教育目的課件

第四章教育目的

2022/11/191第四章教育目的2022/11/1111第二章教育目的

內(nèi)容提要:

1．教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。2．教育目的受制于生產(chǎn)力，政治經(jīng)濟(jì)和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。3．社會主義教育目的理論基礎(chǔ)是馬無思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。4．培養(yǎng)勞動者、德智體等方面全面發(fā)展、堅持社會主義方向是我國教育目的的基本點(diǎn)。5．社會主義的全面發(fā)展教育是由德育、智育、體育、美育和綜合實踐活動等部分組成的。

2022/11/192第二章教育目的內(nèi)容提要:2022/11/1122導(dǎo)言案例一：父親撕了兒子手繪的地圖案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力2022/11/193導(dǎo)言2022/11/3案例一：父親撕了兒子手繪的地圖這張手繪的“合肥市交通地圖”被其父親撕毀的時候，地圖的作者，合肥市某中學(xué)初二學(xué)生小銳傷心地哭了。小銳有個特別的本領(lǐng)，要到合肥市的任何一個地方去，他能一口報出乘哪路公交車，經(jīng)過哪些路可到達(dá)目的地。他這個本事幫了開出租車叔叔，叔叔送客人到一些偏僻的地方，只要他放學(xué)在家，一個電話就解了叔叔的急，連跑一條路到哪兒上廁所方便，小銳也能一口報出。小銳這種特殊的本領(lǐng)來自隨父母親逛街，很小的時候他便喜歡問這是哪條街叫什么路，回家后就把逛過的街道及路畫出來，還標(biāo)出沿街的建筑物。久了，他便有了許多這樣的“地圖”。不僅如此，他還讓經(jīng)常出差的親友們將所到城市的地圖買回來，如今他手頭收集了國內(nèi)外一百多座城市的地圖，同一個城市的地圖他能找出上十個版本。這張地圖是他在房間里干了好幾天的結(jié)晶，每夜都要到清晨兩三點(diǎn)才上床睡覺。家人認(rèn)為他學(xué)習(xí)，后來發(fā)現(xiàn)他躲在房間里畫新版“合肥市交通地圖”，父親一氣之下撕毀了這份地圖。小銳的父親告訴記者，自己也深知兒子對地圖感興趣不是壞事，但是他馬上要中考了，不全力拼搏考上重點(diǎn)，前途肯定受影響。說實話，撕毀兒子費(fèi)盡心機(jī)畫出的那張極精美的地圖，自己也很難過，但學(xué)習(xí)這么緊迫，不忍痛將他的這個興趣扼殺掉又怎么行呢？

——摘自《新安晚報》2003年5月24日2022/11/194案例一：父親撕了兒子手繪的地圖這張手繪的“合肥市交通地圖”被4案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力有一位學(xué)生以優(yōu)異的成績考取了某地質(zhì)學(xué)院的碩士研究生，亦被學(xué)校指定為留法預(yù)備生。按照計劃，他先要在北京進(jìn)行為期一年的法語學(xué)習(xí)，然后直接從北京出發(fā)赴巴黎留學(xué)。但半年之后，他卻從北京休學(xué)返回了原先所的地質(zhì)學(xué)院，失去了留學(xué)的機(jī)會。這是怎么一回事呢？原來這位研究生雖然在學(xué)習(xí)上是佼佼者，但缺乏管理自己生活的能力。以往，由于學(xué)校離家不遠(yuǎn)，母親可以經(jīng)常來校給他送吃的、穿的、用的，幫他洗衣、補(bǔ)衣、拆洗被子。母親出于對兒子的溺愛，什么活兒都不讓他動手，使他喪失了基本的生活自理能力。來到北京后，由于得不到母親的悉心照料，他在生活上和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了明顯的不適應(yīng)。晚上躺在床上，他總是翻來覆去難以入睡：法國，如果真的去了那里，該如何生活？一去數(shù)年，如果身體有什么不好，那怎么辦？家里的情況怎樣？帶來的衣服破了，被子也該洗了，可媽媽怎么沒有來呀！……他經(jīng)常失眠，身體迅速衰弱下去，學(xué)業(yè)也難以繼續(xù)。不得已，他向校方提交了休學(xué)報告。休學(xué)后，“出國恐懼癥”仍未得到控制，以致發(fā)展到全身抽搐。神經(jīng)生理學(xué)家的結(jié)論是：“病人發(fā)病的根源在其社會生活能力差，出國反而成了極大的心理壓力，休學(xué)后，這種壓力則是發(fā)病的直接原因?！闭J(rèn)識他的人都說，他是“研究生的科學(xué)水平，小學(xué)生的社會生活能力?！?022/11/195案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力有一位學(xué)生以優(yōu)5第一節(jié)

教育目的的概述

一、教育目的的概念

正如馬克思所指出的那樣：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的，這個目的是他所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的?！?/p>

這就是說，目的是在實踐過程開始時就存在于人的頭腦中的關(guān)于實踐活動過程及其結(jié)果的表象或觀念，對于人的實踐活動來說，具有極為重要的作用。

*教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。2022/11/196第一節(jié)教育目的的概述一、教育目的的概念正61、概念：

廣義教育目的：人們對受教育者的期望。(也就是希望達(dá)到的教育結(jié)果)

狹義教育目的：國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總的要求。（國家或社會對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。）其內(nèi)容與表述往往具有抽象性、理想性和終極性。2022/11/1971、概念：2022/11/11772、教育目的的意義和作用（1）意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。（2）作用：教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。具體有：①定向作用：規(guī)定了學(xué)校教育和學(xué)生發(fā)展的根本方向。②調(diào)控作用：對學(xué)校的實施起調(diào)節(jié)和控制的作用。③評價作用：它是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。2022/11/1982、教育目的的意義和作用2022/11/1188“教育目的”與“教育方針”范疇之間既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系。（1）區(qū)別：教育方針是一個特殊歷史時期國家對各級各類教育工作的總規(guī)劃，說明教育工作的社會性質(zhì)、根本方向乃至教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等內(nèi)容。在一般情況下，教育方針往往也包括了教育目的的內(nèi)容，但卻不僅僅是教育目的。比起教育目的的范疇來說，教育方針具有更大的強(qiáng)制性、政策性和實踐針對性。（2）聯(lián)系：可以近似地將教育方針看成是教育目的的政策性表達(dá)。在我國，國家教育目的一般也是通過教育方針來體現(xiàn)和表述的。2022/11/199“教育目的”與“教育方針”范疇之間既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系。9教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系

首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)校總體要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人；而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校，不同專業(yè)的具體化，二者是一般與個別的關(guān)系。其次，培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校，各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來體現(xiàn)和落實。一個國家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。2022/11/1910教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系2022/11/111010二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)：教育目的—培養(yǎng)目標(biāo)—課程目標(biāo)—教

學(xué)目標(biāo)

教育目的：代表國家或者會對受教育者提出的總的要求

培養(yǎng)目標(biāo)：是由特定的社會領(lǐng)域或特定的社會層次的需要決定的，針對特定的對象提出的各級各類學(xué)校對所培養(yǎng)人才的特殊要求。培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的對象提出的，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系。

課程目標(biāo)：是課程計劃中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域和這些領(lǐng)域下的一些具體的科目所規(guī)定的學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系。2022/11/1911二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)2022/11/1111112022/11/1912層級陳述名稱

制定者

特點(diǎn)

舉例一級(教育目的)教育方針或政府／國家抽象；籠統(tǒng)；比較關(guān)注“應(yīng)然”狀態(tài)在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展

九年義務(wù)教育的課程目標(biāo)

學(xué)科專家

從“抽象”逐步過渡到“具體”具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法九年義務(wù)教育語文課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法一至二年級語文課程目標(biāo)(閱讀領(lǐng)域課程)結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的童思，在閱讀中積累詞語三級

(教學(xué)目標(biāo))本單元／章或節(jié)課或本次活動的教學(xué)目標(biāo)

教師

比較具體；比較關(guān)注“實然”狀態(tài)《沁園春·雪》的教學(xué)目標(biāo)：感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩人的壯志豪情2022/11/1112層級陳述名稱制定者特12

內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是指教育目的的組成部分及其相互關(guān)

系。教育目的一般由兩部分組成。（目的結(jié)構(gòu)）一是對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)。二是對教育要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。例如，１９９５年３月<<中華人民共和國教育法>>規(guī)定了“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的教育目的，其中德、智、體全面發(fā)展，指的是受教育者所要形成的身心素質(zhì)；社會主義建設(shè)者和接班人。指的是受教育者所要承擔(dān)和發(fā)揮的社會職能。2022/11/1913內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是指教育目的的組成部分及其相互關(guān)2022/11/13第二節(jié)教育目的的理論基礎(chǔ)

教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時，除了要考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。2022/11/1914第二節(jié)教育目的的理論基礎(chǔ)教育目的是一種與社會理想相14一、教育目的的社會制約性1.教育目的是社會對其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀要求在他們意識中的反映，是他們所處時代的產(chǎn)物。這就是所謂教育目的的社會制約性。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)。教育目的的社會制約性表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育目的也受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)，政治設(shè)施的制約。

2022/11/1915一、教育目的的社會制約性1.教育目的是社會對其成員質(zhì)15（2）教育目的的提出必須考慮受教育者的特點(diǎn)教育目的的指向?qū)ο笫鞘芙逃撸唤逃康墓蠢盏氖鞘芙逃呱硇陌l(fā)展統(tǒng)一規(guī)定性，也是社會規(guī)定性和個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一；教育目的通過各級各類學(xué)校教育實現(xiàn)，教育過程必須考慮受教育者身心發(fā)展水平和經(jīng)驗儲備；受教育者是教育活動中的主體。2022/11/1916（2）教育目的的提出必須考慮受教育者的特點(diǎn)2022/11/163.教育目的受社會制約性的觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于教育目的的基本觀點(diǎn)。這個觀點(diǎn)對于我們進(jìn)一步認(rèn)識教育目的理論根據(jù)具有指導(dǎo)意義。4.教育目的受受教育者的自身發(fā)展特點(diǎn)的制約。必須指出，我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點(diǎn)。事實上，對受教育者特點(diǎn)的認(rèn)識是提出教育目的的必要條件。在許多方面，我們對人的要求與人實際能夠達(dá)到的水平是有距離的。2022/11/19173.教育目的受社會制約性的觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于教育目17二、教育目的的價值取向所謂教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。人們對教育活動的價值選擇，歷來有不同的見解和主張。就個人的發(fā)展來說，有的人強(qiáng)調(diào)知識的積累，有的人強(qiáng)調(diào)智能的培養(yǎng)，有的人強(qiáng)調(diào)知識的完善，有的人強(qiáng)調(diào)美感的陶冶、有的強(qiáng)調(diào)智、德、體和諧發(fā)展；就社會需要來說，有的人注意政治效益，有人注意經(jīng)濟(jì)效益，有人注意文化效益，有的從長計議，有的急功近利；就個人發(fā)展與社會需要的關(guān)系來說，有的人認(rèn)為教育目的應(yīng)從促進(jìn)個性發(fā)展出發(fā)，有的認(rèn)為應(yīng)從滿足社會需要為出發(fā)點(diǎn)，等等。在教育目的價值取向上，爭論最多影響最大的也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重于個人個性的發(fā)展還是注重于社會需要。2022/11/1918二、教育目的的價值取向所謂教育目的的價值取向，18

四、教育目的的價值取向

幾種典型的教育目的價值取向觀:

（一）教育目的的個人本位論。

（二）教育目的的社會本位論。（三）教育無目的論（教育適應(yīng)生活說）。（四）馬克思主義關(guān)于人的的全面發(fā)展學(xué)說。2022/11/1919四、教育目的的價值取向幾種典型的教育目的價值取向觀:19（一）個人本位論2022/11/1920

——個人本位的教育目的論認(rèn)為，個人價值遠(yuǎn)高于社會價值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的。持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊等人。（一）個人本位論2022/11/1120——個人本位的教育20

核心：主張教育目的應(yīng)該以個人需要為本，根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。特點(diǎn)：重視人的價值、個性發(fā)展及其需要；教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。起源：古希臘的“智者派”（人是萬物的尺度）主張：教育目的在于弘揚(yáng)人性、發(fā)展個性、使人成為人……2022/11/1921核心：主張教育目的應(yīng)該以個人需要為本，根據(jù)個人自身完21全盛時期：18世紀(jì)、19世紀(jì)上半葉盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾主張：個人價值高于社會價值，教育目的是使兒童真善美的本能得到自然發(fā)展。現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展：自然主義：具有反社會傾向，倡揚(yáng)“天賦人權(quán)”，教育的根本目的是促進(jìn)人的自然發(fā)展……人本主義：教育目的在于全面和諧發(fā)展人的天賦才能……新人本主義（存在主義）：個人價值高于社會價值，社會的完善通過個人完善來實現(xiàn)。2022/11/1922全盛時期：18世紀(jì)、19世紀(jì)上半葉2022/11/1122（二）社會本位論社會本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)完全依據(jù)社會的要求來決定。社會本位目的論者認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是看教育能否為社會穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會的存在和發(fā)展。離開社會的教育目的是不可思議的，也是沒有意義的。

2022/11/1923（二）社會本位論社會本位論是在1923核心：把滿足社會需要視為教育的根本價值。特點(diǎn)：教育目的以社會需要為本，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。起源：古希臘的柏拉圖：教育按照國家的需要來造就個人。戰(zhàn)國時期的荀子：人性惡，應(yīng)以“禮義”加以教化。2022/11/1924核心：把滿足社會需要視為教育的根本價值。2022/124鼎盛時期：凱興斯泰納、孔德、涂爾干……個人發(fā)展依賴于社會，“個人”并不真正存在，人類才是真正的存在，個人是教育的原料，社會是教育的目的。2022/11/1925鼎盛時期：凱興斯泰納、孔德、涂爾干……2022/11/25教育無目的論（教育適應(yīng)生活說）美國實用主義哲學(xué)家、教育家杜威就認(rèn)為教育過程有兩個方面，一是心理學(xué)，一是社會學(xué)的，主張教育應(yīng)“使個人特性與社會目的和價值協(xié)調(diào)起來”。一方面，杜威倡導(dǎo)兒童中心主義，反對教育為未來生活做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)。在他看來，“教育就是生長；在它自身之外，沒有別的目的”。如果教育是為未來的生活做準(zhǔn)備，就勢必將外在于兒童之物——如成人的經(jīng)驗、責(zé)任、權(quán)利等強(qiáng)加給他們，而置兒童的興趣與愛好于不顧。另一方面，杜威又主張“學(xué)校即社會”，強(qiáng)調(diào)把“教育的社會方面放在第一位”，企圖通過這種“小社會”的活動保證大社會的和諧。杜威的教育無目的論，其實質(zhì)是“內(nèi)在目的論”或“自生目的論”。也有學(xué)者認(rèn)為，杜威主張教育即生活本身，關(guān)注使受教育者將來如何生活，他的教育目的論可歸屬于生活本位說。以生活為焦點(diǎn)，凸顯生活的價值，這是杜威教育學(xué)說的特色之所在。返回2022/11/1926教育無目的論（教育適應(yīng)生活說）美國26應(yīng)怎樣看待個人本位和社會本位的分歧？◆第一、從社會歷史的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系，互為條件、互為因果的。因此，總的來說，教育目的的兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立的?！舻诙€人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。個人本位論者和社會本位論者在教育目的價值取向上的分歧，實質(zhì)上是這種矛盾的反映?！舻谌?、只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。2022/11/1927應(yīng)怎樣看待個人本位和社會本位的分歧？2022/11/112727三、馬克思主義關(guān)于人的的全面發(fā)展學(xué)說基本思想：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。1.人的片面發(fā)展的根本原因是社會分工。2.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性。3.資本主義的絕對矛盾限制了個人的全面發(fā)展.4.個人全面發(fā)展的實現(xiàn)條件：2022/11/1928三、馬克思主義關(guān)于人的的全面發(fā)展學(xué)說基本思想：人的發(fā)展是與社28

4.個人全面發(fā)展的實現(xiàn)條件（1）社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。（2）社會主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法2022/11/19294.個人全面發(fā)展的實現(xiàn)條件2022/11/112929３、我國教育價值取向中存在的偏差教育價值觀教育內(nèi)容與教材教學(xué)與學(xué)習(xí)方式考試與評價制度３、我國教育價值取向中存在的偏差教育價值觀30教育價值觀中國西方社會利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知識關(guān)注生活經(jīng)驗強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定追求變化計劃、大綱跑道、共同建構(gòu)教育價值觀中國西方社會利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知31教育內(nèi)容與教材中國西方學(xué)科中心經(jīng)驗中心系統(tǒng)與規(guī)范解決問題原理、經(jīng)典的知識應(yīng)用、現(xiàn)代化的內(nèi)容繁、難、窄、舊簡、淺、寬、新概念、法則、練習(xí)經(jīng)驗、思考、應(yīng)用注重結(jié)論、獲得知識關(guān)注過程、強(qiáng)調(diào)體驗教育內(nèi)容與教材中國西方學(xué)科中心經(jīng)驗中心系統(tǒng)與規(guī)范解決問題原理32教學(xué)與學(xué)習(xí)方式中國西方聽講與接受自主探究與合作交流記憶與模仿理解與創(chuàng)造書本知識實踐活動間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗教學(xué)與學(xué)習(xí)方式中國西方聽講與接受自主探究與合作交流記憶與模仿33考試與評價制度中國西方標(biāo)準(zhǔn)化答案鼓勵個人思考書面測驗論文、答辯、制作知識、技能、技巧參與、多樣化、創(chuàng)新被動評價自我反思區(qū)分排名、推動學(xué)習(xí)淡化區(qū)別、個人隱私考試與評價制度中國西方標(biāo)準(zhǔn)化答案鼓勵個人思考書面測驗論文、答34結(jié)論：重人與社會的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會本位忽視個人利益和個人價值；重人倫觀念，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)；重“入世（仕）”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)?。唤Y(jié)論：重人與社會的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會本位忽視個人利益和個人價值35第三節(jié)

我國的教育目的

教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時，除了要考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。

2022/11/1936第三節(jié)我國的教育目的教育目的是一種與社會理想相36（一）我國建國以來關(guān)于教育目的的表述

教育目的不是固定不變的。在不同社會形態(tài)、不同時代，有不同的教育目的。每個時期的教育目的都具有時代特征，反映著當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)政治面貌。

建國以來我國對教育目的主要有以下一些表述。

1949年12月,確定了全國教育工作的總方針：“中華人民共和國的教育是新民主主義的教育，它的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想。這種新教育是民族的、科學(xué)的、大眾的教育，其方法是理論與實際一致，其目的是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭服務(wù)。”

2022/11/1937（一）我國建國以來關(guān)于教育目的的表述教育目的不是固定37第二節(jié)

我國的教育目的

1957年，指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”毛澤東同志提出的這個教育方針，反映了社會主義發(fā)展對人才規(guī)格的要求，對我國教育工作產(chǎn)生了重大影響，一直是發(fā)展我國教育的重要方針。

1981年，提出：“加強(qiáng)和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針?！?/p>

2022/11/1938第二節(jié)我國的教育目的1957年，指出：“我們的38

1982年，指出我國現(xiàn)階段教育目的是：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/p>

1985年，指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！薄八羞@些人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?/p>

2022/11/19391982年，指出我國現(xiàn)階段教育目的是：“國家培養(yǎng)青年39第二節(jié)

我國的教育目的

1986年，提出：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?/p>

1990年12月30日指出，國家“繼續(xù)貫徹教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)全，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，把堅定正確的政治方向放在首位，全面提高教育者和被教育者的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)?！?/p>

2022/11/1940第二節(jié)我國的教育目的1986年，提出：“義務(wù)教40第二節(jié)

我國的教育目的

1993年，指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，快出人才。各級各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個新臺階。”

1995年3月指出，“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

2022/11/1941第二節(jié)我國的教育目的1993年，指出：“教育改41

1999年6月，《中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》則指出“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。新時期的教育目的具有歷史繼承性，也反映了新時期社會發(fā)展的特點(diǎn)和我們對教育目的的新的思考和探索。第二節(jié)

我國的教育目的

2022/11/1942第二節(jié)我國的教育目的2022/1142第二節(jié)

我國的教育目的

（二）我國教育目的的基本精神我國教育目的在基本內(nèi)容表述上雖不盡相同，但基本精神是一致的，概括地說，包括這樣幾個基本點(diǎn)。（一）培養(yǎng)勞動者是我國教育目的的總要求

（二）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

（三）具有獨(dú)立個性是我國教育目的的必要組成部分2022/11/1943第二節(jié)我國的教育目的（二）我國教育目的的基本精神43二、我國教育目的的實現(xiàn)(普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的的對策)1.普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)性質(zhì)：普通中小學(xué)（包括高中教育和實施九年義務(wù)教育的小學(xué)初中）教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。2022/11/1944二、我國教育目的的實現(xiàn)(普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的的對策)1.普442、普通中小學(xué)教育的組成部分（1）德育德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。2022/11/19452、普通中小學(xué)教育的組成部分（1）德育德育即思想品德45（2）智育

智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

智育的任務(wù)：1、向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識。在浩如煙海的科學(xué)知識中，選擇最基本的東西傳授給學(xué)生，這就是基礎(chǔ)知識和基本理論。2、培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能和技巧。使學(xué)生獲得在日常智力和體力活動中常用的活動方式，如學(xué)習(xí)技能、操作技能、社會活動技能等。3、發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維能力等，其中核心是思維能力和創(chuàng)造能力。

2022/11/1946（2）智育智育的任務(wù)：2022/11/114646（3）體育體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。

體育的任務(wù)：1、指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)、提高健康水平、全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動能力。2、使學(xué)生掌握身體鍛煉的基本知識和正確的技能技巧，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣。3、使學(xué)生掌握衛(wèi)生保健知識，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣。

4、培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)。

5、為國家發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)體育人才。

2022/11/1947（3）體育體育的任務(wù)：2022/11/114747（4）美育又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。

美育的任務(wù)：1、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識和能力。2、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動的技能和興趣。

3、培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。

從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。

——席勒

2022/11/1948（4）美育美育的任務(wù)：從美的事物中找到美，這就是審美教48（5）勞動技術(shù)教育勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)知識和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。勞動技術(shù)教育包括勞動教育和技術(shù)教育兩個方面。勞動技術(shù)教育的任務(wù)：1.培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點(diǎn)和良好的勞動習(xí)慣。2.使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動知識和技能。3.促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。通過勞動技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。

2022/11/1949（5）勞動技術(shù)教育勞動技術(shù)教育的任務(wù)：2022/11/49第一，片面追求升學(xué)率第二，流生增長傾向3.兩個值得注意的傾向（這是一個問題的兩個表現(xiàn)，根本原因P126在于人們在對教育作價值判斷和選擇時采取狹隘功利主義態(tài)度）2022/11/19503.兩個值得注意的傾向（這是一個問題的兩個表現(xiàn)，根本2050復(fù)習(xí)與思考

1、什么是教育目的？它有哪些功能？2、評述幾種典型的教育目的觀。3、我國的教育目的及其基本點(diǎn)分別是什么？4、試述全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關(guān)系。

5、各個時期教育目的的共同點(diǎn)有哪些？6、聯(lián)系實際談?wù)勎覈行W(xué)處理五育的關(guān)系存在哪些問題？7、多年來，我國的教育目的達(dá)到了嗎？為什么？

2022/11/1951復(fù)習(xí)與思考1、什么是教育目的？它有哪些功能？2022/51學(xué)用結(jié)合

1．閱讀下面兩個中學(xué)生的來信，分析我國基礎(chǔ)教育落實教育目的的現(xiàn)狀，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2022/11/1952學(xué)用結(jié)合1．閱讀下面兩個中學(xué)生的來信，分析我國基礎(chǔ)教育52第一封信我是一位初中畢業(yè)剛跨人高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，寫信主要是反映中國教育現(xiàn)狀……我們對讀書沒有絲毫興趣可言，罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀儸F(xiàn)在的教育制度，也就是應(yīng)試教育吧。三天一小考，五天一大考，考完了就排名次(除了第一名外，其他人的自尊心都受到不同程度的損害)，月考、段考、期中考、聯(lián)賽、競賽、摸底、模擬、期末考、統(tǒng)考、會考、測驗，其實，考試只從極小的側(cè)面反映教學(xué)質(zhì)量，只考查了記憶力。我們處在高分造成的高壓環(huán)境中。應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對民族發(fā)展極為不利。我參加過地區(qū)招生考試，考試時的作弊行為實在是觸目驚心，更有老師協(xié)助作弊。因為學(xué)習(xí)最終是通過一場考試，因此，許多同學(xué)平時學(xué)習(xí)不認(rèn)真，到考試時就作弊，考完了萬事大吉。所以，考試在很大程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性……推行素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育刻不容緩。我們在初三學(xué)習(xí)期間，每天睡眠不足7小時，每星期假日只有半天，從來不敢奢望雙休日，不知上高三后還要壓縮到何種程度，除了參加中考的課程外，其他的體育、美術(shù)全免了。多病、近視持高不下，稚氣未脫的臉上，戴一層酒瓶厚的鏡片，一副未老先衰的樣子……同學(xué)們很少知道國家大事，而臨近考試時我們一定要背時事政治，因為它為我們中考爭得10分。要知道，差一分要1000元至5000元不等呀!知識的缺乏是多方面的，原因主要是沒有時間，即使有時間，也極少有人將新聞聯(lián)播看完……第一封信53第二封信

一份離奇的高考達(dá)標(biāo)合同我校有8個高三畢業(yè)班，其中除了一個班(該班的老師是我校團(tuán)委書記)沒有簽訂這個合同，其他7個班的300余名學(xué)生會考后都必須跟老師簽訂“高考達(dá)標(biāo)合同”。合同內(nèi)容包括，每個學(xué)生都要交高考獎勵基金86元，用于高考達(dá)標(biāo)后的獎勵，規(guī)定達(dá)到本科的學(xué)生獎勵188元，達(dá)到?？频莫剟?0元，達(dá)到中專的獎勵50元，只低于省里劃定的最低錄取線10分以內(nèi)的，獎勵40元。（選自胡立和：《素質(zhì)與能力培養(yǎng)教程》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2000年版，第22、26頁）。

第二封信

一份離奇的高考達(dá)標(biāo)合同54學(xué)用結(jié)合

2．當(dāng)今社會我們的教育欠缺什么?我們的教育呼喚什么?教育的目的究竟是什么?請你結(jié)合下文談?wù)勀銓ξ覈逃康牡目捶ā?/p>

2022/11/1955學(xué)用結(jié)合2．當(dāng)今社會我們的教育欠缺什么?我們的教育呼喚55教育的基本目的和最高目的

教育可以理解成傳宗接代的另一種方式。不過它所傳接的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類文明進(jìn)步的一切成果。換句話說，它的目的在于對人類文明進(jìn)步的一切成果的繼承和發(fā)揚(yáng)。人類文明進(jìn)步的最有代表性的標(biāo)志，是由科學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成的知識。其中當(dāng)然包括哲學(xué)和宗教。對人類文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，就是對人類所有知識的繼承和發(fā)揚(yáng)，它的最重要的也是最有效的方式就是教育。問題的關(guān)鍵在于，把最重要的目標(biāo)定在哪里——是繼承還是發(fā)揚(yáng)呢，以及通過什么途徑達(dá)到目標(biāo)。人類一切文明成果似乎都應(yīng)該繼承?？墒请S著人類的發(fā)展，人類的文明也必將發(fā)展。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果，一方面，可以使人類的文明不斷豐富，另一方面，也可能成為人類文明進(jìn)步的一種卸不去的負(fù)，壓得人喘不過氣來，使人步履艱難，從而限制乃至阻礙文明的發(fā)展。要前進(jìn)必須有所舍棄，要進(jìn)步得快必須輕裝前進(jìn)。這時的教育，尋找以至找到一條超出一般常規(guī)的捷徑，也許就顯得尤為重要了。教育的基本目的和最高目的56

教育的基本目的和最高目的（續(xù)1）教育的最基本的目的是傳授知識?？墒俏覀兊男W(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)，更多的時候，卻把這個最基本目的當(dāng)做惟一的甚至最高的目的了。教師成了教育的絕對主體，成了一個巨大而威嚴(yán)的桶。他的工作就是把桶里的液體輸送給圍繞在他四周的各個水杯。人類教育的接受者，這時卻成了十分被動的士兵和十分可憐的嬰兒。真正對人類的文明和進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的教育，決不應(yīng)該使受教育者僅僅成為土兵和嬰兒，否則人類的文明和進(jìn)步將永無前途。除去傳授知識以外，教育的最基本目的至少還必須包括傳授獲得知識的方法，特別是傳授獲得新知識的方法。新知識的涌現(xiàn)，比雨后春筍來得更為迅猛，這個時代的一個極其重要的價值，就是要用最快捷的速度和最高效率去追求并獲得新知識——最有實際用途的新知識。這時的施教者，把獲得知識的方法和途徑作為其教學(xué)的一項極其重要的內(nèi)容，因為這比傳授知識本身重要得多。走路最需要的是腿，而不是路。只有路而沒有腿是永遠(yuǎn)走不出來的，更不要說達(dá)到什么目標(biāo)了。一旦有了腿，沒有的路也終將會被人走出來，并且人終將會達(dá)到目標(biāo)。知識是路，而不是腿，只有獲得知識的方法才是腿——人類前進(jìn)的最重要的腿、最健康的腿和最有力量的腿。2022/11/1957教育的基本目的和最高目的（續(xù)1）57

教育的基本目的和最高目的（續(xù)2）

教育的更高目的在于傳授思想，在于傳授思想方法和傳授獲得思想的方法，在于啟迪人的心智和神思。它要求施教者自身首先必須是一個智者和思想者。從純職業(yè)的角度說，教師不是一個一般常人所能從事的職業(yè)，更不是一個庸人所能從事的職業(yè)。真正教育的使命，決不是像蜜蜂或螞蟻那樣僅靠不惜勞苦地辛勤工作就能實現(xiàn)的。教師不該僅是燃燒的蠟燭，應(yīng)該甚至必須是光芒四射的太陽。教育的過程不僅要使愚者得到啟蒙、獲得思想，還要使其自覺地成為一個智者和獨(dú)立的思想者，從而成為自己生命的真正主宰。教師不該僅僅是一個桶——再大的桶也是有極限的，教師應(yīng)該成為海洋、成為智慧和思想的源泉。他所噴涌、流淌的應(yīng)該是更為鮮活、更為豐富、更為獨(dú)特、個性鮮明并永不枯竭的智慧之源和思想之源。那是一浪更高一浪的涌浪，是一代更強(qiáng)一代的超越。繼承的目的是為了發(fā)展，如果發(fā)展的目的不能實現(xiàn)，那么一切所謂繼承實際上都是沒有什么意義可言的。

2022/11/1958教育的基本目的和最高目的（續(xù)2）58教育的基本目的和最高目的（續(xù)3）

教育的最高目的是喚醒人的真正人性，是塑造一種獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神。通過教育，要使人能夠洞悉人生、徹悟人生，要使混濁的人生變得清澈，使沉睡的生命得到覺醒。通過教育，要使人成為真正的人，成為生命的創(chuàng)新者和世界的創(chuàng)新者，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。這時的施教者，必須是一個自身的人格完善者和自身生命的覺醒者、創(chuàng)造者。說到根本，教育所關(guān)注的，是人的靈魂和人類文明的進(jìn)程；那么施教者呢?應(yīng)該也必須是人類的精魂和人類文明進(jìn)步的精魂。

曉白：《教育的基本目的和最高目的》，《學(xué)習(xí)時報》，2000年10月16日。

2022/11/1959教育的基本目的和最高目的（續(xù)3）20259研究指南教育目的作為教育活動的起點(diǎn)和歸宿，自然是科學(xué)教育學(xué)的研究要點(diǎn)。目前對教育目的的研究已由結(jié)構(gòu)、功能的分析轉(zhuǎn)向價值取向等方面的探討。我國自1978年以來對教育目的的研究發(fā)展十分迅速，人們就教育目的的概念及其表述，歷史類型及其演變，結(jié)構(gòu)、功能、制約因素、理論基礎(chǔ)以及實現(xiàn)機(jī)制等問題作了程度不同的探索，也提出了很多見解。近幾年則研究“溫度”有所下降，但在中國教育目的的價值取向、時代特征、理想性與現(xiàn)實性等方面尚可見到宏論發(fā)表。在成功加入WTO和全球一體化即將到來的背景下，培養(yǎng)什么人的問題又重新引起重視，“建設(shè)者”、“接班人”與“一代新人”的界定正成為關(guān)注的焦點(diǎn)。研究動態(tài)2022/11/1960研究指南教育目的作為教育活動的起點(diǎn)和歸宿，自然是科學(xué)60研究指南(1)教育目的究竟是主觀的，還是客觀的?(2)如果承認(rèn)教育目的是客觀的，那么教育目的是由社會的要求決定的，還是由兒童身心發(fā)展的規(guī)律決定的?(3)如果承認(rèn)教育目的是由社會所決定，那么決定教育目的的是生產(chǎn)力、還是生產(chǎn)關(guān)系或是生產(chǎn)方式?(4)教育目標(biāo)是教育目的的具體化，是在教育目的的規(guī)范下制定的。但在實際工作中，經(jīng)常出現(xiàn)教育目標(biāo)在某些提法上的差異，你怎么看待這個問題?(5)集體研討一下“建設(shè)者”、“接班人”與“一代新人”的異同。(6)隨著改革開放的深入，我國的人才結(jié)構(gòu)將發(fā)生明顯的變化。人世之后，人才規(guī)格將發(fā)生哪些變化?學(xué)校教育從目的到內(nèi)容怎樣與社會發(fā)展吻合?

研究課題2022/11/1961研究指南(1)教育目的究竟是主觀的，還是客觀的?研究61參考文獻(xiàn)1．《馬克思恩格斯全集》第1卷、第42卷、第46卷，北京，人民出版社1979年版。2．[英]約翰·懷特《再論教育目的》，北京，教育科學(xué)出版社1997年版。3．李景舒編《教育法規(guī)選講》，成都，四川大學(xué)出版社1998年版。4．黃楠森主編《人學(xué)原理》，南寧，廣西人民出版社2000年版。5．瞿葆奎主編教育文學(xué)集，《教育目的》，北京，人民教育出版社1989年版。6．袁振國?！懂?dāng)代教育學(xué)》，北京，教育科學(xué)出版社1999年版。7．瞿葆奎主編《教育基本理論之研究》，福州，福建教育出版社1998年版。8．[日]筑波大學(xué)教育學(xué)研究會編，鐘啟泉譯《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》，上海教育出版社1986年版。

2022/11/1962參考文獻(xiàn)1．《馬克思恩格斯全集》第1卷、第42卷、第4662參考文獻(xiàn)

9．馮增俊《教育人類學(xué)》，南京，江蘇教育出版社1998年版。10．柳海民《教育原理》，長春，東北師范大學(xué)出版社2000年版。11．鄭金洲《教育通論》，上海，華東師范大學(xué)出版社2000年版。12．厲以賢《現(xiàn)代教育原理》，北京，北京師范大學(xué)出版社1998年版。13．黃濟(jì)《教育哲學(xué)》，北京，北京師范大學(xué)出版社1985年版。14．黨樂群主編《小學(xué)教育改革和發(fā)展》，成都，四川大學(xué)出版社1998年版。15．葉瀾主編《新編教育學(xué)教程》，上海，華東師范大學(xué)出版社1991年版。16．桑新民、陳建翔《教育哲學(xué)對話》，石家莊，河北教育出版社1999年版。17．顧明遠(yuǎn)主編《教育學(xué)大辭典》，上海，上海教育出版社1990年版。18．朱智賢主編《心理學(xué)大詞典》，北京，北京師范大學(xué)出版社1989年版。

2022/11/1963參考文獻(xiàn)9．馮增俊《教育人類學(xué)》，南京，江蘇教育出版社163第四章教育目的

2022/11/1964第四章教育目的2022/11/11164第二章教育目的

內(nèi)容提要:

1．教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。2．教育目的受制于生產(chǎn)力，政治經(jīng)濟(jì)和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。3．社會主義教育目的理論基礎(chǔ)是馬無思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。4．培養(yǎng)勞動者、德智體等方面全面發(fā)展、堅持社會主義方向是我國教育目的的基本點(diǎn)。5．社會主義的全面發(fā)展教育是由德育、智育、體育、美育和綜合實踐活動等部分組成的。

2022/11/1965第二章教育目的內(nèi)容提要:2022/11/11265導(dǎo)言案例一：父親撕了兒子手繪的地圖案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力2022/11/1966導(dǎo)言2022/11/66案例一：父親撕了兒子手繪的地圖這張手繪的“合肥市交通地圖”被其父親撕毀的時候，地圖的作者，合肥市某中學(xué)初二學(xué)生小銳傷心地哭了。小銳有個特別的本領(lǐng)，要到合肥市的任何一個地方去，他能一口報出乘哪路公交車，經(jīng)過哪些路可到達(dá)目的地。他這個本事幫了開出租車叔叔，叔叔送客人到一些偏僻的地方，只要他放學(xué)在家，一個電話就解了叔叔的急，連跑一條路到哪兒上廁所方便，小銳也能一口報出。小銳這種特殊的本領(lǐng)來自隨父母親逛街，很小的時候他便喜歡問這是哪條街叫什么路，回家后就把逛過的街道及路畫出來，還標(biāo)出沿街的建筑物。久了，他便有了許多這樣的“地圖”。不僅如此，他還讓經(jīng)常出差的親友們將所到城市的地圖買回來，如今他手頭收集了國內(nèi)外一百多座城市的地圖，同一個城市的地圖他能找出上十個版本。這張地圖是他在房間里干了好幾天的結(jié)晶，每夜都要到清晨兩三點(diǎn)才上床睡覺。家人認(rèn)為他學(xué)習(xí)，后來發(fā)現(xiàn)他躲在房間里畫新版“合肥市交通地圖”，父親一氣之下撕毀了這份地圖。小銳的父親告訴記者，自己也深知兒子對地圖感興趣不是壞事，但是他馬上要中考了，不全力拼搏考上重點(diǎn)，前途肯定受影響。說實話，撕毀兒子費(fèi)盡心機(jī)畫出的那張極精美的地圖，自己也很難過，但學(xué)習(xí)這么緊迫，不忍痛將他的這個興趣扼殺掉又怎么行呢？

——摘自《新安晚報》2003年5月24日2022/11/1967案例一：父親撕了兒子手繪的地圖這張手繪的“合肥市交通地圖”被67案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力有一位學(xué)生以優(yōu)異的成績考取了某地質(zhì)學(xué)院的碩士研究生，亦被學(xué)校指定為留法預(yù)備生。按照計劃，他先要在北京進(jìn)行為期一年的法語學(xué)習(xí)，然后直接從北京出發(fā)赴巴黎留學(xué)。但半年之后，他卻從北京休學(xué)返回了原先所的地質(zhì)學(xué)院，失去了留學(xué)的機(jī)會。這是怎么一回事呢？原來這位研究生雖然在學(xué)習(xí)上是佼佼者，但缺乏管理自己生活的能力。以往，由于學(xué)校離家不遠(yuǎn)，母親可以經(jīng)常來校給他送吃的、穿的、用的，幫他洗衣、補(bǔ)衣、拆洗被子。母親出于對兒子的溺愛，什么活兒都不讓他動手，使他喪失了基本的生活自理能力。來到北京后，由于得不到母親的悉心照料，他在生活上和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了明顯的不適應(yīng)。晚上躺在床上，他總是翻來覆去難以入睡：法國，如果真的去了那里，該如何生活？一去數(shù)年，如果身體有什么不好，那怎么辦？家里的情況怎樣？帶來的衣服破了，被子也該洗了，可媽媽怎么沒有來呀！……他經(jīng)常失眠，身體迅速衰弱下去，學(xué)業(yè)也難以繼續(xù)。不得已，他向校方提交了休學(xué)報告。休學(xué)后，“出國恐懼癥”仍未得到控制，以致發(fā)展到全身抽搐。神經(jīng)生理學(xué)家的結(jié)論是：“病人發(fā)病的根源在其社會生活能力差，出國反而成了極大的心理壓力，休學(xué)后，這種壓力則是發(fā)病的直接原因?！闭J(rèn)識他的人都說，他是“研究生的科學(xué)水平，小學(xué)生的社會生活能力?！?022/11/1968案例二：研究生的科學(xué)水平與小學(xué)生的社會生活能力有一位學(xué)生以優(yōu)68第一節(jié)

教育目的的概述

一、教育目的的概念

正如馬克思所指出的那樣：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的，這個目的是他所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的?！?/p>

這就是說，目的是在實踐過程開始時就存在于人的頭腦中的關(guān)于實踐活動過程及其結(jié)果的表象或觀念，對于人的實踐活動來說，具有極為重要的作用。

*教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。2022/11/1969第一節(jié)教育目的的概述一、教育目的的概念正691、概念：

廣義教育目的：人們對受教育者的期望。(也就是希望達(dá)到的教育結(jié)果)

狹義教育目的：國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總的要求。（國家或社會對教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。）其內(nèi)容與表述往往具有抽象性、理想性和終極性。2022/11/19701、概念：2022/11/117702、教育目的的意義和作用（1）意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。（2）作用：教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。具體有：①定向作用：規(guī)定了學(xué)校教育和學(xué)生發(fā)展的根本方向。②調(diào)控作用：對學(xué)校的實施起調(diào)節(jié)和控制的作用。③評價作用：它是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。2022/11/19712、教育目的的意義和作用2022/11/11871“教育目的”與“教育方針”范疇之間既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系。（1）區(qū)別：教育方針是一個特殊歷史時期國家對各級各類教育工作的總規(guī)劃，說明教育工作的社會性質(zhì)、根本方向乃至教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等內(nèi)容。在一般情況下，教育方針往往也包括了教育目的的內(nèi)容，但卻不僅僅是教育目的。比起教育目的的范疇來說，教育方針具有更大的強(qiáng)制性、政策性和實踐針對性。（2）聯(lián)系：可以近似地將教育方針看成是教育目的的政策性表達(dá)。在我國，國家教育目的一般也是通過教育方針來體現(xiàn)和表述的。2022/11/1972“教育目的”與“教育方針”范疇之間既存在著區(qū)別又存在著聯(lián)系。72教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系

首先，教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)?？傮w要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人；而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校，不同專業(yè)的具體化，二者是一般與個別的關(guān)系。其次，培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過各級各類學(xué)校，各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來體現(xiàn)和落實。一個國家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。2022/11/1973教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系2022/11/111073二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)：教育目的—培養(yǎng)目標(biāo)—課程目標(biāo)—教

學(xué)目標(biāo)

教育目的：代表國家或者會對受教育者提出的總的要求

培養(yǎng)目標(biāo)：是由特定的社會領(lǐng)域或特定的社會層次的需要決定的，針對特定的對象提出的各級各類學(xué)校對所培養(yǎng)人才的特殊要求。培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的對象提出的，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是普遍和特殊的關(guān)系。

課程目標(biāo)：是課程計劃中各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域和這些領(lǐng)域下的一些具體的科目所規(guī)定的學(xué)生經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后應(yīng)達(dá)到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系。2022/11/1974二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)2022/11/1111742022/11/1975層級陳述名稱

制定者

特點(diǎn)

舉例一級(教育目的)教育方針或政府／國家抽象；籠統(tǒng)；比較關(guān)注“應(yīng)然”狀態(tài)在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展

九年義務(wù)教育的課程目標(biāo)

學(xué)科專家

從“抽象”逐步過渡到“具體”具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法九年義務(wù)教育語文課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法一至二年級語文課程目標(biāo)(閱讀領(lǐng)域課程)結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的童思，在閱讀中積累詞語三級

(教學(xué)目標(biāo))本單元／章或節(jié)課或本次活動的教學(xué)目標(biāo)

教師

比較具體；比較關(guān)注“實然”狀態(tài)《沁園春·雪》的教學(xué)目標(biāo)：感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩人的壯志豪情2022/11/1112層級陳述名稱制定者特75

內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是指教育目的的組成部分及其相互關(guān)

系。教育目的一般由兩部分組成。（目的結(jié)構(gòu)）一是對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)。二是對教育要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。例如，１９９５年３月<<中華人民共和國教育法>>規(guī)定了“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的教育目的，其中德、智、體全面發(fā)展，指的是受教育者所要形成的身心素質(zhì)；社會主義建設(shè)者和接班人。指的是受教育者所要承擔(dān)和發(fā)揮的社會職能。2022/11/1976內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是指教育目的的組成部分及其相互關(guān)2022/11/76第二節(jié)教育目的的理論基礎(chǔ)

教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時，除了要考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。2022/11/1977第二節(jié)教育目的的理論基礎(chǔ)教育目的是一種與社會理想相77一、教育目的的社會制約性1.教育目的是社會對其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀要求在他們意識中的反映，是他們所處時代的產(chǎn)物。這就是所謂教育目的的社會制約性。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)。教育目的的社會制約性表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育目的也受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)，政治設(shè)施的制約。

2022/11/1978一、教育目的的社會制約性1.教育目的是社會對其成員質(zhì)78（2）教育目的的提出必須考慮受教育者的特點(diǎn)教育目的的指向?qū)ο笫鞘芙逃?；教育目的勾勒的是受教育者身心發(fā)展統(tǒng)一規(guī)定性，也是社會規(guī)定性和個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一；教育目的通過各級各類學(xué)校教育實現(xiàn)，教育過程必須考慮受教育者身心發(fā)展水平和經(jīng)驗儲備；受教育者是教育活動中的主體。2022/11/1979（2）教育目的的提出必須考慮受教育者的特點(diǎn)2022/11/793.教育目的受社會制約性的觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于教育目的的基本觀點(diǎn)。這個觀點(diǎn)對于我們進(jìn)一步認(rèn)識教育目的理論根據(jù)具有指導(dǎo)意義。4.教育目的受受教育者的自身發(fā)展特點(diǎn)的制約。必須指出，我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點(diǎn)。事實上，對受教育者特點(diǎn)的認(rèn)識是提出教育目的的必要條件。在許多方面，我們對人的要求與人實際能夠達(dá)到的水平是有距離的。2022/11/19803.教育目的受社會制約性的觀點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于教育目80二、教育目的的價值取向所謂教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。人們對教育活動的價值選擇，歷來有不同的見解和主張。就個人的發(fā)展來說，有的人強(qiáng)調(diào)知識的積累，有的人強(qiáng)調(diào)智能的培養(yǎng)，有的人強(qiáng)調(diào)知識的完善，有的人強(qiáng)調(diào)美感的陶冶、有的強(qiáng)調(diào)智、德、體和諧發(fā)展；就社會需要來說，有的人注意政治效益，有人注意經(jīng)濟(jì)效益，有人注意文化效益，有的從長計議，有的急功近利；就個人發(fā)展與社會需要的關(guān)系來說，有的人認(rèn)為教育目的應(yīng)從促進(jìn)個性發(fā)展出發(fā)，有的認(rèn)為應(yīng)從滿足社會需要為出發(fā)點(diǎn)，等等。在教育目的價值取向上，爭論最多影響最大的也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重于個人個性的發(fā)展還是注重于社會需要。2022/11/1981二、教育目的的價值取向所謂教育目的的價值取向，81

四、教育目的的價值取向

幾種典型的教育目的價值取向觀:

（一）教育目的的個人本位論。

（二）教育目的的社會本位論。（三）教育無目的論（教育適應(yīng)生活說）。（四）馬克思主義關(guān)于人的的全面發(fā)展學(xué)說。2022/11/1982四、教育目的的價值取向幾種典型的教育目的價值取向觀:82（一）個人本位論2022/11/1983

——個人本位的教育目的論認(rèn)為，個人價值遠(yuǎn)高于社會價值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性和個體發(fā)展的需要來確定教育目的。持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊等人。（一）個人本位論2022/11/1120——個人本位的教育83

核心：主張教育目的應(yīng)該以個人需要為本，根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。特點(diǎn)：重視人的價值、個性發(fā)展及其需要；教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。起源：古希臘的“智者派”（人是萬物的尺度）主張：教育目的在于弘揚(yáng)人性、發(fā)展個性、使人成為人……2022/11/1984核心：主張教育目的應(yīng)該以個人需要為本，根據(jù)個人自身完84全盛時期：18世紀(jì)、19世紀(jì)上半葉盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾主張：個人價值高于社會價值，教育目的是使兒童真善美的本能得到自然發(fā)展。現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展：自然主義：具有反社會傾向，倡揚(yáng)“天賦人權(quán)”，教育的根本目的是促進(jìn)人的自然發(fā)展……人本主義：教育目的在于全面和諧發(fā)展人的天賦才能……新人本主義（存在主義）：個人價值高于社會價值，社會的完善通過個人完善來實現(xiàn)。2022/11/1985全盛時期：18世紀(jì)、19世紀(jì)上半葉2022/11/1185（二）社會本位論社會本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。社會本位的教育目的論的基本主張是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)完全依據(jù)社會的要求來決定。社會本位目的論者認(rèn)為衡量教育好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)只能是看教育能否為社會穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)，能否促進(jìn)社會的存在和發(fā)展。離開社會的教育目的是不可思議的，也是沒有意義的。

2022/11/1986（二）社會本位論社會本位論是在1986核心：把滿足社會需要視為教育的根本價值。特點(diǎn)：教育目的以社會需要為本，應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和構(gòu)建教育活動。起源：古希臘的柏拉圖：教育按照國家的需要來造就個人。戰(zhàn)國時期的荀子：人性惡，應(yīng)以“禮義”加以教化。2022/11/1987核心：把滿足社會需要視為教育的根本價值。2022/187鼎盛時期：凱興斯泰納、孔德、涂爾干……個人發(fā)展依賴于社會，“個人”并不真正存在，人類才是真正的存在，個人是教育的原料，社會是教育的目的。2022/11/1988鼎盛時期：凱興斯泰納、孔德、涂爾干……2022/11/88教育無目的論（教育適應(yīng)生活說）美國實用主義哲學(xué)家、教育家杜威就認(rèn)為教育過程有兩個方面，一是心理學(xué)，一是社會學(xué)的，主張教育應(yīng)“使個人特性與社會目的和價值協(xié)調(diào)起來”。一方面，杜威倡導(dǎo)兒童中心主義，反對教育為未來生活做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)。在他看來，“教育就是生長；在它自身之外，沒有別的目的”。如果教育是為未來的生活做準(zhǔn)備，就勢必將外在于兒童之物——如成人的經(jīng)驗、責(zé)任、權(quán)利等強(qiáng)加給他們，而置兒童的興趣與愛好于不顧。另一方面，杜威又主張“學(xué)校即社會”，強(qiáng)調(diào)把“教育的社會方面放在第一位”，企圖通過這種“小社會”的活動保證大社會的和諧。杜威的教育無目的論，其實質(zhì)是“內(nèi)在目的論”或“自生目的論”。也有學(xué)者認(rèn)為，杜威主張教育即生活本身，關(guān)注使受教育者將來如何生活，他的教育目的論可歸屬于生活本位說。以生活為焦點(diǎn)，凸顯生活的價值，這是杜威教育學(xué)說的特色之所在。返回2022/11/1989教育無目的論（教育適應(yīng)生活說）美國89應(yīng)怎樣看待個人本位和社會本位的分歧？◆第一、從社會歷史的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系，互為條件、互為因果的。因此，總的來說，教育目的的兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立的。◆第二、個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。個人本位論者和社會本位論者在教育目的價值取向上的分歧，實質(zhì)上是這種矛盾的反映。◆第三、只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。2022/11/1990應(yīng)怎樣看待個人本位和社會本位的分歧？2022/11/112790三、馬克思主義關(guān)于人的的全面發(fā)展學(xué)說基本思想：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。1.人的片面發(fā)展的根本原因是社會分工。2.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性。3.資本主義的絕對矛盾限制了個人的全面發(fā)展.4.個人全面發(fā)展的實現(xiàn)條件：2022/11/1991三、馬克思主義關(guān)于人的的全面發(fā)展學(xué)說基本思想：人的發(fā)展是與社91

4.個人全面發(fā)展的實現(xiàn)條件（1）社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。（2）社會主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法2022/11/19924.個人全面發(fā)展的實現(xiàn)條件2022/11/112992３、我國教育價值取向中存在的偏差教育價值觀教育內(nèi)容與教材教學(xué)與學(xué)習(xí)方式考試與評價制度３、我國教育價值取向中存在的偏差教育價值觀93教育價值觀中國西方社會利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知識關(guān)注生活經(jīng)驗強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定追求變化計劃、大綱跑道、共同建構(gòu)教育價值觀中國西方社會利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知94教育內(nèi)容與教材中國西方學(xué)科中心經(jīng)驗中心系統(tǒng)與規(guī)范解決問題原理、經(jīng)典的知識應(yīng)用、現(xiàn)代化的內(nèi)容繁、難、窄、舊簡、淺、寬、新概念、法則、練習(xí)經(jīng)驗、思考、應(yīng)用注重結(jié)論、獲得知識關(guān)注過程、強(qiáng)調(diào)體驗教育內(nèi)容與教材中國西方學(xué)科中心經(jīng)驗中心系統(tǒng)與規(guī)范解決問題原理95教學(xué)與學(xué)習(xí)方式中國西方聽講與接受自主探究與合作交流記憶與模仿理解與創(chuàng)造書本知識實踐活動間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗教學(xué)與學(xué)習(xí)方式中國西方聽講與接受自主探究與合作交流記憶與模仿96考試與評價制度中國西方標(biāo)準(zhǔn)化答案鼓勵個人思考書面測驗論文、答辯、制作知識、技能、技巧參與、多樣化、創(chuàng)新被動評價自我反思區(qū)分排名、推動學(xué)習(xí)淡化區(qū)別、個人隱私考試與評價制度中國西方標(biāo)準(zhǔn)化答案鼓勵個人思考書面測驗論文、答97結(jié)論：重人與社會的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會本位忽視個人利益和個人價值；重人倫觀念，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)；重“入世（仕）”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)?。唤Y(jié)論：重人與社會的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會本位忽視個人利益和個人價值98第三節(jié)

我國的教育目的

教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時，除了要考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。

2022/11/1999第三節(jié)我國的教育目的教育目的是一種與社會理想相99（一）我國建國以來關(guān)于教育目的的表述

教育目的不是固定不變的。在不同社會形態(tài)、不同時代，有不同的教育目的。每個時期的教育目的都具有時代特征，反映著當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)政治面貌。

建國以來我國對教育目的主要有以下一些表述。

1949年12月,確定了全國教育工作的總方針：“中華人民共和國的教育是新民主主義的教育，它的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想。這種新教育是民族的、科學(xué)的、大眾的教育，其方法是理論與實際一致，其目的是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭服務(wù)。”

2022/11/19