西方古羅馬雕塑鑒賞課件

《西方雕塑鑒賞》——古羅馬時(shí)期雕塑湖南科技學(xué)院1《西方雕塑鑒賞》——古羅馬時(shí)期雕塑湖南科技學(xué)院1西方雕塑(三維的旋律)》分別介紹了傳統(tǒng)誕生前的雕塑、古希臘和古羅馬的雕塑、中世紀(jì)的雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑、巴洛克時(shí)期的雕塑、新古典主義時(shí)期的雕塑等八部分內(nèi)容。2西方雕塑(三維的旋律)》分別介紹了傳統(tǒng)誕生前的雕塑、古希臘和《母狼》青銅雕像《母狼》取材于羅馬建城的傳說(shuō)。著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，特洛伊王子逃到意大利半島，建立了阿爾巴城，世代相傳；后來(lái)，一個(gè)名叫努米托耳的國(guó)王被其弟阿木留斯推翻，兒子被殺，但他的女兒為戰(zhàn)神所愛(ài)，生下一對(duì)雙胞胎羅穆路和瑞穆斯，卻被阿木留斯放入籃子中丟入臺(tái)伯河；這對(duì)兄弟后來(lái)被一只母狼發(fā)現(xiàn)并收留撫養(yǎng)，不久，被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)；他們長(zhǎng)大以后，殺死仇人，救出外祖父，創(chuàng)建了新的城市；后來(lái)羅穆路殺死了瑞穆斯，并以自己的名字命名這座城市為羅馬。這尊雕像所刻劃的就是曾經(jīng)哺育了羅馬創(chuàng)始人的母狼的形象。3《母狼》青銅雕像《母狼》取材于羅馬建城的傳說(shuō)。著名的特洛伊戰(zhàn)《奧古斯多像》奧古斯都像奧古斯都像，大理石雕像，高204厘米，約創(chuàng)作于公元前19－公元前13年，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡博物館。奧古斯都像，大理石雕像，高204厘米，約創(chuàng)作于公元前19－公元前13年，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡博物館。羅馬帝國(guó)是世界古代史上最大的帝國(guó)，全勝時(shí)期曾經(jīng)覆蓋了地中海沿岸的主要地區(qū)。她的歷史開(kāi)始于公元前31年，前后共延續(xù)了近500年。公元前31年，羅馬的行政長(zhǎng)官蓋約。屋大維結(jié)束了共和制度，集大權(quán)于一身，開(kāi)創(chuàng)了羅馬帝國(guó)。當(dāng)時(shí)的雕塑作品與許多大型的公共建筑一樣，成為歌頌君權(quán)、頌揚(yáng)帝國(guó)武功的重要手段，其中以帝王貴族的肖像最為發(fā)達(dá)。這尊《奧古斯都像》就是羅馬帝國(guó)前期非常有代表性的帝王全身像。公元前27年，蓋約。屋大維被元老院授予“奧古斯都”（“至圣至尊”的意思）的稱(chēng)號(hào)，成為羅馬的獨(dú)裁者。這尊出土于羅馬近郊的雕像塑造的就是這一羅馬帝國(guó)締造者的形象。奧古斯都被表現(xiàn)為正在發(fā)號(hào)施令的軍事統(tǒng)帥，他的身材魁梧，披掛著華麗的羅馬式盔甲，盔甲上的圖案象征著對(duì)世界的統(tǒng)治。奧古斯都的右手指向前方，似乎正在向部下訓(xùn)話，左手則握著象征權(quán)利的節(jié)杖。在他的右腳邊，有一個(gè)小愛(ài)神丘比特的形象，表明他不僅是一個(gè)偉大的統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位仁愛(ài)之君。4《奧古斯多像》奧古斯都像奧古斯都像，大理石雕像，高204厘《圖拉真紀(jì)念柱浮雕》圖拉真柱（或譯作“圖拉真凱旋柱”，意大利語(yǔ)：ColonnaTraiana，英語(yǔ)：）位于意大利羅馬奎利那爾山邊的圖拉真廣場(chǎng)，為羅馬帝國(guó)皇帝圖拉真所立，以紀(jì)念圖拉真勝利征服達(dá)西亞。該柱由大馬士革建筑師阿波羅多拉（ApollodorusofDamascus）建造，于113年落成，以柱身精美浮雕而聞名。圖拉真柱凈高30米，包括基座總高38米。柱身由20個(gè)直徑4米、重達(dá)40噸的巨型卡拉拉大理石壘成，外表由總長(zhǎng)度190米浮雕繞柱23周；柱體之內(nèi)，有185級(jí)螺旋樓梯直通柱頂。距古幣的描繪，早期圖拉真柱的柱冠為一只巨鳥(niǎo)，很可能是鷹，后來(lái)被圖拉真塑像代替，漫長(zhǎng)的中世紀(jì)奪去了圖拉真塑像。1588年，教皇西斯都五世下令以圣彼得雕像立于柱頂至今。5《圖拉真紀(jì)念柱浮雕》圖拉真柱（或譯作“圖拉真凱旋柱”，意大利《演說(shuō)家》《論演說(shuō)家》，一部空前絕后的羅馬人關(guān)于演說(shuō)術(shù)之奧秘的杰出作品；西塞羅，《論演說(shuō)家》的作者，力圖徒勞無(wú)功地揭示演說(shuō)術(shù)的奧秘，這是因?yàn)樗翡J地感受到一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨，而主要聽(tīng)者科塔和蘇皮爾基烏斯正是這個(gè)新時(shí)代的先知。畢竟，在啟蒙家孟德斯鳩眼里，作家西塞羅是個(gè)二流政治家，這是有根據(jù)的，恰如撒路斯特所總結(jié)，那個(gè)時(shí)代最杰出的政治家非加圖和愷撒兩人莫屬，而其時(shí)加圖已經(jīng)自殺，愷撒取得了軍事上的決定性勝利。6《演說(shuō)家》《論演說(shuō)家》，一部空前絕后的羅馬人關(guān)于演說(shuō)術(shù)之奧秘作品介紹：人們?cè)谟^賞羅馬帝國(guó)皇帝雕像時(shí)發(fā)現(xiàn)，帝王的氣質(zhì)同帝王統(tǒng)治的時(shí)代有密切的關(guān)系。強(qiáng)大興盛的帝國(guó)在渥大維的肖像中直率地表現(xiàn)了出來(lái)，智慧的、為羅馬人做了不

少善事的提圖斯被雕成君子的典范，而帝國(guó)衰落時(shí)的情景似可從奧利略的形象中看到。

奧利略是古羅馬“五賢君”之一，是崇拜柏拉圖理想國(guó)的哲學(xué)家。政治斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和自然災(zāi)

難使他的理想一一破滅，成為對(duì)前途悲觀失望的沒(méi)落君王。同奧古斯都那堅(jiān)定、沉著、居高

臨下的氣勢(shì)完全不同，他騎在馬上揮動(dòng)右手但無(wú)目的，神態(tài)也顯出不確定性，而坐騎的精神

氣質(zhì)與人也一樣。他更多地像個(gè)哲學(xué)家而少有統(tǒng)帥的氣概。

奧利略騎馬像7作品介紹：人們?cè)谟^賞羅馬帝國(guó)皇帝雕像時(shí)發(fā)現(xiàn)，帝王的氣君士坦丁凱旋門(mén)建于315年，是為了紀(jì)念君士坦丁大帝擊敗馬克森提皇帝統(tǒng)一羅馬帝國(guó)而建的。凱旋門(mén)上方的浮雕板是當(dāng)時(shí)從羅馬其它建筑上直接取來(lái)的，主要內(nèi)容為歷代皇帝的生平業(yè)績(jī)，如安東尼、哈德連等，下面則是君士坦丁大帝的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。所以君士坦丁凱旋門(mén)雖然是羅馬三座凱旋門(mén)中建造最晚的[1]一座，但仍然可以看出早期羅馬藝術(shù)的影子，而且保存比較完好，值得一看。這是一座三個(gè)拱門(mén)的凱旋門(mén)，高21米，面闊25.7米，進(jìn)深7.4米。由于它調(diào)整了高與闊的比例，橫跨在道路中央，顯得形體巨大。凱旋門(mén)的里里外外充滿(mǎn)了各種浮雕，表面上看去，巨大的凱旋門(mén)和豐富的浮雕雖然氣派很大，但缺乏整體觀念。原因是凱旋門(mén)的各個(gè)部分并非作為一個(gè)統(tǒng)一體而創(chuàng)作的，甚至其中的大部分構(gòu)件是從過(guò)去的一些紀(jì)念性建筑，如圖拉真廣場(chǎng)建筑上的橫飾帶、哈德良廣場(chǎng)上一系列盾形君士坦丁凱旋門(mén)君士坦丁凱旋門(mén)(8張)浮雕以及馬克·奧爾略皇帝紀(jì)念碑上的八塊鑲板，拆除過(guò)來(lái)的。盡管如此，它仍不失為一座宏偉壯觀的凱旋門(mén)，尤其是它上面所保存的羅馬帝國(guó)各個(gè)重要時(shí)期的雕刻，是一部生動(dòng)的羅馬雕刻史。[2]賽維努斯凱旋門(mén)8君士坦丁凱旋門(mén)建于315年，是為了紀(jì)念君士坦丁大帝擊敗馬克森《卡拉卡拉》卡拉卡拉（拉丁語(yǔ)：Caracalla，186年4月4日－217年4月8日）是塞普蒂米烏斯·塞維魯?shù)拇髢鹤雍土_馬皇帝（211年－217年）。他殺死他的弟弟塞普提米烏斯·蓋塔（SeptimiusGeta）和蓋塔的支持者來(lái)鞏固他的皇位。頒布安扥尼努斯敕令，讓羅馬公民權(quán)賦予全體羅馬人民。這也標(biāo)志著羅馬帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。英國(guó)教士蒙默思的杰弗里所著的關(guān)于英國(guó)王室歷史的著作《不列顛王記》（HistoriaRegumBritanniae）中將卡拉卡拉，書(shū)中為巴西亞烏斯（Bassianus），描寫(xiě)為不列顛之王。在塞維魯去世后，羅馬人希望蓋塔作為不列顛之王，但是英國(guó)人更傾向于巴西亞烏斯，因?yàn)樗哪赣H是英國(guó)人。之后兩兄弟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蓋塔被處死，巴西亞烏斯就繼承了王位。他一直執(zhí)政到被皮克特族盟友背叛，卡勞修斯取代了他的位置。在杰弗里的書(shū)中，卡勞修斯是一個(gè)英國(guó)人，而實(shí)際上，他是高盧人。9《卡拉卡拉》卡拉卡拉（拉丁語(yǔ)：Caracalla，186年4羅馬柱，它的基本單位由柱和檐構(gòu)成。柱可分為柱礎(chǔ)、柱身、柱頭（柱帽）三部分。由于各部分尺寸、比例、形狀的不同，加上柱身處理和裝飾花紋的各異，而形成各不相同的柱子樣式。從左至右依次為:多利克柱式,愛(ài)奧尼亞柱式,科林斯柱式

《羅馬柱》10羅馬柱，它的基本單位由柱和檐構(gòu)成。柱可分為柱礎(chǔ)、柱身、柱頭（《斗獸場(chǎng)》意大利的羅馬作為世界著名的古城，最吸引游客的是象征古羅馬帝國(guó)的斗獸場(chǎng)，雖然現(xiàn)在的羅馬斗獸場(chǎng)只剩下了一些殘?jiān)珨啾?，但它卻是古羅馬歷史的象征。起初古羅馬只是意大利的一個(gè)城邦，后來(lái)羅馬開(kāi)始向外擴(kuò)張，到了公元前二世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三洲一個(gè)非常強(qiáng)大的奴隸制帝國(guó)。羅馬人最喜愛(ài)的娛樂(lè)就是對(duì)血淋淋的角斗場(chǎng)面作壁上觀。大批的角斗士被驅(qū)趕上角斗場(chǎng)，相互殘殺，或與野獸肉搏，嗜血的貴族奴隸主則在角斗士的流血犧牲中獲得一種野蠻的快感。11《斗獸場(chǎng)》意大利的羅馬作為世界著名的古城，最吸引游客的是象征馬可斯阿列里斯紀(jì)念柱浮雕12馬可斯阿列里斯紀(jì)念柱浮雕12《捧著祖先頭像的羅馬人》古代羅馬人不象希臘人那樣富于想象力,他們創(chuàng)造不出象荷馬史詩(shī)那樣現(xiàn)實(shí)與神話相交織的傳說(shuō)故事,他們自己的羅馬神話也較貧乏,且有許多地方是從希臘神話中搬取來(lái)的。但羅馬人的求實(shí)精神很強(qiáng),尤其在藝術(shù)方面。羅馬的雕刻,力求逼真,嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)是其獨(dú)特風(fēng)格;其中肖像雕刻則尤甚。這種幾乎與真人酷肖的肖像藝術(shù),最初來(lái)自伊特魯里亞民族的喪葬習(xí)慣,即人死時(shí),要把死者的面具拓下來(lái),制成面具,供祭祀之用。后來(lái)他們?cè)谛は袼囆g(shù)上從對(duì)外部特征的酷似,發(fā)展到人物個(gè)性的酷肖,這是羅馬肖像藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。西方后來(lái)出現(xiàn)的富有個(gè)性化的肖像藝術(shù)成就,應(yīng)歸功于古羅馬時(shí)代在這方面的長(zhǎng)期追求。這一尊《手持祖先像的貴族》雕像,是羅馬人在崇拜祖先遺容傳統(tǒng)的風(fēng)俗基礎(chǔ)上的產(chǎn)物,它也是力求肖像酷似的最富代表性的大理石肖像杰作。整座雕像高約1.65米,屬于公元前40至前30年時(shí)創(chuàng)制的原作。在羅馬人眼里,希臘古典風(fēng)格的雕像雖然健美,但缺少生活真實(shí)感,人物的內(nèi)心過(guò)于平靜,人物性格也過(guò)于和諧。在充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)紛爭(zhēng)的羅馬社會(huì)里,它們漸漸已失去魅力。不少貴族家庭,愿意從死者臉上翻制面模,然后借此面模再雕鑿成大理石肖像。當(dāng)?shù)袼芗覍?duì)此種技巧嫻熟之后,照著面模抄襲肖像的手段可以免去了。大理石肖像雕刻,既能炫耀家族門(mén)第,也有助于后代懷念自己的祖先。這一尊就十分典型,中間這個(gè)貴族,兩手托著自己的祖先頭像,讓藝術(shù)家給自己雕鑿肖像。人物的真實(shí)與酷似是此類(lèi)肖像藝術(shù)的主要理想。欣賞者的最高標(biāo)準(zhǔn)是酷肖,決不會(huì)提出其他理想的要求來(lái)。這一尊雕像現(xiàn)藏于羅馬市政博物館內(nèi)。13《捧著祖先頭像的羅馬人》古代羅馬人不象希臘人那樣富于想象力,《提奧尼索斯秘儀》名稱(chēng)：《狄?jiàn)W尼索斯秘儀圖》狄?jiàn)W尼索斯秘儀圖狄?jiàn)W尼索斯秘儀圖創(chuàng)作時(shí)間：公元前60年尺寸：高331cm類(lèi)別：濕壁畫(huà)收藏：意大利，龐貝城神秘別墅描繪的是從希臘傳入羅馬的一種神秘宗教儀式的全過(guò)程。畫(huà)上有酒神、酒神的妻子，還有山神等其他神靈，更多的是前來(lái)參加儀式的眾男女。14《提奧尼索斯秘儀》名稱(chēng)：《狄?jiàn)W尼索斯秘儀圖》14作品介紹：埃特魯里亞人有一種特殊的制陶技術(shù)，

將粘土熏烤成黑色和赤色后再進(jìn)行塑像，塑后再進(jìn)行

燒制和磨光，使陶塑顯出貴重的金屬外表。

《維埃伊的阿波羅》是一件赤陶著色雕塑，因出土于維埃伊的神廟遺址而得名。它的作者據(jù)考證可能是維埃伊的著名雕塑家烏爾卡，作于公元前510年左右。從題材看顯然受希臘神話的影響，

雕像臉部的微笑也很像希臘古風(fēng)式的微笑，但從人物姿式和衣紋處理效果來(lái)看又與希臘不同：

很薄的覆蓋身體的衣紋輕松活潑，具有道地的埃特魯里亞民族特色。

阿波羅15作品介紹：埃特魯里亞人有一種特殊的制陶技術(shù)，

將粘土凱旋門(mén)是羅馬帝王為炫耀其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)造出的紀(jì)念性建筑物。羅馬共和時(shí)期的凱旋門(mén)建立不多，到了帝國(guó)時(shí)期，幾乎每一次重大戰(zhàn)役的勝利都要建立凱旋門(mén)。后為歐洲其他國(guó)家所沿用。凱旋門(mén)常建在城市主要街道中或廣場(chǎng)上。用石塊砌筑，形似門(mén)樓，有一個(gè)或三個(gè)拱券門(mén)洞，上刻宣揚(yáng)統(tǒng)治者戰(zhàn)績(jī)的浮雕。提圖斯凱旋門(mén)是帝國(guó)前期提圖斯皇帝為紀(jì)念他鎮(zhèn)壓猶太人的勝利而建立的。是現(xiàn)在羅馬城中保留下來(lái)的最典型的三座凱旋門(mén)之一。凱旋門(mén)16凱旋門(mén)是羅馬帝王為炫耀其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)造出的紀(jì)念性建筑物。撒比拉17撒比拉17181819192020212122222323242425252626雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。27雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象《完》28《完》28《西方雕塑鑒賞》——古羅馬時(shí)期雕塑湖南科技學(xué)院29《西方雕塑鑒賞》——古羅馬時(shí)期雕塑湖南科技學(xué)院1西方雕塑(三維的旋律)》分別介紹了傳統(tǒng)誕生前的雕塑、古希臘和古羅馬的雕塑、中世紀(jì)的雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑、巴洛克時(shí)期的雕塑、新古典主義時(shí)期的雕塑等八部分內(nèi)容。30西方雕塑(三維的旋律)》分別介紹了傳統(tǒng)誕生前的雕塑、古希臘和《母狼》青銅雕像《母狼》取材于羅馬建城的傳說(shuō)。著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，特洛伊王子逃到意大利半島，建立了阿爾巴城，世代相傳；后來(lái)，一個(gè)名叫努米托耳的國(guó)王被其弟阿木留斯推翻，兒子被殺，但他的女兒為戰(zhàn)神所愛(ài)，生下一對(duì)雙胞胎羅穆路和瑞穆斯，卻被阿木留斯放入籃子中丟入臺(tái)伯河；這對(duì)兄弟后來(lái)被一只母狼發(fā)現(xiàn)并收留撫養(yǎng)，不久，被牧人發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)；他們長(zhǎng)大以后，殺死仇人，救出外祖父，創(chuàng)建了新的城市；后來(lái)羅穆路殺死了瑞穆斯，并以自己的名字命名這座城市為羅馬。這尊雕像所刻劃的就是曾經(jīng)哺育了羅馬創(chuàng)始人的母狼的形象。31《母狼》青銅雕像《母狼》取材于羅馬建城的傳說(shuō)。著名的特洛伊戰(zhàn)《奧古斯多像》奧古斯都像奧古斯都像，大理石雕像，高204厘米，約創(chuàng)作于公元前19－公元前13年，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡博物館。奧古斯都像，大理石雕像，高204厘米，約創(chuàng)作于公元前19－公元前13年，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡博物館。羅馬帝國(guó)是世界古代史上最大的帝國(guó)，全勝時(shí)期曾經(jīng)覆蓋了地中海沿岸的主要地區(qū)。她的歷史開(kāi)始于公元前31年，前后共延續(xù)了近500年。公元前31年，羅馬的行政長(zhǎng)官蓋約。屋大維結(jié)束了共和制度，集大權(quán)于一身，開(kāi)創(chuàng)了羅馬帝國(guó)。當(dāng)時(shí)的雕塑作品與許多大型的公共建筑一樣，成為歌頌君權(quán)、頌揚(yáng)帝國(guó)武功的重要手段，其中以帝王貴族的肖像最為發(fā)達(dá)。這尊《奧古斯都像》就是羅馬帝國(guó)前期非常有代表性的帝王全身像。公元前27年，蓋約。屋大維被元老院授予“奧古斯都”（“至圣至尊”的意思）的稱(chēng)號(hào)，成為羅馬的獨(dú)裁者。這尊出土于羅馬近郊的雕像塑造的就是這一羅馬帝國(guó)締造者的形象。奧古斯都被表現(xiàn)為正在發(fā)號(hào)施令的軍事統(tǒng)帥，他的身材魁梧，披掛著華麗的羅馬式盔甲，盔甲上的圖案象征著對(duì)世界的統(tǒng)治。奧古斯都的右手指向前方，似乎正在向部下訓(xùn)話，左手則握著象征權(quán)利的節(jié)杖。在他的右腳邊，有一個(gè)小愛(ài)神丘比特的形象，表明他不僅是一個(gè)偉大的統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位仁愛(ài)之君。32《奧古斯多像》奧古斯都像奧古斯都像，大理石雕像，高204厘《圖拉真紀(jì)念柱浮雕》圖拉真柱（或譯作“圖拉真凱旋柱”，意大利語(yǔ)：ColonnaTraiana，英語(yǔ)：）位于意大利羅馬奎利那爾山邊的圖拉真廣場(chǎng)，為羅馬帝國(guó)皇帝圖拉真所立，以紀(jì)念圖拉真勝利征服達(dá)西亞。該柱由大馬士革建筑師阿波羅多拉（ApollodorusofDamascus）建造，于113年落成，以柱身精美浮雕而聞名。圖拉真柱凈高30米，包括基座總高38米。柱身由20個(gè)直徑4米、重達(dá)40噸的巨型卡拉拉大理石壘成，外表由總長(zhǎng)度190米浮雕繞柱23周；柱體之內(nèi)，有185級(jí)螺旋樓梯直通柱頂。距古幣的描繪，早期圖拉真柱的柱冠為一只巨鳥(niǎo)，很可能是鷹，后來(lái)被圖拉真塑像代替，漫長(zhǎng)的中世紀(jì)奪去了圖拉真塑像。1588年，教皇西斯都五世下令以圣彼得雕像立于柱頂至今。33《圖拉真紀(jì)念柱浮雕》圖拉真柱（或譯作“圖拉真凱旋柱”，意大利《演說(shuō)家》《論演說(shuō)家》，一部空前絕后的羅馬人關(guān)于演說(shuō)術(shù)之奧秘的杰出作品；西塞羅，《論演說(shuō)家》的作者，力圖徒勞無(wú)功地揭示演說(shuō)術(shù)的奧秘，這是因?yàn)樗翡J地感受到一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨，而主要聽(tīng)者科塔和蘇皮爾基烏斯正是這個(gè)新時(shí)代的先知。畢竟，在啟蒙家孟德斯鳩眼里，作家西塞羅是個(gè)二流政治家，這是有根據(jù)的，恰如撒路斯特所總結(jié)，那個(gè)時(shí)代最杰出的政治家非加圖和愷撒兩人莫屬，而其時(shí)加圖已經(jīng)自殺，愷撒取得了軍事上的決定性勝利。34《演說(shuō)家》《論演說(shuō)家》，一部空前絕后的羅馬人關(guān)于演說(shuō)術(shù)之奧秘作品介紹：人們?cè)谟^賞羅馬帝國(guó)皇帝雕像時(shí)發(fā)現(xiàn)，帝王的氣質(zhì)同帝王統(tǒng)治的時(shí)代有密切的關(guān)系。強(qiáng)大興盛的帝國(guó)在渥大維的肖像中直率地表現(xiàn)了出來(lái)，智慧的、為羅馬人做了不

少善事的提圖斯被雕成君子的典范，而帝國(guó)衰落時(shí)的情景似可從奧利略的形象中看到。

奧利略是古羅馬“五賢君”之一，是崇拜柏拉圖理想國(guó)的哲學(xué)家。政治斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和自然災(zāi)

難使他的理想一一破滅，成為對(duì)前途悲觀失望的沒(méi)落君王。同奧古斯都那堅(jiān)定、沉著、居高

臨下的氣勢(shì)完全不同，他騎在馬上揮動(dòng)右手但無(wú)目的，神態(tài)也顯出不確定性，而坐騎的精神

氣質(zhì)與人也一樣。他更多地像個(gè)哲學(xué)家而少有統(tǒng)帥的氣概。

奧利略騎馬像35作品介紹：人們?cè)谟^賞羅馬帝國(guó)皇帝雕像時(shí)發(fā)現(xiàn)，帝王的氣君士坦丁凱旋門(mén)建于315年，是為了紀(jì)念君士坦丁大帝擊敗馬克森提皇帝統(tǒng)一羅馬帝國(guó)而建的。凱旋門(mén)上方的浮雕板是當(dāng)時(shí)從羅馬其它建筑上直接取來(lái)的，主要內(nèi)容為歷代皇帝的生平業(yè)績(jī)，如安東尼、哈德連等，下面則是君士坦丁大帝的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。所以君士坦丁凱旋門(mén)雖然是羅馬三座凱旋門(mén)中建造最晚的[1]一座，但仍然可以看出早期羅馬藝術(shù)的影子，而且保存比較完好，值得一看。這是一座三個(gè)拱門(mén)的凱旋門(mén)，高21米，面闊25.7米，進(jìn)深7.4米。由于它調(diào)整了高與闊的比例，橫跨在道路中央，顯得形體巨大。凱旋門(mén)的里里外外充滿(mǎn)了各種浮雕，表面上看去，巨大的凱旋門(mén)和豐富的浮雕雖然氣派很大，但缺乏整體觀念。原因是凱旋門(mén)的各個(gè)部分并非作為一個(gè)統(tǒng)一體而創(chuàng)作的，甚至其中的大部分構(gòu)件是從過(guò)去的一些紀(jì)念性建筑，如圖拉真廣場(chǎng)建筑上的橫飾帶、哈德良廣場(chǎng)上一系列盾形君士坦丁凱旋門(mén)君士坦丁凱旋門(mén)(8張)浮雕以及馬克·奧爾略皇帝紀(jì)念碑上的八塊鑲板，拆除過(guò)來(lái)的。盡管如此，它仍不失為一座宏偉壯觀的凱旋門(mén)，尤其是它上面所保存的羅馬帝國(guó)各個(gè)重要時(shí)期的雕刻，是一部生動(dòng)的羅馬雕刻史。[2]賽維努斯凱旋門(mén)36君士坦丁凱旋門(mén)建于315年，是為了紀(jì)念君士坦丁大帝擊敗馬克森《卡拉卡拉》卡拉卡拉（拉丁語(yǔ)：Caracalla，186年4月4日－217年4月8日）是塞普蒂米烏斯·塞維魯?shù)拇髢鹤雍土_馬皇帝（211年－217年）。他殺死他的弟弟塞普提米烏斯·蓋塔（SeptimiusGeta）和蓋塔的支持者來(lái)鞏固他的皇位。頒布安扥尼努斯敕令，讓羅馬公民權(quán)賦予全體羅馬人民。這也標(biāo)志著羅馬帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。英國(guó)教士蒙默思的杰弗里所著的關(guān)于英國(guó)王室歷史的著作《不列顛王記》（HistoriaRegumBritanniae）中將卡拉卡拉，書(shū)中為巴西亞烏斯（Bassianus），描寫(xiě)為不列顛之王。在塞維魯去世后，羅馬人希望蓋塔作為不列顛之王，但是英國(guó)人更傾向于巴西亞烏斯，因?yàn)樗哪赣H是英國(guó)人。之后兩兄弟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蓋塔被處死，巴西亞烏斯就繼承了王位。他一直執(zhí)政到被皮克特族盟友背叛，卡勞修斯取代了他的位置。在杰弗里的書(shū)中，卡勞修斯是一個(gè)英國(guó)人，而實(shí)際上，他是高盧人。37《卡拉卡拉》卡拉卡拉（拉丁語(yǔ)：Caracalla，186年4羅馬柱，它的基本單位由柱和檐構(gòu)成。柱可分為柱礎(chǔ)、柱身、柱頭（柱帽）三部分。由于各部分尺寸、比例、形狀的不同，加上柱身處理和裝飾花紋的各異，而形成各不相同的柱子樣式。從左至右依次為:多利克柱式,愛(ài)奧尼亞柱式,科林斯柱式

《羅馬柱》38羅馬柱，它的基本單位由柱和檐構(gòu)成。柱可分為柱礎(chǔ)、柱身、柱頭（《斗獸場(chǎng)》意大利的羅馬作為世界著名的古城，最吸引游客的是象征古羅馬帝國(guó)的斗獸場(chǎng)，雖然現(xiàn)在的羅馬斗獸場(chǎng)只剩下了一些殘?jiān)珨啾冢鼌s是古羅馬歷史的象征。起初古羅馬只是意大利的一個(gè)城邦，后來(lái)羅馬開(kāi)始向外擴(kuò)張，到了公元前二世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三洲一個(gè)非常強(qiáng)大的奴隸制帝國(guó)。羅馬人最喜愛(ài)的娛樂(lè)就是對(duì)血淋淋的角斗場(chǎng)面作壁上觀。大批的角斗士被驅(qū)趕上角斗場(chǎng)，相互殘殺，或與野獸肉搏，嗜血的貴族奴隸主則在角斗士的流血犧牲中獲得一種野蠻的快感。39《斗獸場(chǎng)》意大利的羅馬作為世界著名的古城，最吸引游客的是象征馬可斯阿列里斯紀(jì)念柱浮雕40馬可斯阿列里斯紀(jì)念柱浮雕12《捧著祖先頭像的羅馬人》古代羅馬人不象希臘人那樣富于想象力,他們創(chuàng)造不出象荷馬史詩(shī)那樣現(xiàn)實(shí)與神話相交織的傳說(shuō)故事,他們自己的羅馬神話也較貧乏,且有許多地方是從希臘神話中搬取來(lái)的。但羅馬人的求實(shí)精神很強(qiáng),尤其在藝術(shù)方面。羅馬的雕刻,力求逼真,嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)是其獨(dú)特風(fēng)格;其中肖像雕刻則尤甚。這種幾乎與真人酷肖的肖像藝術(shù),最初來(lái)自伊特魯里亞民族的喪葬習(xí)慣,即人死時(shí),要把死者的面具拓下來(lái),制成面具,供祭祀之用。后來(lái)他們?cè)谛は袼囆g(shù)上從對(duì)外部特征的酷似,發(fā)展到人物個(gè)性的酷肖,這是羅馬肖像藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。西方后來(lái)出現(xiàn)的富有個(gè)性化的肖像藝術(shù)成就,應(yīng)歸功于古羅馬時(shí)代在這方面的長(zhǎng)期追求。這一尊《手持祖先像的貴族》雕像,是羅馬人在崇拜祖先遺容傳統(tǒng)的風(fēng)俗基礎(chǔ)上的產(chǎn)物,它也是力求肖像酷似的最富代表性的大理石肖像杰作。整座雕像高約1.65米,屬于公元前40至前30年時(shí)創(chuàng)制的原作。在羅馬人眼里,希臘古典風(fēng)格的雕像雖然健美,但缺少生活真實(shí)感,人物的內(nèi)心過(guò)于平靜,人物性格也過(guò)于和諧。在充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)紛爭(zhēng)的羅馬社會(huì)里,它們漸漸已失去魅力。不少貴族家庭,愿意從死者臉上翻制面模,然后借此面模再雕鑿成大理石肖像。當(dāng)?shù)袼芗覍?duì)此種技巧嫻熟之后,照著面模抄襲肖像的手段可以免去了。大理石肖像雕刻,既能炫耀家族門(mén)第,也有助于后代懷念自己的祖先。這