2023屆高考寫作指導(dǎo)：“虛構(gòu)”“真實(shí)”英雄觀

2022江陰一中周測(cè)四“虛構(gòu)”“真實(shí)”英雄觀－作文講評(píng)2022.11.17【文題呈現(xiàn)】好菜塢電影總是充滿了浪漫的英雄氣息，巨石強(qiáng)森、鋼鐵俠、阿湯哥·...··在那些虛構(gòu)的場(chǎng)景中單槍匹馬，力挽狂瀾，拯救人類于危亡，他們總是讓人在驚嘆之余膜拜不已。云南森林消防隊(duì)支援重慶，“到了山上后，看了一眼火勢(shì)，就進(jìn)去了”。既沒有擺拍，也沒有作秀，“事了拂衣去，深藏身與名”，他們身上迸發(fā)的英雄氣也讓我們動(dòng)容。以上內(nèi)容對(duì)你有何啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】1.作文題解讀這是一道引導(dǎo)考生辯證思考對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)的作文題。材料共兩層。第一層寫好萊塢電影中的英雄形象，其特點(diǎn)是“充滿浪漫氣息”讓人驚嘆、膜拜。但是他們有一個(gè)共同特點(diǎn)：“虛構(gòu)”。第二層寫云南消防支援重慶之事跡，“到了山上后，看了一眼火勢(shì)，就進(jìn)去了”暗寫他們的英雄氣概。“沒有擺拍，也沒有作秀”是強(qiáng)調(diào)他們的真實(shí)性?！笆铝朔饕氯?，深藏身與名”，出自唐朝詩人李白的古詩作品《俠客行》。指大事做成后，拂袖而去，將功勞和美名隱藏起來，不吹噓不顯露。這是贊美他們行義之后，隱身而退，決不貪圖名利。綜合兩段材料，從“虛構(gòu)”和“真實(shí)”的角度談?wù)撟约旱挠⑿塾^都是可以的。2.寫作注意點(diǎn)本次寫作引導(dǎo)考生正確理解“英雄”的內(nèi)涵，樹立正確的“英雄觀”和價(jià)值觀。寫作時(shí)不僅要準(zhǔn)確理解概念，還要思考“英雄”在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值意義。文題中只列舉了兩類“英雄”的形象?？忌鷮懽鲿r(shí)不可脫離材料泛泛而談各色“英雄”，一定要界定好自己文中的“英雄”的概念，一定要充分、有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)某一類英雄的認(rèn)識(shí)和理解，表達(dá)自己的“英雄觀”。“英雄”可以是才能出眾，勇武過人，憑借一已之力為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，決定風(fēng)云變幻的個(gè)人，也可以是在很普通的崗位上做出非凡業(yè)績(jī)的人，他們雖無力撼天動(dòng)地，但卻為集體和國家付出，為時(shí)代和社會(huì)書寫濃墨重彩的華章。當(dāng)然，關(guān)于“英雄”立意的角度還有很多，他們可以是一個(gè)人，也可以是一個(gè)群體，但考生表達(dá)的“英雄觀”一定要是深刻的、獨(dú)特的、具體的，而不是空泛的。要注意選好角度，重點(diǎn)抓住一個(gè)方面來寫，切忌面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水?！緦W(xué)生例文】1.胸中有丘壑，立馬振山河可曾見驃騎將軍飲馬瀚血、封狼居胥；可曾見岳武穆公精忠報(bào)國，壯志豪情；可曾見·····數(shù)往矣，泱泱華夏不曾缺失過脊梁。英雄輩出，人才濟(jì)濟(jì)。我們也從未失去過對(duì)英雄的崇拜。英雄，是民族的脊梁，是國家的筋骨，他們總是挽救危亡，拯救水火，因而受到我們真摯的崇拜。好萊塢電影中亦有英雄，他們單槍匹馬，力挽狂瀾，拯救人類于危亡，讓人驚嘆又膜拜。不同于我們傳統(tǒng)的集體主義英雄崇拜，它強(qiáng)化了個(gè)人的力量，弱化了集體的力量，注重個(gè)體而非集體之力，并且引導(dǎo)著觀眾轉(zhuǎn)向這種個(gè)人英雄主義崇拜。誠然，個(gè)人英雄主義有助于個(gè)人砥礪自我，以自己之力奉獻(xiàn)社會(huì)，但英雄因其本身帶有的由集體為集體的屬性不可避免地屬于集體，無法與集體之力割裂。受制于個(gè)體能力之有限，我們無法像好萊塢大片中的英雄們一樣，單槍匹馬迎戰(zhàn)千軍萬馬，因而卻須明晰，我們的英雄崇拜，不應(yīng)是個(gè)人的確切的英雄崇拜，面應(yīng)是集體的，對(duì)英雄氣的崇拜?！熬ヒ?，甘將熱血灑青島；吾來矣，退卻狂奴撼泰山”的五四青年；“勇往奮進(jìn)以赴之，殫精瘁力以成之，斷頭流血以從之”的救亡圖存的仁人志士；“事了拂衣去，深藏功與名”的支援重慶的云南消防隊(duì)……他們都是英雄。我們崇拜英雄，崇拜的便是他們身上這股英雄氣，這股“封侯非其愿，但求山河安”的英雄氣。英雄氣是英雄普遍具有的一種精神，當(dāng)我們崇拜李廣、岳飛等等英雄人物之時(shí)，我們實(shí)則是在崇拜“匈奴未火，何以家為”的英雄氣，是一種由一個(gè)人物而代表的精神。這種精神是通過這個(gè)人物而表達(dá)，而非被這個(gè)人物所賦予，因其本身就存在于我們的民族內(nèi)核之中，是人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐的產(chǎn)物，人物僅是其具象化的表達(dá)。我們應(yīng)當(dāng)確切崇拜的，是使他們成為英雄的這種精神，而非人物本身，況論“金無足赤，人無完人”，個(gè)人英雄崇拜也是人類自己造神的表現(xiàn)，可這世上未曾出現(xiàn)完美無缺的神。個(gè)人英雄崇拜更帶來的是對(duì)英雄的誤解。英雄不是僅存在于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是那支云南消防隊(duì)，他們?cè)诤推侥甏姆瞰I(xiàn)，他們的付出精神也是值得我們崇拜的?？v使如今不再“遍地哀鴻滿城血”，我們?nèi)孕琛盁o非一念救蒼生”的“三尺青鋒懷天下”的涵養(yǎng)，一份英雄氣的熱血青年，這是我華夏之脊梁。愿吾輩胸中有丘壑，立馬振山河，涵養(yǎng)一份英雄氣，在劈破斬浪中開辟道路，在披荊斬棘中開拓空間，在攻堅(jiān)克難中開創(chuàng)未來！2.平凡式英雄辜鴻銘有言：“在我們中國人身上，有一種其他民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良?！睖亓?，不是懦弱，它沒有超人式的英雄主義，卻是千千萬萬平凡式英雄所流露出來的大愛無疆……你可曾震撼于鋼鐵俠的法力無邊？你可曾膜拜于《碟中碟》里阿湯哥的救人類于水火？他們身上，充滿著一種浪漫式的英雄主義，而這一份浪漫式情懷則源自于人們心中對(duì)于超人的定義與追求。誠然，這種超入式英雄肯定了人類的力量，能讓人心潮膨湃?？蓺w根結(jié)底，卻將英雄的定義與邊界無限擴(kuò)大化了，只是人類虛妄的意識(shí)形態(tài)的外現(xiàn)。在科技的加持下，超人式英雄雖然滿足了人們的英雄式情懷，卻終究只是妖艷更甚卻一戳即破的泡影。真正的英雄，沒有超人的力量，更沒有電影中的主角光環(huán)。他們或許只是一個(gè)無名之輩，亦或是一個(gè)平凡人，沒有聚光燈下的渲染，沒有虛幻背景的經(jīng)營打造，但他們自然而然流露出的溫良情懷，兼濟(jì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)卻熠熠生輝。君不見消防員們毅然沖入彌漫著雄雄烈火的森林，君不見戍邊將士們高喊著“清澈的愛，只為中國”，君不見霍去病“匈奴未滅，何以家為”的錚錚誓言……平凡式的英雄主義，源自于中華民族“為天地立心，為生民立命”的人文情懷，熔鑄于《禮記》中“大道之行也，天下為公”的生動(dòng)實(shí)踐，是千千萬萬的普通人以塵微之力亦補(bǔ)山河，以生命格局托舉時(shí)代高度。它發(fā)源于精微之處，卻深深地鐫刻在每一個(gè)中國人的血脈肌理之上。魯迅曾在《熱血》中有言：“愿所有青年人，都能擺脫冷氣，只是向上走······有一份熱，便發(fā)一份光?！币詨m微之力亦補(bǔ)山河，以溫良之心浸潤生命之源，以微光照亮山河。沒有超人的單槍匹馬、力挽狂瀾，平凡式英雄則以自己的平凡之軀筑起城墻，踐行著“為生民立命”的誓言。。。。?！せ蛟S，你只是一個(gè)平凡的小人物，可在你的身上，我看到了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，我看到了“身既死兮魂以靈，魂魄繼兮為鬼雄”的萬丈光芒。平凡式英雄，恰似社會(huì)螺旋式上升的階梯，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，以其平凡而非熾熱的光芒輻射眾人，點(diǎn)燃人間。平凡式英雄，或許大隱隱于塵世，卻絕不平凡！3.讓英雄情懷照亮現(xiàn)實(shí)何為英雄主義？是好萊塢電影中的單槍匹馬，力挽狂瀾，救人類于危亡，又亦或是現(xiàn)實(shí)中的義無反顧、毅然逆行，救生命于水火。好萊塢電影中的英雄氣息是遠(yuǎn)大的理想，宏達(dá)的命題，是西方個(gè)人主義語境下實(shí)現(xiàn)大英雄主義的體現(xiàn)。或許它真實(shí)地表達(dá)了個(gè)體意欲拯救入類的宏達(dá)理想與抱負(fù)，但終究是一些在虛構(gòu)場(chǎng)景中的紙上談兵與理想主義，跳脫于現(xiàn)實(shí)之外。不可否認(rèn)的是，好萊塢電影確實(shí)能激發(fā)當(dāng)下青年的英雄情懷，漫威之所以有如此多的熱衷影迷，正是因?yàn)槠渌磉_(dá)的理想之境滿足了當(dāng)下青年實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的想象，在一定程度上給予他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中燃燒自身意義與價(jià)值的動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)中哪有什么力挽狂瀾，單槍匹馬又何以在大自然的超凡之力面前撐起整個(gè)人類的重量，有的只是在無數(shù)個(gè)生命舍身為大局，無數(shù)鮮血流盡后才換得的太平盛世。武漢大疫時(shí)的全國奔赴，舉望相助；河南洪災(zāi)時(shí)的八方支援，九州同心；重慶森林火災(zāi)時(shí)，“事了拂衣去，深藏功與名”的堅(jiān)定背影，現(xiàn)實(shí)生活中也不乏那些救生命于水火，助國家于危急的英雄主義。余秋雨曾說過：“沒有悲壯就沒有崇高?！毕啾扔谔摌?gòu)場(chǎng)景中令人熱血沸騰的救世英雄，那些沒有姓名以萬人之心筑成的英雄長(zhǎng)城更令人動(dòng)容。親身經(jīng)歷過的悲壯，讓我們更能體會(huì)到英雄內(nèi)心的聲音；那些歷史上真正燃起過的硝煙，讓我們更加清晰地聽到英雄心底對(duì)和平的吶喊。那些歷經(jīng)悲壯的，從歷史長(zhǎng)河中跋涉而來的，更能顯現(xiàn)出英雄主義崇高的光輝，而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也更能體會(huì)英雄主義的真正內(nèi)涵。羅曼羅蘭曾泚筆：“真正的英雄主義，是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活?！蹦切槲覀兯Q道與歌頌的英雄主義不過是在看清生活真相后，能夠堅(jiān)守自己的使命，為了人類共同的理想去奮斗，獻(xiàn)出自己的綿薄之力以奔赴共同的理想，英雄主義不應(yīng)是漫威電影中的光鮮偉大的形象，而應(yīng)回歸生活本真?！笆觑嬎?，熱血難涼”，時(shí)代從不缺英雄，而當(dāng)下時(shí)代真正呼喚的，是真正能解人民之憂與燃眉之急的，而不是光嘴上喊著拯救世界口號(hào)的理想主義者，切勿犯了時(shí)代與語境錯(cuò)置的謬誤，而自我沉淪于理想主義的虛幻泡影中。青年人應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)下，把握時(shí)代脈搏，讓英雄主義照亮現(xiàn)實(shí)。4.雖千萬人，吾往矣當(dāng)疫情使世界停擺，志愿者的匆匆腳步治愈了深冬的人心；當(dāng)火情危及城市，消防隊(duì)義無反顧奔赴山林；當(dāng)世界瀕于險(xiǎn)境，他們總是挺身而出，挽狂瀾于既倒，扶大大廈于將傾······無論山海路遙，英雄之氣萬古長(zhǎng)青，激蕩著血脈，鑄就著民魂。今天，我們更應(yīng)歌頌一種真正的英雄主義，反對(duì)個(gè)人化的膜拜之風(fēng)，找尋平凡的生活中不凡的英雄。誠然，好萊塢電影中的英雄神話也符合奉獻(xiàn)精神，但其更多的是對(duì)英雄的美化與矯飾，為奪人眼球而故意包裝。當(dāng)英雄走上神壇，便注定與個(gè)人無緣，成為一種過于沉重的負(fù)擔(dān)。究其根本，是西方與中國文化在價(jià)值取向上的區(qū)別。儒家所期待的天下大同，關(guān)懷所有人即一切人，是民胞物與的大愛情懷；而西方更關(guān)注個(gè)人主義視角下自我價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，將集體與個(gè)人絕緣。雖然二者并無對(duì)錯(cuò)之分，但惟有大愛精神沖破了個(gè)人主義的囹圄，在泛全球化的當(dāng)下為解決人類問題提供精神支撐。紀(jì)伯倫有言：“當(dāng)一個(gè)人沉溺于幻象中，他把模糊虛幻的神情當(dāng)作真實(shí)的美酒”?？辞迳畲值Z的細(xì)節(jié)，在拋棄了濾鏡后真正的戰(zhàn)斗，方為真正的英雄主義。云南消防隊(duì)“看一眼火勢(shì)就進(jìn)去了”的堅(jiān)毅與直覺，長(zhǎng)津湖戰(zhàn)士以犧牲換和平的諍諍誓言，逆行者的皺紋與白發(fā)蒼蒼······他們讓我們回歸真實(shí)而平凡的人間，于深刻的共鳴中實(shí)戰(zhàn)了“看清生活真相后仍然熱愛生活”的清醒的英雄主義?！爸ヌm生于深林，不以無人而不芳”；君子不以貧困而改節(jié)，也不因名利而成為英雄。若以名利為動(dòng)機(jī)，便失去了英雄的底色。真正的英雄決不汲汲于名利，而于價(jià)值高地昭視著人類文明的高度。林語堂曾說：“明月為云所遮，我知明月仍在深處；碧潭于黑夜中雖不能見，我知潭水仍清?！逼椒驳挠⑿鄣墓饷㈦m微小，卻不曾被急功近利的油脂所蒙蔽，溫暖著世間，治愈著人心。易卜生說：“社會(huì)猶如一條船，我們每個(gè)人都要做好掌舵的準(zhǔn)備?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，我們應(yīng)弘揚(yáng)真正的英雄主義，將生命釋放于遠(yuǎn)山滄海，堅(jiān)信炬火雖微，仍能燎原，不為利誘，只為實(shí)踐自己心中真摯的理想而義無反顧。雖千萬人，吾往矣！5.凡人英雄更動(dòng)人我們驚嘆于好萊塢電影中浪漫的英雄氣息，對(duì)那些單槍匹馬拯救人類的英雄頂禮膜拜；我們也更為重慶山火時(shí)直入火場(chǎng)的消防員動(dòng)容，這是一種不作秀，不畏戰(zhàn)場(chǎng)的英雄氣概。好萊塢的大片中的英雄出場(chǎng)自帶音效，人物帥氣，畫面精致，光鮮亮麗，固然讓人熱血澎湃。它反映的是美國個(gè)人英雄主義的價(jià)值追求，但其追究是虛構(gòu)和想象的，是人們意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，其實(shí)未曾真正存在過。而看到重慶山火時(shí)消防隊(duì)員身上沉重的設(shè)備，被山火熏黑的臉龐，甚至一瘸一拐的身影······我想他們身上展現(xiàn)出的英雄氣，是一種使命與擔(dān)當(dāng)，是付出與奉獻(xiàn)，是忘我和犧牲……這種英雄氣，體現(xiàn)的是中國文化中歷久彌新的儒者擔(dān)當(dāng)。我們自古就有“為天地立心，為生民立命”之說，而今，這些消防斗士所展現(xiàn)出的更是為百姓防災(zāi)減災(zāi)的責(zé)任使命，直入火場(chǎng)的身姿，是對(duì)自己目標(biāo)的堅(jiān)定追求，不拍擺，不作秀，是他們對(duì)自己職業(yè)的最好詮釋；“事了拂衣去，身藏功與名”是他們自己信仰的最好堅(jiān)守。古者所謂俠，即“解民于倒懸，救民于危難”，或許這就是對(duì)這次行動(dòng)的最佳描繪。中國的集體英雄主義歷經(jīng)歲月而屹立不倒，走過風(fēng)雨卻依舊聲音洪亮。我們不僅有個(gè)體的重大貢獻(xiàn)，我們更深知整體的力量是無窮的。一個(gè)消防員或許無法改變太多，但是一群消防員就能控制住火場(chǎng)。正是靠這種積少成多的力量，我們的文明走過五千多年而未終斷。從戊戌變法開始，社會(huì)敲開了變法革新的歷程，成千上萬的英雄開始了永無邊際的嘗試，終究探索出了一條社會(huì)主義道路；九八年長(zhǎng)江洪水，全國人開始了一場(chǎng)搏斗，多少英雄廢寢忘食，取得了最終勝利······他們沒有好萊塢電影中意氣風(fēng)發(fā)的鏡頭，他們中的很多人甚至不為人知，但正是他們撐起了中國人的脊梁。這種不加掩飾，不問功名的英雄氣，更能為解決世界性問題提供中國方案。當(dāng)下，氣候變暖，干旱洪水等自然環(huán)境層出不窮，作出改變需要幾個(gè)功勛著著的人物，更要全世界的民眾共同努力，走到臺(tái)前，更走到幕后，辦實(shí)事，出實(shí)效，將這份英雄氣傳遍世界。平凡的英雄更自然，富有煙火氣，更能激勵(lì)的人們，如三月的陽光明亮而不耀眼，如溫泉溫暖而不灼熱。秉持一份凡人英雄氣，讓我們共暖華夏大地。【補(bǔ)充閱讀】一、西方英雄主義的概念和表現(xiàn)形式同為英雄主義，因?yàn)椴煌牡乩砦恢?、文化背景、價(jià)值觀或是其他方面，美國英雄角色觀念的意思和英國騎士精神有所不同。作為一個(gè)年輕的民族，美國潛藏著英國無所能及的新生力量。美國人有許多個(gè)性的特點(diǎn)，比如創(chuàng)新精神、自己動(dòng)手、強(qiáng)調(diào)成功的價(jià)值、注重現(xiàn)實(shí)和效率和精力充沛等等。從這些特點(diǎn)中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)美國是一個(gè)很人性化的一個(gè)社會(huì)，美國式的英雄主義是對(duì)每個(gè)人來說都是大眾化的。美國式的英雄主義來自于美國社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。美國人欣賞的英雄不是上帝、預(yù)言者、君主或基督教傳教士，而是“平民英雄”?！捌矫裼⑿邸庇泻芏?，比如開疆拓土者，像保羅。班揚(yáng)、丹尼爾·布恩；原來只是平凡人后來卻成為總統(tǒng)的林肯、格蘭特、胡夫和克利夫蘭等等。與其說是欽佩這些英雄，不如說是崇拜人們的創(chuàng)造能力，欽佩個(gè)人的創(chuàng)造能力。在美國，每個(gè)人都可以成為英雄（盡管每個(gè)人都有評(píng)定英雄的標(biāo)準(zhǔn)條件），無論他是一個(gè)農(nóng)民、伐木工人、造鞋人或者是律師。只是因?yàn)檫@些平民英雄創(chuàng)造了美國歷史，在完成“美國夢(mèng)”過程的同時(shí)增強(qiáng)了“美國英雄角色觀念”。這和英國騎士精神形成了一個(gè)獨(dú)特的階層是不同的。美國英雄角色觀念指的是每個(gè)美國人都渴望成為最好的那一個(gè)，成為人群中的焦點(diǎn)或是受到大眾欽佩的人物。這是一個(gè)由美國人自己創(chuàng)造的概念。他們認(rèn)為的英雄也許沒有什么偉大的功績(jī)，或是創(chuàng)造了什么讓世界震驚的東西，但是他或她必須擁有自己獨(dú)特的個(gè)人魅力或是無人能及的氣質(zhì)。正是因?yàn)閭€(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)和技能才會(huì)讓他人印象深刻。1.個(gè)人主義美國人更注重個(gè)人獨(dú)立自主，自力更生，追求自由，這些在美國電影《空軍一號(hào)》中表現(xiàn)的淋漓盡致。電影的主人公叫麥克·馬爾歇，在國難當(dāng)頭、家人和下屬同時(shí)受到威脅的時(shí)候，他作為一名國家領(lǐng)導(dǎo)人，背負(fù)起國家的使命，獨(dú)自自己一人登上了飛機(jī)，成功地解決了恐怖分子，不僅拯救了自己的國家和家人，還通過自己的行動(dòng)證明了自己的能力。2.人文主義西方國家的英雄具有人文主義的色彩，讓人感覺很容易接近，比如說美國的平民英雄。美國電影《變形金剛》中，男主人公山姆，在他的朋友擎天柱和“汽車人”的幫助下，從一個(gè)普通人變成了救世主。觀眾們很容易的接受了這一具有人文主義的角色。山姆從本質(zhì)上來說有著人類的特征，在面對(duì)人類災(zāi)難時(shí)，他變得勇敢，力所能及的做所有事情。當(dāng)世界陷入困境時(shí)，是他拯救了世界。他成為了英雄，但是在日常生活中他還是以前的普通人。二、中國英雄主義的概念和表現(xiàn)形式中華民族是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的的集合體民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳說和神話。在中國古老的文化現(xiàn)象里，英雄的身影隨處可見。古代奇書《山海經(jīng)》中，保存了許多中華民族原始神話。在這些神話故事中，每個(gè)故事都有英雄主義的閃光點(diǎn)，像精衛(wèi)填海、夸父追日、刑天爭(zhēng)神等等。雖然最后精衛(wèi)、夸父和刑天都失敗了，但是他們的斗爭(zhēng)精神一直鼓舞了中華民族的世世代代。成功的英雄更是數(shù)不勝數(shù)，像盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天造人、后羿射日、大禹治水等等。在中國豐富的文學(xué)藝術(shù)中，英雄主義可以說是貫穿始終。《詩經(jīng)》中保存了不少關(guān)于英雄主義的詩歌，《大雅·公劉》和《大雅·綿》歌頌的就是周民族的英雄史詩。后來的蘇軾、陸游和辛棄疾的許多詩都讓人慷慨激昂、熱血沸騰。明清時(shí)期的傳奇和小說深受百姓們喜愛的，其中流傳最廣的也大多是關(guān)于英雄主義的文本?！度龂萘x》、《封神演義》和《水滸傳》直至如今還是人們喜歡的作品。中國的英雄主義屬于集體英雄主義，也有很多種類，像俠士精神、劍客精神和革命英雄主義等等。中國歷來講究行俠仗義，在中國幾千年的文化長(zhǎng)河里依稀可見。（一）中國的俠士精神、劍客精神和革命英雄主義的概念春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期。諸侯大國爭(zhēng)霸，各國混戰(zhàn)不休，思想文化極度繁榮，老百姓的生活苦不堪言，所以俠士也就應(yīng)運(yùn)而生了。所謂俠士精神，指的是不畏艱險(xiǎn)的精神，扶弱濟(jì)貧的美德，“仰天大笑”的氣魄，“為朋友兩肋插刀”的義氣和鐵骨錚錚男兒的俠骨柔情。金庸筆下的俠士數(shù)不勝數(shù)，像射雕英雄郭靖和神雕大俠楊過等等都是大家熟知的。劍客也在中國歷史上扮演過重要的角色。說是劍客精神，不如說它是“亮劍精神”－無論遇見比自己強(qiáng)多少倍的對(duì)手，從不膽怯，勇敢的亮出自己的寶劍，與對(duì)手一絕高下?！蔼M路相逢，勇者勝”這句話用到劍客的身上再貼切不過了。和俠士一樣，劍客大多也都是講俠義的。但是劍客和俠士還有所不同。俠士重在一個(gè)“俠”字上，而劍客重在一個(gè)“劍”上。劍是兵器中的君子，所以能稱得上劍客，那么就是非一般人了。俠士一般是行走江湖，行俠仗義的人：但是劍客大多是一般不會(huì)輕易出手，而且道德水準(zhǔn)較高的人士。荊軻、專諸、要離，這些在他們那個(gè)時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，就是劍客的典型代表。中國式的英雄主義向來不存在單打獨(dú)斗的拼命，而是集大家的智慧和力量，共同拼搏。20世紀(jì)中期，中國經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的抗戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候革命英雄出現(xiàn)了。關(guān)于革命英雄主義，毛澤東和朱德等老一輩革命領(lǐng)導(dǎo)人都做出過高度概括。那么革命英雄主義到底指的是什么？革命英雄主義指的是革命者們?yōu)榱烁锩睦婧屠硐胗掠趭^斗直至生命最后一刻的思想和行為。在那段艱難的抗戰(zhàn)歲月中，有許多革命者為了共同的理想而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，像吉鴻昌、趙一曼、馬本齋和蔡廷鍇等等。正是因?yàn)橛辛诉@些抗日英雄們的努力和堅(jiān)持，才有了人們現(xiàn)在的幸福生活。中國的革命英雄是特定時(shí)期的英雄，并且在那個(gè)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用。革命英雄們一般都英勇頑強(qiáng)，勇于獻(xiàn)身，并且一直保持著對(duì)革命的樂觀精神。中國抗戰(zhàn)時(shí)期革命題材的影視劇有非常多，像《小兵張嘎》、《地雷戰(zhàn)》和《長(zhǎng)征》等等。電視劇《長(zhǎng)征》表現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出逆境，完成了令世人震驚的萬里長(zhǎng)征的故事。該劇不僅生動(dòng)地刻畫了革命領(lǐng)袖毛澤東和周恩來等老一輩的革命領(lǐng)導(dǎo)人在大局面前扭轉(zhuǎn)乾坤的雄韜偉略，還大力弘揚(yáng)了革命英雄們的不懼艱難、犧牲的精神，讓人們更深刻地了解了抗戰(zhàn)時(shí)期革命英雄的偉大。5,美國是一個(gè)年輕的民族，由最初的殖民地發(fā)展到如今的超級(jí)大國，這中間需要好幾代人的不斷努力。創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的