所具有的獨立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。(2)作用：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在(nèizài)氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。第十九頁，共三十頁。團結(jié)(tuánjié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢(qínláoyǒnɡɡǎn)自強不息(zìqiángbùxī)核心愛國主義第二十頁，共三十頁。1.地位(dìwèi)：3.特點(tèdiǎn)：愛國主義不是抽象(chōuxiàng)的，是具體的三、永遠(yuǎn)高揚愛國主義的旗幟1）古代的“投筆從戎”,“聞雞起舞”,2）上個世紀(jì)初“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”,抵抗外國侵略,3）抗日戰(zhàn)爭時期的抗日,4）到改革開放后的“團結(jié)起來,振興中華”,以及現(xiàn)在的構(gòu)建和諧社會,是中華民族精神的核心2.作用：是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。第二十一頁，共三十頁?！吧裰劬盘枴背晒?chénggōng)發(fā)射

展現(xiàn)了新時代的愛國精神“神舟九號”航天員劉洋、劉旺、景海鵬孫楊第二十二頁，共三十頁。是什么(shénme)為什么----作用(zuòyòng)中華民族(ZhōnghuáMínzú)精神愛國主義核心：內(nèi)容：團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息維系……精神紐帶，支撐……精神支柱，推動……精神動力，是中華民族之魂，是永遠(yuǎn)的精神火炬。中華文化集中表現(xiàn)植根于知識梳理第二十三頁，共三十頁。1.中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華文化和中華民族精神的關(guān)系(guānxì)表現(xiàn)在（）A.先有中華民族精神，后有中華文化B.中華民族精神深深植根于中華文化之中C.二者是相互區(qū)別,互不相干的D.中華民族精神是中國人民在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的B第二十四頁，共三十頁。2.在解決國際爭端問題上，中國政府一貫主張用和平方式解決，堅決反對訴諸武力相威脅，這說明（）A、中國對任何問題的解決都放棄武力B、熱愛和平是中華民族精神的有機組成部分C、世界各國都是熱愛和平的D、和平與發(fā)展(fāzhǎn)是當(dāng)今時代的主題第二十五頁，共三十頁。①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用。古梯田作為中國古代農(nóng)耕文明的活化石，展現(xiàn)了我國古代農(nóng)業(yè)取得的巨大成就，對它加以保護(hù)，不僅有利于更好地認(rèn)識我國古代農(nóng)耕文明，而且有利于推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，古梯田的開發(fā)與保護(hù)，將使古梯田的旅游價值和文化價值都得到(dédào)提升，對經(jīng)濟發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。

21.結(jié)合(jiéhé)材料,分析保護(hù)古梯田的文化意義第二十六頁，共三十頁。①立足于社會實踐(shíjiàn)，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。

②尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長，加強不同民族文化的交流，不斷擴大中華文化的影響力。③在文化創(chuàng)新過程中，必須堅持正確的方向，克服錯誤的方向。既反對“守舊主義”和“封閉主義”，也反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。④堅持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神。⑤不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。22.運用文化傳承的知識分析我們應(yīng)該如何(rúhé)增強文化自覺與文化自信。第二十七頁，共三十頁。①面對儒家文化，正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識儒家文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于儒家文化思想中的精華應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于其糟粕必須自覺地加以(jiāyǐ)改造或剔除。23.（1）你認(rèn)為(rènwéi)應(yīng)該如何對待孔子創(chuàng)立的儒家文化？②對儒家思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系(guānxì)，批判地繼承儒家思想，不斷推陳出新，革故鼎新。

第二十八頁，共三十頁。①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，通過舉辦曲阜國際孔子文化節(jié)，弘揚儒家思想的精華，推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟相互交融，通過舉辦曲阜國際孔子文化節(jié)的各種活動，可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動經(jīng)濟的發(fā)展。③優(yōu)秀文化塑造人生，通過舉辦曲阜國際孔子文化節(jié)，讓儒家文化中的優(yōu)秀思想成分教育人，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。④有利于繼承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在繼承中促進(jìn)中華文化的發(fā)展，促進(jìn)中國特色社會主義文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。⑤對于更好地發(fā)揮(fāhuī)文化的紐帶作用，促進(jìn)國際文化交流與社會和諧，共同推進(jìn)人類文化建設(shè)，具有重要意義。23.（2）從文化生活(shēnghuó)角度談?wù)勁e辦曲阜國際孔子文化節(jié)的