論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀摘要：2006年，黨的十六屆六中全會(huì)第一次從戰(zhàn)略高度上明確提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)主義思想文化規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！彼鞔_的指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有豐富的思想內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行內(nèi)涵意義正文：價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn),是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容，它具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵：黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證?！白杂伞⑵降?、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。2、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。“平等”是當(dāng)今中國(guó)團(tuán)結(jié)發(fā)展的共同價(jià)值。新中國(guó)成立以來(lái)，我們創(chuàng)造性地實(shí)踐馬克思主義的平等觀，消滅了階級(jí)剝削和壓迫，保證了人民群眾基本權(quán)利的平等。但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，工農(nóng)、城鄉(xiāng)等差別依然存在，區(qū)域差距和貧富分化等不容忽視，人民群眾的教育、醫(yī)療、就業(yè)、住房等基本權(quán)利還不盡如人意，不平等已經(jīng)成為全民族廣泛關(guān)注的社會(huì)問題。在社會(huì)生活中，人們通過網(wǎng)絡(luò)等信息傳播媒體了解到了全國(guó)各地揭露出的社會(huì)陋習(xí)和不良的社會(huì)現(xiàn)象，人民群眾迫切的希望能夠擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神支柱，讓大家能夠從內(nèi)心深處感受到中華民族幾千年文化傳承的人性的溫暖。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的夢(mèng)想，就必須要從廣大人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)切的問題入手，保證人民平等參與、平等發(fā)展等權(quán)利，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，讓人們生活得更有尊嚴(yán)。因此，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要而深遠(yuǎn)的意義。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，也仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會(huì)凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。我們應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，讓廣大人民群眾深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值理念是“共同富裕”、“人民幸?！眱r(jià)值訴求的集中體現(xiàn)，不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，使之成為凝聚13億人民為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶?！澳陨菩《粸?，莫以惡小而為之”，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這種古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。人作為道德建設(shè)主體，既是道德建設(shè)的實(shí)踐者，也是道德建設(shè)的受益者。思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向的層次性要求我們?cè)谒枷氲赖陆ㄔO(shè)上一定要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，全面提高人們的思想道德素質(zhì)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和精神基石。我們必須規(guī)范自身的思想行為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，崇尚愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，積極地開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在群體中形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。注重科學(xué)知識(shí)的普及，弘揚(yáng)科學(xué)精神，養(yǎng)成健康文明的生活方式，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍?？v觀之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。核心價(jià)值觀為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，取得全社會(huì)廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，使人們超越民族、血緣、語(yǔ)言、習(xí)慣、地域等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。才能使得中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文化和思想道德建設(shè)沿著正確的方向和道路前進(jìn)，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化建設(shè)與和諧文化建設(shè)取得重要成果，才能建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。參考文獻(xiàn):[1]郁建興,朱旭紅.社會(huì)主義價(jià)值學(xué)導(dǎo)論〔M).杭州:浙江人民出版社,1997.[2]中華戰(zhàn)略文化叢書編輯委員會(huì).社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華戰(zhàn)略文化〔M).北京:時(shí)事出版社,2010[3]梅榮政、楊軍.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)思潮評(píng)析(M).北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010[4]韓震.社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究(M〕.北京:人民出版社,2007.[5]吳新文.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(M).重慶:重慶出版社,2009[6]譚培文、肖樣.從倫理底線到終極關(guān)懷——社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究(M).南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2009[7]吳向東.重構(gòu)現(xiàn)代性一當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值觀研究(M).北京:北京師范大學(xué)出版社,2006.[8]田海艦、鄒衛(wèi).社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱(M).北京:人民出版社,2010.[9]鄒宏秋.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育論綱〔M).杭州:浙江人學(xué)出版社,2008[10]陳新漢.社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值論研究(M).上海:上海人民出版社,2008[11]黃凱鋒、唐志龍.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系(M).上海人民出版社,2007[12]劉云山.深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[J].黨建,2008年,第5期.[13]袁貴仁.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2008年,第1期.[14]黃楠森.關(guān)于價(jià)值觀的幾個(gè)問題[J].求是,1999年,第5期.[15]李崇富.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)思考[N].光明日?qǐng)?bào),2007年1月23日.[16]李德順、龍斌.社會(huì)歷史與人的價(jià)值活動(dòng)[J].哲學(xué)研究,1994年,第12期.[17]吳