2022年新人教版歷史七上單元練習(xí)課件：第一單元

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表——北京人1.經(jīng)專(zhuān)家推測(cè),在我國(guó)安徽省繁昌區(qū)人字洞發(fā)現(xiàn)的繁昌人可能生活在距今約240萬(wàn)—200萬(wàn)年。如果這一結(jié)論確鑿的話(huà),我國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的歷史可以向前推進(jìn)約(

)

A.20萬(wàn)—60萬(wàn)年 B.100萬(wàn)年C.30萬(wàn)—70萬(wàn)年 D.130萬(wàn)年知識(shí)點(diǎn)1我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)答案1.C由所學(xué)知識(shí)可知,元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi),距今約170萬(wàn)年。經(jīng)專(zhuān)家推測(cè),繁昌人可能生活在距今約240萬(wàn)—200萬(wàn)年,如果這一結(jié)論確鑿的話(huà),我國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的歷史可以向前推進(jìn)約30萬(wàn)—70萬(wàn)年。故選C。2.考古學(xué)者在元謀人遺址發(fā)掘出兩顆門(mén)齒化石,以及一些粗糙的石器,還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這反映了元謀人(

)①會(huì)制造和使用石器②會(huì)種植莊稼③會(huì)使用火④已經(jīng)能夠直立行走A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案2.C根據(jù)材料“一些粗糙的石器”“炭屑和燒骨”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以推斷,元謀人會(huì)制造和使用石器,會(huì)使用火,①③正確。②④由材料得不出。故選C。3.小明同學(xué)假期在北京周口店遺址博物館參觀時(shí),觀看了4D科普動(dòng)畫(huà)電影《北京人》,他在電影中不可能看到北京人(

)A.用石器獵取動(dòng)物B.結(jié)成群體生活C.與別的原始人群交換生活用品D.用火燒烤食物答案3.C由所學(xué)知識(shí)可知,山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品。故選C。知識(shí)點(diǎn)2北京人4.[2021廣東佛山順德區(qū)期末]此前,雖已發(fā)現(xiàn)印尼爪哇直立人,但其一直未被世界公認(rèn)。周口店北京人遺址的發(fā)現(xiàn),使遠(yuǎn)古確有直立人存在得到肯定,所以有“北京人挽救了爪哇人”的說(shuō)法。材料反映了周口店北京人遺址(

)A.是世界上最重要的古人類(lèi)遺址B.在世界考古界占有重要的地位C.與爪哇人發(fā)現(xiàn)的意義完全相同D.是研究人類(lèi)起源的唯一的證據(jù)答案4.B由所學(xué)知識(shí)可知,周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一?！爸芸诘瓯本┤诉z址的發(fā)現(xiàn),使遠(yuǎn)古確有直立人存在得到肯定”“北京人挽救了爪哇人”說(shuō)明周口店北京人遺址在世界考古界占有重要地位,故B正確。5.小歷同學(xué)在參觀某博物館時(shí)看到這樣一段文字:20世紀(jì)30年代初,裴文中主持發(fā)掘了3個(gè)完整的山頂洞人頭骨化石,經(jīng)測(cè)定,其腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類(lèi)接近,該遺址中還出土了石器、骨器、角器和飾物。該遺址中出土的穿孔骨針是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的縫紉工具。從中可以得出的結(jié)論是(

)①山頂洞人生活在約3萬(wàn)年前②山頂洞人腦容量與現(xiàn)代人接近③山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)④山頂洞人有了原始的審美觀念A(yù).①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④答案5.C由題干中的“經(jīng)測(cè)定,其腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類(lèi)接近”可知②正確;由“該遺址中還出土了石器、骨器、角器和飾物……穿孔骨針……縫紉工具”可知③④正確。①在材料中未體現(xiàn),排除。故選C。知識(shí)點(diǎn)3山頂洞人1.[2021廣州期末]下表是對(duì)北京人和山頂洞人的比較,據(jù)此可得出的結(jié)論是(

)

A.北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一B.人類(lèi)是由古猿逐漸進(jìn)化而來(lái)的C.人類(lèi)在不斷地進(jìn)化和進(jìn)步D.化石是研究古人類(lèi)的重要依據(jù)答案1.C由表格可以看出,山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同,他們會(huì)磨光和鉆孔技術(shù),會(huì)人工取火,過(guò)著氏族生活。而北京人保留猿的某些特征,只使用打制石器、天然火,屬于原始人群,這反映出山頂洞人比北京人有了明顯的進(jìn)步,說(shuō)明人類(lèi)在不斷地進(jìn)化和進(jìn)步。故選C。2.閱讀材料,然后判斷。材料讓我們用一種非常宏觀的分期目光來(lái)凝視這段歷史,就能看到幾乎在同一時(shí)期抑或稍晚一點(diǎn),即約70萬(wàn)—20萬(wàn)年前,今天的北京郊區(qū)也有了活躍的原始人群。周口店的北京人遺址是迄今所知世界上同時(shí)期內(nèi)涵最豐富和系統(tǒng)的直立人文化遺址之一,因此我們必然地視它為中國(guó)古人類(lèi)發(fā)展的一塊里程碑。但是周口店北京人絕不是這一時(shí)期中國(guó)境內(nèi)唯一的人群,在湖北的鄖陽(yáng)、河南的南召、安徽的和縣,都發(fā)現(xiàn)了直立人的化石或他們留下的石器?！幾灾軙r(shí)奮《中國(guó)歷史十一講》以下結(jié)論是從上述材料中得出的,請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“A”;違背了上述材料所表達(dá)的意思的,請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“B”;上述材料沒(méi)有涉及的,請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“C”。(1)北京人生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年。(

)(2)北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)世界和中國(guó)古人類(lèi)研究具有十分重要的價(jià)值。(

)(3)北京人生活的環(huán)境溫和濕潤(rùn)。(

)(4)北京人是這一時(shí)期中國(guó)境內(nèi)唯一的原始人群。(

)(5)北京人已學(xué)會(huì)用火,并能夠保存火種。(

)2.【答案示例】(1)A

(2)A

(3)C

(4)B

(5)C【解題思路】(1)由材料“約70萬(wàn)—20萬(wàn)年前……有了活躍的原始人群”可判斷,該結(jié)論是從材料中得出的。(2)由材料“周口店的北京人遺址是迄今所知世界上同時(shí)期內(nèi)涵最豐富和系統(tǒng)的直立人文化遺址之一”可判斷,北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)世界和中國(guó)古人類(lèi)研究具有十分重要的價(jià)值,故該結(jié)論是從材料中得出的。(3)材料沒(méi)有提及北京人的生活環(huán)境。(4)由材料“北京人絕不是這一時(shí)期中國(guó)境內(nèi)唯一的人群”可判斷,該結(jié)論違背了材料所表達(dá)的意思。(5)材料沒(méi)有提及北京人的用火情況。答案第2課原始農(nóng)耕生活1.中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,也是世界上最早的農(nóng)作物起源中心之一,現(xiàn)今的許多農(nóng)作物是我國(guó)勞動(dòng)人民最早從野生植物中經(jīng)過(guò)不斷栽培而培育出來(lái)的,這些農(nóng)作物不包括(

)

A.稻 B.粟 C.黍 D.小麥知識(shí)點(diǎn)1原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展答案1.D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,世界上最早的栽培稻、粟、黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。故D符合題意。2.[2021江蘇蘇州期中]下列文物,能夠印證中國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是(

)A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④答案2.B由所學(xué)知識(shí)可知,農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)及聚落、磨制石器的發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。據(jù)此可知,打制石器不能反映原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展,排除③。故選B。3.[2021四川遂寧射洪期末]河姆渡遺址是我國(guó)古人類(lèi)活動(dòng)遺址的典型代表,考古學(xué)者在這里發(fā)現(xiàn)了迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井,出土了人面魚(yú)紋彩陶盆以及中國(guó)最早的象牙雕刻。另外,據(jù)考證,河姆渡人住著半地穴式房屋。上述對(duì)河姆渡遺址的敘述中有4處畫(huà)線(xiàn)部分,其中錯(cuò)誤的有(

)

A.1處 B.2處 C.3處 D.4處答案3.B由所學(xué)知識(shí)可知,距今約7000年的河姆渡人住干欄式房屋,考古學(xué)者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井,這里也出土了中國(guó)最早的象牙雕刻。人面魚(yú)紋彩陶盆是半坡人制作的彩陶。據(jù)此可知,畫(huà)線(xiàn)處有2處錯(cuò)誤,故選B。知識(shí)點(diǎn)2河姆渡人的生活4.考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。陜西西安半坡遺址出土的以下石器說(shuō)明半坡原始居民(

)A.已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.以捕魚(yú)狩獵為生C.住半地穴式房屋

D.已開(kāi)始飼養(yǎng)水牛答案4.A由“石鏟(翻土)”“石刀(收割)”“石磨盤(pán)(谷物加工)”可知,這些石器均與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),說(shuō)明半坡原始居民已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),故選A。知識(shí)點(diǎn)2半坡居民的生活5.[2021江蘇揚(yáng)州江都區(qū)模擬改編]我國(guó)很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡人和河姆渡人原始農(nóng)耕文明共同特征的表述,不正確的是(

)A.普遍使用磨制石器 B.過(guò)定居生活C.都生活在長(zhǎng)江流域 D.會(huì)制造陶器答案5.C由所學(xué)知識(shí)可知,河姆渡人生活在長(zhǎng)江中下游地區(qū),半坡人生活在黃河流域,故選C。半坡人和河姆渡人均使用磨制石器、均會(huì)制作陶器、均過(guò)定居生活,A、B、D均不符合題意。1.許倬云在《萬(wàn)古江河》中說(shuō),舊石器時(shí)代采集食物,新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為新、舊石器時(shí)代的分界線(xiàn)是(

)

A.天然火的運(yùn)用 B.打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn) D.原始農(nóng)業(yè)的興起答案1.D據(jù)“舊石器時(shí)代采集食物,新石器時(shí)代生產(chǎn)食物”可知,許倬云認(rèn)為新、舊石器時(shí)代的分界線(xiàn)是原始農(nóng)業(yè)的興起。故選D。2.我國(guó)農(nóng)業(yè)歷史悠久,早在原始農(nóng)耕時(shí)代就形成了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局,這一格局主要是指(

)A.以稻為主 B.南稻北麥C.以粟為主 D.南稻北粟答案2.D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,由于不同的地理自然條件,黃河流域的農(nóng)耕文明代表半坡人主要種植粟,長(zhǎng)江流域的農(nóng)耕文明代表河姆渡人種植水稻。因此在原始農(nóng)耕時(shí)代我國(guó)形成了南稻北粟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局。故選D。3.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。人類(lèi)在長(zhǎng)期的采集、狩獵生活中熟悉了動(dòng)植物的習(xí)性,逐漸學(xué)會(huì)了栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)動(dòng)物。原始農(nóng)業(yè)興起于中國(guó)黃河、長(zhǎng)江和淮河等流域……原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二在村里,無(wú)論是方形的還是圓形的房屋,多為半地穴式。半坡人獲得食物的途徑有以下三種:一靠狩獵,從出土的許多石或骨的箭頭來(lái)看,半坡人已學(xué)會(huì)使用弓箭;二靠捕魚(yú),他們已發(fā)明了漁網(wǎng);三靠種植,半坡人大量使用石鏟、石斧、石鋤、砍伐器等生產(chǎn)工具,已進(jìn)入比較發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)階段?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的半坡人盛粟的罐和粟腐朽后的遺物,證明半坡人學(xué)會(huì)了栽培粟。半坡人還制作了大批彩陶。總的來(lái)看,這些彩陶?qǐng)D案,如游動(dòng)的魚(yú),奔馳的鹿,應(yīng)是他們漁獵的寫(xiě)照。材料三在山東大汶口遺址(原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址之一)中,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)墓葬133座,其中10號(hào)墓隨葬品最多,有170多件,除大量的陶器和石器外,還有制作精美的玉器、綠松石等。而有的墓葬中隨葬品很貧乏,4個(gè)墓總共只有17件,為陶器、紡輪等。(1)根據(jù)材料一,我國(guó)原始農(nóng)業(yè)多興起于什么地方?分析原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二,說(shuō)明半坡人已過(guò)上定居生活的表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三中不同墓中隨葬品的情況,指出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象,并分析原因。3.【答案示例】(1)大河流域。使人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明,過(guò)上定居生活;為古代文明社會(huì)的形成奠定重要物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)半坡人住半地穴式房屋;半坡人進(jìn)入比較發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)階段;半坡人通過(guò)狩獵和捕魚(yú)來(lái)補(bǔ)充食物;半坡人的生活用具主要是陶器;等等。(3)貧富分化。生產(chǎn)力的發(fā)展?！窘忸}思路】(1)第一小問(wèn),由“原始農(nóng)業(yè)興起于中國(guó)黃河、長(zhǎng)江和淮河等流域”可知,我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起于大河流域。第二小問(wèn),由材料“原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)”及所學(xué)知識(shí)即可回答。(2)由“無(wú)論是方形的還是圓形的房屋,多為半地穴式”“三靠種植……已進(jìn)入比較發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)階段”“半坡人還制作了大批彩陶”等即可說(shuō)明。(3)材料“10號(hào)墓隨葬品最多,有170多件……而有的墓葬中隨葬品很貧乏,4個(gè)墓總共只有17件,為陶器、紡輪等”說(shuō)明不同墓中陪葬品的數(shù)量有多有少,體現(xiàn)的是貧富分化,貧富分化的出現(xiàn)源于生產(chǎn)力的發(fā)展。據(jù)此作答即可。答案第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.下面是炎帝、黃帝與蚩尤三個(gè)部落的發(fā)展演變歷程,其中正確的是(

)知識(shí)點(diǎn)1炎黃聯(lián)盟答案1.A相傳,黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái),炎黃部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。故選A。2.爺爺給還在讀小學(xué)的小明講傳說(shuō)故事時(shí)說(shuō)道:“……嘗百草、制耒耜、種五谷、制作陶器、開(kāi)辟集市?！睋?jù)此推測(cè),爺爺提到的人物是(

)

A.大禹 B.炎帝 C.黃帝 D.舜答案2.B根據(jù)“嘗百草、制耒耜、種五谷、制作陶器、開(kāi)辟集市”及所學(xué)知識(shí)可知,傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,教人們交換物品。故選B。知識(shí)點(diǎn)2傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明3.2021年4月14日,辛丑年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭黃帝故里舉行。下列有關(guān)黃帝的敘述,正確的是(

)①建造宮室,制造船只,發(fā)明弓箭,制作衣裳②其部下發(fā)明文字、算盤(pán)③發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽④其妻子嫘祖會(huì)繅絲,擅長(zhǎng)紡織A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④答案3.D由所學(xué)知識(shí)可知,相傳黃帝能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,并發(fā)明了弓箭。他的妻子嫘祖會(huì)繅絲,擅長(zhǎng)紡織;相傳在黃帝時(shí)期,倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字,隸首發(fā)明了算盤(pán),故①②④正確。③是傳說(shuō)中炎帝的貢獻(xiàn),排除。故選D。4.[2021長(zhǎng)春德惠期中]據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)判斷下列表述,正確的畫(huà)“√”,錯(cuò)誤的畫(huà)“×”。材料一相傳他在年老時(shí)征求各部族首領(lǐng)的意見(jiàn),推舉舜做他的繼承人。材料二他是傳說(shuō)時(shí)代的英雄人物,因?yàn)橛泄Χ谒茨昀虾蟊煌婆e為部族聯(lián)盟首領(lǐng)。(1)材料一中的“他”指的是堯。(

)(2)材料一中的舜在位時(shí)制定刑法,完善制度。(

)(3)材料二中的“他”指的是炎帝。

(

)(4)材料二中的“他”有功指的是治水有功。(

)(5)以上兩則材料反映的是禪讓制。(

)知識(shí)點(diǎn)3堯舜禹的禪讓答案4.【答案示例】(1)√

(2)√

(3)×

(4)√

(5)√

【解題思路】(1)據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)可知,該表述正確。(2)由所學(xué)知識(shí)可知,舜在位時(shí)制定刑法,完善制度,穩(wěn)定局勢(shì),又派禹治水,解除水患,故該表述正確。(3)由材料“因?yàn)橛泄Χ谒茨昀虾蟊煌婆e為部族聯(lián)盟首領(lǐng)”及所學(xué)知識(shí)可知,材料二中的“他”指的是禹而不是炎帝,故該表述錯(cuò)誤。(4)由所學(xué)知識(shí)可知,禹接受治水的重任后,經(jīng)過(guò)10多年的努力,終于消除了水患,故該表述正確。(5)由材料“征求各部族首領(lǐng)的意見(jiàn),推舉舜做他的繼承人”“因?yàn)橛泄Χ谒茨昀虾蟊煌婆e為部族聯(lián)盟首領(lǐng)”可知,以上兩則材料反映的是禪讓制,故該表述正確。1.[2021河北遷安期末改編]古史傳說(shuō)中炎帝、黃帝是部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng),反映了我國(guó)從人類(lèi)起源到農(nóng)耕文明的巨大飛躍。下列最能為其真實(shí)性提供歷史證據(jù)的是(

)A.北京人遺址 B.半坡遺址C.元謀人遺址 D.河姆渡遺址答案1.B由“農(nóng)耕文明”及所學(xué)知識(shí)可知,傳說(shuō)中的炎帝、黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng),出現(xiàn)于五六千年前,而半坡遺址距今約6000年,位于黃河流域,是我國(guó)早期農(nóng)耕文明的代表,故B正確。北京人生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年,還未進(jìn)入農(nóng)耕文明,排除A;C、D都在長(zhǎng)江流域,排除。2.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一傳說(shuō)蚩尤有兄弟81人,都是獸身人語(yǔ),銅頭鐵額,他們善造兵器,勇猛無(wú)比。蚩尤與黃帝戰(zhàn)于涿鹿,最后黃帝獲得大勝。材料二堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:“終不以天下之病而利一人?！薄幾运抉R遷《史記》材料三名人故里遭各地爭(zhēng)搶的事件頻頻發(fā)生,如黃帝故里之爭(zhēng)、炎帝故里之爭(zhēng)、堯故里之爭(zhēng)等。名人故里遭爭(zhēng)搶,名人究竟惹了誰(shuí)?如何看待各地?fù)屆斯世飭?wèn)題,成為人們的熱點(diǎn)話(huà)題之一。(1)當(dāng)時(shí)誰(shuí)和黃帝一起同蚩尤作戰(zhàn)?從材料一中你可以得到哪些有效的歷史信息?(2)材料二反映的制度的實(shí)質(zhì)是什么?(3)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),材料中的“黃帝”“堯”“舜”有哪些共同點(diǎn)?(4)你如何看待材料三中各地爭(zhēng)搶名人故里的現(xiàn)象?2.【答案示例】(1)炎帝。蚩尤可能是部落聯(lián)盟的首領(lǐng);這一部落首領(lǐng)的兄弟個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn);蚩尤與炎黃部落在涿鹿作戰(zhàn),最終失敗。(2)原始社會(huì)時(shí)期民主推舉部族聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(3)都是傳說(shuō)中的人物;都生活在黃河流域;都是著名的聯(lián)盟首領(lǐng);都有高尚的品質(zhì),受到百姓愛(ài)戴及后人敬仰。(4)爭(zhēng)奪名人故里的現(xiàn)象反映了各地政府對(duì)通過(guò)發(fā)展旅游業(yè),推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重視。但是,名人故里之爭(zhēng)也反映了人們對(duì)名人的盲目崇拜,忽視了對(duì)名人與文化的深層次的理解。(言之有理即可)【解題思路】(1)第一小問(wèn),由所學(xué)知識(shí)即可回答。第二小問(wèn),由材料“蚩尤有兄弟81人……勇猛無(wú)比”“蚩尤與黃帝戰(zhàn)于涿鹿,最后黃帝獲得大勝”即可得出。(2)根據(jù)材料可知,該制度為禪讓制。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,禪讓制的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期民主推舉部族聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),可從人物的來(lái)源,生活的地域,時(shí)人、后人對(duì)他們的態(tài)度等方面回答。(4)開(kāi)放性設(shè)問(wèn),言之有理即可,可從積極影響和消極影響兩方面回答。答案易錯(cuò)疑難集訓(xùn)1.下列有關(guān)我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類(lèi)及其生活狀況的敘述,不正確的是(

)A.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一B.元謀人是世界上最早的古人類(lèi)C.周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一D.元謀人和北京人都知道使用火易錯(cuò)點(diǎn)1元謀人的歷史地位答案1.B元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi),而非世界上最早的古人類(lèi),B說(shuō)法錯(cuò)誤,符合題意。2.比較學(xué)習(xí)是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法,它能使你更好地理解問(wèn)題。與北京人相比,山頂洞人的進(jìn)步性表現(xiàn)在(

)①結(jié)成群體生活在一起②已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)③會(huì)打制石器④懂得人工取火A.①② B.①④C.②③ D.②④易錯(cuò)點(diǎn)2北京人、山頂洞人用火方式的不同答案2.D由所學(xué)知識(shí)可知,北京人和山頂洞人都結(jié)成群體生活,都使用打制石器,故①③是兩者的共同點(diǎn),排除。山頂洞人雖然依然使用打制石器,但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù);北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火,還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種,山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火,故②④是山頂洞人相較于北京人的進(jìn)步之處。故選D。3.下圖所示的考古發(fā)現(xiàn)為距今六七千年我國(guó)原始居民使用的生產(chǎn)工具。從生產(chǎn)力發(fā)展的水平來(lái)看,此類(lèi)工具的出現(xiàn)和使用可佐證他們生活在(

)A.舊石器時(shí)代

B.新石器時(shí)代

C.青銅時(shí)代

D.鐵器時(shí)代易錯(cuò)點(diǎn)3新、舊石器時(shí)代的標(biāo)志答案3.B舊石器時(shí)代以使用打制石器為標(biāo)志,新石器時(shí)代以使用磨制石器為標(biāo)志。圖中生產(chǎn)工具為磨制石器。故選B。4.[2021深圳龍崗區(qū)期末改編]傳說(shuō)黃帝發(fā)明了弓箭;大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入。這些傳說(shuō)(

)A.真實(shí)可靠,《史記》中有相關(guān)記載B.基本可信,是研究黃帝、大禹的第一手資料C.僅為神話(huà),沒(méi)有任何研究?jī)r(jià)值D.口耳相傳,側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平易錯(cuò)點(diǎn)4傳說(shuō)與史實(shí)的關(guān)系答案4.D傳說(shuō)中有某些比較可靠的歷史資料,要通過(guò)考古發(fā)掘的第一手史料來(lái)證實(shí),而不是通過(guò)文獻(xiàn)資料證實(shí),A錯(cuò)誤。傳說(shuō)有虛構(gòu)夸張的成分,不能作為第一手資料,但其從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平,仍具有研究?jī)r(jià)值,B、C錯(cuò)誤,D正確。5.[2021合肥一模改編]《史記·五帝本紀(jì)》:“少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而聰明?！贝颂帯吧俚渲印钡墓?jī)是(

)A.教民耕種,種植五谷B.建造宮室,制作衣裳C.發(fā)明樂(lè)器陶塤D.具有最早的天文知識(shí)易錯(cuò)點(diǎn)5傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明答案5.B由“名曰軒轅”及所學(xué)知識(shí)可知,“少典之子”應(yīng)是傳說(shuō)中的黃帝。由所學(xué)知識(shí)可知,相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會(huì)煉銅,并發(fā)明了弓箭。故選B。A、D與炎帝有關(guān),排除。半坡人會(huì)制作陶塤,排除C。1.[2020山西呂梁交城縣期末]1965年,在云南元謀縣,我國(guó)考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了兩顆門(mén)齒化石、一些粗糙的石器,以及大量的炭屑、小塊燒骨。經(jīng)鑒定,這些是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)遺跡,生活在這一地區(qū)的早期人類(lèi)由此被命名為元謀人。請(qǐng)依據(jù)材料中提供的信息及所學(xué)知識(shí)判斷,考古學(xué)者判定元謀人為人類(lèi)的最重要的證據(jù)是(

)

A.大量的炭屑 B.門(mén)齒化石C.粗糙的石器 D.小塊燒骨疑難點(diǎn)1人與動(dòng)物的根本區(qū)別答案1.C據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,能夠制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別,因而考古學(xué)者判定元謀人為人類(lèi)的最重要的證據(jù)應(yīng)該是粗糙的石器。故選C。2.北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一。下列能夠作為北京人存在證據(jù)的是(

)A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④疑難點(diǎn)2化石是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)歷史的重要證據(jù)答案2.C考古發(fā)現(xiàn)的化石可以還原遠(yuǎn)古時(shí)代的真實(shí)情況,是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)生產(chǎn)生活的第一手資料。①是北京人的遺存,②④是與北京人相關(guān)的化石。③是人們根據(jù)一定的考古發(fā)掘想象出來(lái)的,不能作為北京人存在的證據(jù),排除。故選C。3.下圖所示房屋的出現(xiàn),說(shuō)明原始人類(lèi)開(kāi)始了定居生活。你認(rèn)為原始人類(lèi)開(kāi)始定居生活的決定因素是(

)A.使用磨制石器B.生活習(xí)慣C.人工取火的出現(xiàn)D.原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展疑難點(diǎn)3促使原始人過(guò)定居生活的最主要原因答案3.D由所學(xué)知識(shí)可知,原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展,使原始人類(lèi)有了穩(wěn)定的食物來(lái)源,人們?cè)僖膊槐叵襁^(guò)去那樣四處奔波,開(kāi)始了定居生活,D符合題意。4.相傳在黃帝之后,陶唐氏、有虞氏、夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟,聯(lián)盟首領(lǐng)由賢德之人擔(dān)任,堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟首領(lǐng)。下列描述與材料反映的內(nèi)容相符的是(

)A.天下為公,任人唯親 B.天下為家,選賢與能C.天下為公,選賢與能 D.天下為家,世代相襲疑難點(diǎn)4禪讓制是通過(guò)民主推舉產(chǎn)生部族聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,體現(xiàn)了“公天下”答案4.C據(jù)題干材料可知,題干反映的是禪讓制。禪讓制的特點(diǎn)是天下為公,選賢與能,故選C。專(zhuān)項(xiàng)原始社會(huì)的時(shí)代特征中國(guó)歷史悠久,是目前世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。今天就讓我們一起來(lái)探究生活在中華大地上的遠(yuǎn)古人類(lèi)吧!【探究一填地圖】

(1)A處是

遺址,發(fā)現(xiàn)于

。

B處是

遺址和

遺址,發(fā)現(xiàn)于

。

【探究二觀照片】

某同學(xué)參觀遺址博物館時(shí)拍攝了大量具有研究?jī)r(jià)值的照片。(2)圖2為北京人復(fù)原頭像,請(qǐng)結(jié)合圖片和所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)北京人的基本特征。(3)觀察圖3,推斷北京人使用的是什么類(lèi)型的生產(chǎn)工具。(4)圖4為北京人用火場(chǎng)景想象圖,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)出當(dāng)時(shí)火的用途?；鸬氖褂脤?duì)原始人類(lèi)的生存和進(jìn)化有什么作用?(5)圖5、圖6是山頂洞人使用的物品,你從中能夠得到哪些信息?【探究三析資料】

材料一上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨?！幾浴吨芤住?/p>

材料二“家”指人的居所,上面是“宀”,表示房屋;下面是“豕”,即豬。古代生產(chǎn)力水平低下,人們多在屋子里養(yǎng)豬,所

以房子里有豬就成了家的標(biāo)志。(6)根據(jù)材料一,說(shuō)明人類(lèi)的居住方式發(fā)生了怎樣的變化,并指出發(fā)生這種變化的根本原因。(7)根據(jù)材料二中“家”字的釋義,指出原始居民的生產(chǎn)行業(yè)有了什么新變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí),當(dāng)時(shí)還有什么新興產(chǎn)業(yè)?【答案示例】(1)元謀人今云南省元謀縣北京人山頂洞人今北京西南周口店(2)北京人保留了古猿的一些特征,他們的頭骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小。

他們的身高平均為157厘米,上肢與現(xiàn)代人相似,下肢較上肢略長(zhǎng),能夠直立行走。(3)打制石器。(4)用途:燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸等。作用:改善了原始人類(lèi)的生存條件。(5)山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù);山頂洞人已學(xué)會(huì)用骨針縫制衣服,并有了愛(ài)美意識(shí)。(6)變化:人類(lèi)從居住在野外洞穴到建造房屋定居。根本原因:生產(chǎn)力的發(fā)展,原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。(7)出現(xiàn)畜牧業(yè)。手工業(yè)。答案【解題思路】(1)讀圖可知,A處位于云南省,應(yīng)是元謀人遺址,元謀人生活于今云南省元謀縣。B處位于北京西南,應(yīng)是北京人遺址和山頂洞人遺址,北京人和山頂洞人均生活于今北京西南周口店。(2)圖2為北京人復(fù)原頭像,據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括即可。(3)圖3為北京人使用的石器,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北京人使用的是打制石器。(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸等?；鸬氖褂?提高了原始人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的能力,是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。(5)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,圖5、圖6分別為山頂洞人使用的骨針和裝飾品,這表明山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù),也說(shuō)明他們會(huì)縫制衣服,并有了愛(ài)美意識(shí)。(6)據(jù)“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨”及所學(xué)知識(shí)可知,人類(lèi)從居住在野外洞穴到建造房屋定居,其根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展、原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。(7)第一小問(wèn),據(jù)“下面是‘豕’,即豬”“人們多在屋子里養(yǎng)豬”可知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了畜牧業(yè)。第二小問(wèn),據(jù)所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了手工業(yè)。單元培優(yōu)專(zhuān)練

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明歷久彌新。某校七(1)班學(xué)生開(kāi)展了“中華文明起源”的探尋活動(dòng),請(qǐng)你參與?！咎綄す湃俗阚E】

材料一在北京周口店龍骨山的山洞里,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了很厚的灰燼層,最厚處達(dá)6米,灰燼堆中有燒過(guò)的獸骨、樹(shù)籽、

石塊和木炭塊。這里出土了大量可鑒定標(biāo)本。其中石制品類(lèi)型包括刮削器、砍砸器等。可鑒定的大中型動(dòng)物骨骼標(biāo)本包括碩獼猴、腫骨大角鹿、梅花鹿、野豬、犀牛、三門(mén)馬、鬣狗等;小型動(dòng)物化石有嚙齒類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等。(1)根據(jù)材料一,我們可以發(fā)現(xiàn)北京人哪些生產(chǎn)生活狀況?考古工作者研究古人類(lèi)的主要證據(jù)是什么?【探究定居生活】材料二

(2)圖2的工具是采用什么方法制作而成的?從圖1到圖2,生產(chǎn)工具的變化說(shuō)明了什么?

材料三

(3)依據(jù)所學(xué)知識(shí),指出以圖3、圖4為主要農(nóng)作物的原始人分別是誰(shuí)。稻谷和粟的大量出土說(shuō)明了什么?【祭拜中華祖先】材料四2007年4月18日,萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行,海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米,以山為體,山人合一,渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝,廣額純樸,智慧慈愛(ài);右側(cè)為黃帝,威武剛強(qiáng),氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì),體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓進(jìn)取的宏偉氣概。它的建成將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。材料五中華文明是在一個(gè)相對(duì)封閉和較大范圍內(nèi)展開(kāi)的,便于將不同民族的勢(shì)力和文化加以吸納與整合。……再?gòu)膬?nèi)部來(lái)考察,與祖先崇拜相關(guān),以家庭和宗族為基本單位的社會(huì)模式,發(fā)揮著協(xié)調(diào)關(guān)系、維系國(guó)家、延續(xù)文明的作用。中華文明中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié),能夠迸發(fā)出巨大的力量,維護(hù)國(guó)家生存和延續(xù)文明的發(fā)展。而“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”的精神,則使這個(gè)文明既有剛性又有韌性,兼容各種不同的文明。此外,不容忽視的是作為中華文明的一個(gè)重要載體和標(biāo)志的漢字所發(fā)揮的作用,漢字可以成為各方言區(qū)的人群和各民族用來(lái)交際的共同工具,從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析炎帝與黃帝巨型塑像建在黃河岸邊的原因及其意義。(5)根據(jù)材料五,指出中華文明生生不息的原因。【答案示例】(1)狀況:北京人會(huì)使用火,能保存火種,能制造工具,用火烤熟食物等。證據(jù):化石。(2)磨制。生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)圖3:河姆渡人。圖4:半坡人。說(shuō)明在河姆渡人和半坡人生活的時(shí)期,我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。(4)原因:黃河是中華民族的母親河,是中華民族的發(fā)源地,也是炎黃部落主要的活動(dòng)區(qū)域。意義:有利于人們更加深刻地了解華夏文明,進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感;有利于人們團(tuán)結(jié)一致,共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。(5)善于吸收其他民族的文化并加以整合;以家庭、宗族為紐帶,協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系;崇尚“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神,剛?cè)岵?jì),兼容并包;漢字的作用。答案【解題思路】(1)第一小問(wèn),根據(jù)“很厚的灰燼層,最厚處達(dá)6米”“石制品類(lèi)型包括刮削器、砍砸器等”“灰燼堆中有燒過(guò)的獸骨”“可鑒定……小型動(dòng)物化石有嚙齒類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等”等即可概括。第二小問(wèn),根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)即可知是化石。(2)通過(guò)觀察可知,圖2是磨制石器,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,使用磨制石器的時(shí)代是新石器時(shí)代,新石器時(shí)代的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。據(jù)此回答即可。(3)第一小問(wèn),根據(jù)“稻谷”“粟”及所學(xué)知識(shí)即可判斷。第二小問(wèn),稻谷和粟代表的是原始農(nóng)作物種植,其是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志之一。(4)“原因”可結(jié)合黃河的地位、傳說(shuō)中炎黃部落的活動(dòng)區(qū)域等回答;“意義”可根據(jù)“將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力”及所學(xué)知識(shí)回答。(5)根據(jù)“便于將不同民族的勢(shì)力和文化加以吸納與整合”“與祖先崇拜相關(guān)……延續(xù)文明的作用”“中華文明中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)……維護(hù)國(guó)家生存和延續(xù)文明的發(fā)展”等即可歸納。1.[2020貴州黔西南州中考]北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火,還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種,用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是(

)A.遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨B.《韓非子》關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C.《山海經(jīng)》中遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)傳說(shuō)D.歷史研究學(xué)者的推測(cè)和論述文章答案1.A發(fā)掘的灰燼、燒石和燒骨,是歷史遺存,屬于第一手資料,能夠證實(shí)“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火”這個(gè)結(jié)論,故A正確。C是傳說(shuō),B、D是文獻(xiàn)史料,都是第二手資料,與“最能支持”不符,均排除。2.[2020廣東模擬]北京人頭蓋骨化石以及大量石器和用火遺跡被發(fā)現(xiàn)以后,直立人的存在才得以確認(rèn),從而基本上明確了人類(lèi)進(jìn)化的序列,為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。從材料中可以得到的信息有(

)①北京人的發(fā)現(xiàn)為人類(lèi)的進(jìn)化研究提供了可靠的證據(jù)②北京人能夠直立行走③北京人生活在北京周口店龍骨山上,過(guò)著群居生活④北京人懂得使用石器和火A.①③④ B.①②④C.②③④ D.①②③答案2.B據(jù)“大量石器和用火遺跡被發(fā)現(xiàn)以后,直立人的存在才得以確認(rèn),從而基本上明確了人類(lèi)進(jìn)化的序列,為‘從猿到人’的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)”可知,北京人的發(fā)現(xiàn)為人類(lèi)的進(jìn)化研究提供了可靠的證據(jù),北京人能夠直立行走,且懂得使用石器和火,①②④正確;③由材料得不出,排除。故選B。3.[2020貴州黔東南州中考]原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ),下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是(

)A.北京人狩獵B.山頂洞人捕魚(yú)C.河姆渡人種植水稻D.半坡人制作衣服答案3.C由所學(xué)知識(shí)可知,農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展,是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。據(jù)此可知,河姆渡人種植水稻反映了原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展。故選C。4.[2020北京昌平區(qū)二模]考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。如圖是浙江河姆渡遺址出土的黑陶拓片,其反映了河姆渡人(

)

①制作陶器②種植水稻③飼養(yǎng)家畜④建干欄式房屋A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案4.A由“黑陶”“稻穗”“豬”及所學(xué)知識(shí)可知,浙江河姆渡人制作陶器、種植水稻、飼養(yǎng)家畜,故A正確。從河姆渡遺址出土的黑陶拓片中無(wú)法得出河姆渡人房屋的相關(guān)信息,排除④。5.[2020北京中考]2019年,北京平谷上宅遺址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量陶器、磨制石器和半地穴式房屋遺存,這三類(lèi)考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在(

)A.元謀人遺址B.北京人遺址C.河姆渡遺址D.半坡遺址答案5.D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,元謀人和北京人制造打制石器,不會(huì)磨制石器,排除A、B。半坡和河姆渡原始居民都使用磨制石器,但是半坡原始居民住半地穴式房屋,河姆渡原始居民住干欄式房屋,故D正確,排除C。6.[2020長(zhǎng)春中考]考察距今約6000年的半坡遺址,有助于我們了解(

)A.長(zhǎng)江流域的文明B.舊石器時(shí)代的到來(lái)C.原始農(nóng)耕生活D.堯舜禹的禪讓答案6.C根據(jù)材料中的“半坡遺址”及所學(xué)知識(shí)可知,半坡原始居民是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表,C符合題意。半坡居民生活在黃河流域,不是長(zhǎng)江流域,排除A;半坡居民生活在新石器時(shí)代,不是舊石器時(shí)代,排除B;堯舜禹的禪讓屬于遠(yuǎn)古傳說(shuō),排除D。7.[2020山西中考]“華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話(huà)中可以看出華夏民族(

)A.發(fā)源于黃河流域B.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處,在不斷交往中融合而成答案7.D材料的大意是中華民族不是由一族形成的,從古至今,遠(yuǎn)古時(shí)期的部落相互交錯(cuò),互相來(lái)往,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一的民族。據(jù)此可知D符合題意。8.[2020湖南株洲中考]相傳他“削桐為琴,練絲為弦”,他被尊崇為中華民族的人文初祖,其陵寢在湖南株洲。他是(

)A.舜 B.蚩尤C.禹 D.炎帝答案8.D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,炎帝“削桐為琴,練絲為弦”,制作樂(lè)器,他被尊崇為中華民族的人文初祖,故D正確;A、B、C不符合題意。9.[2020蘭州中考]人類(lèi)、糧食和祖先崇拜,是中華文明不可或缺的三個(gè)根本內(nèi)容。下列選項(xiàng)中,與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是(

)A.元謀人牙齒化石B.粟和裝粟的陶器C.人面魚(yú)紋彩陶盆D.陜西黃陵軒轅廟答案9.D根據(jù)題干中的“祖先崇拜”及所學(xué)知識(shí)可知,炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,所以與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是陜西黃陵軒轅廟,D符合題意。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi),排除A;粟和裝粟的陶器與我國(guó)北方地區(qū)的先民栽培作物和使用陶器相關(guān),排除B;人面魚(yú)紋彩陶盆是半坡居民制作的陶器,排除C。單元綜合檢測(cè)滿(mǎn)分:50分建議用時(shí):25分鐘一、選擇題。(每題2分,共22分)1.下面的時(shí)間軸上,代表元謀人和北京人生活年代的分別是(

)A.①和③ B.①和②C.②和③ D.②和④答案1.B元謀人距今約170萬(wàn)年,北京人生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年。故選B。2.如圖是早期人類(lèi)制造工具的方法,采用這些方法制造的工具是(

)A.打制石器 B.磨制石器C.青銅工具 D.鐵制工具答案2.A根據(jù)圖片及“錘擊法”“用一塊石料作石錘”“碰砧法”“把石料往石砧角上碰擊”“砸擊法”“用石錘砸擊”可知,圖片展現(xiàn)的是打制石器的不同方法。由所學(xué)知識(shí)可知,以石塊為原料,采用不同的打制方法制造的工具,被稱(chēng)為打制石器。故用這些方法制造的工具是打制石器。故選A。3.研究表明,北京人生活在距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年,而山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年。比起北京人,山頂洞人各方面都有所進(jìn)步,但二者的生活習(xí)性也有相同之處,其表現(xiàn)在(

)A.縫制衣服,有愛(ài)美意識(shí)

B.建造房屋C.集體生活,用打制石器

D.人工取火答案3.C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù),利用骨針縫制衣服,有愛(ài)美意識(shí),能夠人工取火,而北京人不能,排除A、D。北京人、山頂洞人都不能建造房屋,排除B。北京人、山頂洞人都過(guò)群居生活,都用打制石器,生活在舊石器時(shí)代,故C正確。4.北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一。如下示意圖說(shuō)明(

)A.北京人使用石器勞動(dòng)B.北京人生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年C.北京人會(huì)用火御寒、照明D.化石是了解北京人的重要依據(jù)答案4.D由示意圖左側(cè)的“北京人牙齒化石”“北京人頭蓋骨化石”“40多個(gè)個(gè)體的直立人化石”得出北京人的特征為“北京人的頭骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸;北京人能夠直立行走”,這是由化石推斷北京人特征的體現(xiàn),故D符合題意;A、B、C所述信息不能由示意圖得出,排除。5.某學(xué)生在參觀一處原始居民遺址的時(shí)候,看到了如下展品。據(jù)此判斷,以下說(shuō)法正確的是(

)

①他們會(huì)制造陶器,飼養(yǎng)家畜

②他們已經(jīng)不再進(jìn)行狩獵和采集③原始建筑業(yè)和原始手工業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生

④他們從事農(nóng)業(yè),過(guò)著定居生活A(yù).①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案5.C依據(jù)材料可判斷,這一遺址居住的是河姆渡原始居民。結(jié)合圖片及所學(xué)知識(shí)可知,河姆渡人已學(xué)會(huì)制造陶器,飼養(yǎng)家畜,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),他們已過(guò)上定居生活,而且也有了原始的建筑,①③④符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤,且無(wú)法從圖片中得出,排除。故選C。6.半坡人制作的陶器種類(lèi)有很多,如飲食器碗、缽、盆、杯、盂等,炊煮器罐、鼎等,水器壺、瓶等。據(jù)此可知半坡人的生活狀態(tài)是(

)A.茹毛飲血,狩獵為生B.黑陶精美,鐵器鋒利C.燒煮食物,粟米飄香D.稻谷滿(mǎn)倉(cāng),物質(zhì)豐富答案6.C據(jù)“飲食器碗、缽、盆、杯、盂等,炊煮器罐、鼎等,水器壺、瓶等”可知,半坡人有多樣的燒煮器;再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,半坡人種植粟,據(jù)此可知C符合半坡人的生活狀態(tài)。A說(shuō)的是半坡人吃生食,以狩獵為主,與題干材料和所學(xué)知識(shí)不符;當(dāng)時(shí)鐵器還沒(méi)有出現(xiàn),排除B;據(jù)目前考古發(fā)掘可知,半坡人不種植水稻,排除D。故選C。7.小明在某一博物館參觀時(shí),看到了下面這個(gè)典型的文物——人面魚(yú)紋彩陶盆。以下結(jié)論不能從中獲取的是(

)A.它是半坡人使用的物品B.他們掌握了彩陶的制作技術(shù)C.他們會(huì)捕魚(yú)D.他們住在半地穴式圓形房屋里答案7.D據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,人面魚(yú)紋彩陶盆是彩陶,是半坡人使用的物品,故A、B能從中獲取;“魚(yú)紋”說(shuō)明他們會(huì)捕魚(yú),故C能從中獲取;D在材料中沒(méi)有體現(xiàn),符合題意。8.下列考古發(fā)現(xiàn),能夠證明半坡居民比北京人進(jìn)步的是(

)

A.①②B.①④C.②③ D.③④答案8.C依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,北京人使用打制石器,半坡居民使用磨制石器,這是一個(gè)進(jìn)步;半坡居民的生活用具主要是陶器,這是其比北京人進(jìn)步的一個(gè)表現(xiàn);玉琮不是半坡遺址出土的。故能夠證明半坡居民比北京人進(jìn)步的是②③。故選C。9.傳說(shuō)中蘊(yùn)含真實(shí)的歷史信息。傳說(shuō)“炎帝發(fā)明了陶器,杜康發(fā)明了釀酒”?？脊艑W(xué)家在距今約4000年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶杯(酒器,如圖)。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證的傳說(shuō)中的歷史信息是(

)A.遠(yuǎn)古人類(lèi)熱衷發(fā)明B.中華文明起源于山東C.該陶器是炎帝作品D.先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)答案9.D題干中的圖片是考古學(xué)家在距今約4000年的山東龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶杯,該陶杯是一件酒器。由此可知我國(guó)先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)。故選D。10.我國(guó)古代有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝元妃(嫘祖),始教民養(yǎng)蠶,治絲繭以供衣服”的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)反映出中華文明的核心是(

)A.多元并存 B.和諧平等C.農(nóng)耕文明 D.游牧文明答案10.C

“神農(nóng)氏教民播種五谷”和“黃帝元妃(嫘祖),始教民養(yǎng)蠶,治絲繭以供衣服”的傳說(shuō)體現(xiàn)的是我國(guó)農(nóng)耕生活的狀況,這反映出中華文明的核心是農(nóng)耕文明。故選C。11.2019年7月6日,良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址主要在太湖流域,距今5300—4300年。大約與良渚文化同一時(shí)期,我國(guó)